立體玫瑰連身裙、黑色披風(fēng)罩衫均來(lái)自 Buerlangma

4月的北京，春意正濃。李云霄站在恭王府大戲樓內(nèi)，一襲紅衣與朱漆廊柱相映，仿佛從水墨畫(huà)中走出的伶人。

上圖：紅色新中式盤(pán)扣上衣、紅色新中式半裙

均來(lái)自 M essential

項(xiàng)鏈做頭飾 Lelales

十二花卉折扇

安善堂 “千里江山”重工珠繡扇

恭王府怡神所（又名大戲樓），始建于清朝同治年間，曾是恭親王及其親友觀賞戲曲的場(chǎng)所。這座建筑面積達(dá)685平方米的戲樓，以其典雅的古風(fēng)韻味和高大宏偉的建筑形態(tài)，展現(xiàn)出非凡氣勢(shì)與獨(dú)特魅力。

戲樓結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)精妙絕倫，采用三卷勾連搭全封閉式布局，不僅外觀美觀大氣，更在內(nèi)部空間營(yíng)造出卓越的音響效果。在這里，無(wú)需擴(kuò)音設(shè)備，演員們僅憑自身本色發(fā)音，便能讓每個(gè)音符、每句唱詞清晰地傳遍整個(gè)戲樓，為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)場(chǎng)沉浸式的視聽(tīng)盛宴。

棚頂宮燈高懸，地下青磚鋪就，八仙桌與太師椅放置井然有序；戲臺(tái)上方，一塊金字黑匾高懸，上書(shū)“賞心樂(lè)事”4個(gè)篆體字。雕梁畫(huà)棟就這樣在鏡頭下流轉(zhuǎn)，無(wú)聲訴說(shuō)著百年前的繁華；淺棕色的木欞、滿(mǎn)繪的纏枝紫藤、暗藍(lán)色的絲布罩飾，所有的一切都和諧得像一場(chǎng)夢(mèng)。

曾幾何時(shí)，戲曲名角云集于此，相繼登臺(tái)獻(xiàn)藝。傳說(shuō)為了保證聲音逼真，大戲樓將戲臺(tái)底下掏空后放置了若干口大缸，利用巧妙特殊的構(gòu)造增大共鳴混響空間，使觀眾身處戲樓里的任何位置，都能清晰地聽(tīng)到不借助任何傳聲工具的演員的演唱。“繞梁三日不絕于耳，大概就是這樣的氛圍和環(huán)境吧?！崩钤葡鲚p聲說(shuō)。

V 領(lǐng)亮片長(zhǎng)裙、蕾絲透視內(nèi)搭長(zhǎng)裙均來(lái)自 Junyang

紫藤纏花團(tuán)扇

這是她第一次踏入這座清代王府，卻有種似曾相識(shí)的恍惚。這里的非遺傳承與她的職業(yè)形成了微妙共振，彩繪上的紋理則像極了越劇的水袖，一褶一褶藏著動(dòng)人的故事。

恭王府內(nèi)有一塊“鎮(zhèn)府之寶”——藏在秘云洞深處的康熙御筆“?！弊直??！案！弊终戏解j刻有“康熙御筆之寶”。

整個(gè)“?！弊?，筆意縱橫，圓潤(rùn)中透著古樸、蒼勁，是康熙帝難得一見(jiàn)的大幅榜書(shū)。康熙為什么書(shū)寫(xiě)這樣一個(gè)“?！弊?？民間傳說(shuō)，他是為病重的祖母孝莊文皇后祈福而寫(xiě)。有民俗專(zhuān)家解讀說(shuō)，此“?！弊筮吽啤白印彼啤安拧?；右邊似“壽”，“壽”字上部似“多”，下部似“田”，綜合起來(lái)表達(dá)著“多子、多才、多田、多壽、多?！钡募樵⒁狻?/p>

光陰流轉(zhuǎn)，“福文化”早已巧妙而細(xì)密地鐫刻于恭王府博物館的每一寸肌理: 多福軒的福壽匾額，大戲樓、安善堂等建筑梁枋上的蝙蝠彩畫(huà)，蝠池、蝠廳等蝙蝠造型的建筑，乃至游廊間隨處可見(jiàn)的蝙蝠裝飾，皆巧妙地借“蝠”代“?！保挡刂惺缴蠲缹W(xué)中的隱喻智慧。

當(dāng)代語(yǔ)境下，“福文化”更發(fā)新枝。為慶賀恭王府博物館創(chuàng)建40周年而啟幕的“恭王府·安善堂”傳統(tǒng)生活美學(xué)館，以“四季萬(wàn)福”重構(gòu)時(shí)空——一進(jìn)門(mén)，地面投射“心、時(shí)、言、行、地、成”六字光斑，詮釋“善行積?！钡纳钫芩?。春、夏、秋、冬四季與二十四節(jié)氣生活場(chǎng)景在展廳中巧妙融合，春有歲朝清貢的雅致，夏蘊(yùn)聽(tīng)雨品茗的閑適，秋藏賞月?lián)崆俚挠那椋{萬(wàn)象更新、生生不息的期許，將傳統(tǒng)生存智慧升華為詩(shī)意棲居之道，真正把“生存”過(guò)成“生活”。

2024年9月，法國(guó)巴黎瓦格拉姆大廳的T臺(tái)光影如星河傾瀉。一件件綴滿(mǎn)螺鈿的禮服裙擺閃爍，漾起園林池影里的波光?！疤煜碌谝桓！薄案c有余”“海墁天花”“西府海棠”等恭王府博物館的代表性歷史文化元素，在中國(guó)傳統(tǒng)色彩和刺繡、螺鈿、云錦等傳統(tǒng)非遺工藝中綻放，成為“2024巴黎·恭王府服飾秀”華服中最核心的注腳。以非遺為針、歷史為線，繡出中式傳統(tǒng)生活美學(xué)的當(dāng)代敘事。

2024巴黎·恭王府服飾秀

“精雅風(fēng)華·恭王府與中國(guó)時(shí)尚文化(1780-2024)”展覽

同年11月，新加坡中國(guó)文化中心的展廳穹頂垂落的“王府綠”綢幔，似恭王府的碧綠琉璃瓦在熱帶雨林中投下的剪影。策展人將展覽分為四章，在“王府風(fēng)雅”章節(jié)中，中國(guó)臺(tái)灣省設(shè)計(jì)師王陳彩霞的10件“拾·見(jiàn)”系列小外套，以十色復(fù)刻傳統(tǒng)女性的溫婉；祁天做的小物件也散落其間，灑金折扇半開(kāi)半合，蝶翅掠過(guò)梅花盤(pán)，蓮葉鏡里浮著鴛鴦?dòng)?，金鈿匣六面中有五面都鑲嵌著?dú)特的元素。

在“金色服裝”章節(jié)中，展現(xiàn)的是恭博與勞倫斯·許合作推出的聯(lián)名系列服裝作品。設(shè)計(jì)師挖掘了恭王府中的建筑、園林、彩畫(huà)等傳統(tǒng)文化元素，將恭王府博物館傳承的“精雅生活”置于當(dāng)代時(shí)裝的廓形之中，創(chuàng)造出一個(gè)融合過(guò)去與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與時(shí)尚、歷史與未來(lái)的新型審美范式。

“生活方式是一種最好的古今黏合劑。在日常的點(diǎn)滴之中，流淌著中國(guó)人對(duì)美好生活的向往與追求，也凝聚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美學(xué)瞬間?！惫醺┪镳^館長(zhǎng)馮乃恩說(shuō)。當(dāng)“恭王府服飾秀”兩度揚(yáng)帆出海、“王府風(fēng)雅”在獅城綻放，關(guān)于“歷史如何與時(shí)尚共舞”的答案呼之欲出——傳統(tǒng)從未褪色，它只待被重新解讀。

王府歷史文化的傳承不僅在于實(shí)體，更在于數(shù)字維度的延展。掃描“恭王府舊藏文物數(shù)字展”二維碼，整座府邸化作潑墨山水長(zhǎng)卷——古松蒼勁，庭院深深，展臺(tái)如玉，文物靜立其間。瓶身通體碧綠的“翡翠蒼龍教子紋蓋瓶”，蒼龍盤(pán)旋于瓶身，龍須飄逸，龍爪遒勁有力。

“清白玉鳥(niǎo)形對(duì)盒”、康熙年制的“郎窯紅荸薺瓶”、唐韓干《照夜白圖》、宋徽宗《五色鸚鵡圖》、懷素《苦荀帖》、米芾行書(shū)詩(shī)卷、晉陸機(jī)《平復(fù)帖》等一批珍貴恭王府舊藏共現(xiàn)于水墨線描風(fēng)格的恭王府府邸和花園線上原址，讓觀眾隨時(shí)隨地都可穿越時(shí)空，走進(jìn)讓文物重獲新生的數(shù)字空間，大飽眼福。

而在未來(lái)，恭王府博物館還將通過(guò)數(shù)字化手段“復(fù)原”已經(jīng)消失的水法樓，讓觀眾近距離感受當(dāng)年室內(nèi)造景形成的“亭臺(tái)樓閣”；建于清晚期、現(xiàn)存仍在使用的清代室內(nèi)戲樓——恭王府怡神所，也擬借數(shù)字技術(shù)，以期實(shí)現(xiàn)當(dāng)代昆班與當(dāng)年名伶同臺(tái)競(jìng)演、古今和鳴的梨園盛景。

歷經(jīng)兩個(gè)世紀(jì)的恭王府，其蘊(yùn)含的中式生活美學(xué)根系已不再囿于朱門(mén)之內(nèi)——而是蔓延至巴黎T臺(tái)、獅城展廳、澳門(mén)繡坊，乃至拉脫維亞的里加書(shū)房?！八^傳統(tǒng)，不是封存的標(biāo)本，而是生活的余溫?！惫醺┪镳^，終將以包容之姿，讓東方精雅風(fēng)華在古今交匯處，生生不息。

粉色刺繡薄紗罩衫 M essential

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作為在越劇舞臺(tái)上綻放出無(wú)限光彩的演員，李云霄同樣有著這樣對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承認(rèn)知，她以自己對(duì)越劇藝術(shù)的堅(jiān)守與創(chuàng)新，不斷努力讓更多人了解并感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特藝術(shù)魅力。當(dāng)傳統(tǒng)在日常生活中綻放，在動(dòng)態(tài)中繼承、實(shí)踐、創(chuàng)新，便能更持久地顯現(xiàn)出文化的魅力。

傳統(tǒng)程式與現(xiàn)代敘事的碰撞，講究分寸?！皯蚯荒芾г诓┪镳^里，卻也不能被掀翻和顛覆”，傳統(tǒng)是根，現(xiàn)代是枝葉，根扎得深，樹(shù)才能活。

孟夏紫藤連衣裙

恭王府博物館 &Laurence Xu 高定系列

“每一代戲曲人都有讓人眼前一亮的創(chuàng)新作品，都是在適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求?！痹诶钤葡隹磥?lái)，現(xiàn)在的觀眾雖然可能不會(huì)為“老古董”買(mǎi)單，但一部戲若丟了魂，也就成了空殼，所以首先要把“核”立住，“其次，年輕演員在創(chuàng)作時(shí)，可以積極融入一些當(dāng)下最受歡迎、最符合現(xiàn)代觀眾審美的元素，尤其是符合當(dāng)下年輕人的三觀、精神思想的元素，這樣或許才能更多引起現(xiàn)代觀眾的一些共鳴。”

李云霄和我們分享道：“傳統(tǒng)文化往往是在時(shí)間的沉淀下誕生的，而越劇這個(gè)行業(yè)更是要跳出現(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏，讓內(nèi)心沉下來(lái)。但同時(shí)，你的表演和思想內(nèi)核又要跟上現(xiàn)代人的價(jià)值體系，否則你無(wú)法演繹出現(xiàn)代人喜歡的、屬于當(dāng)下這個(gè)時(shí)代的作品?！辫驳膽蚺_(tái)上，她既是傳統(tǒng)的傳承人，也是現(xiàn)代的拓荒者。

如今，當(dāng)李云霄身著一襲紅衣與朱漆廊柱相映，這場(chǎng)關(guān)于傳統(tǒng)文化的交流也綻放出新的光彩。

藝術(shù)與歷史的交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話，不僅讓非遺在現(xiàn)代社會(huì)中找到了新的生存土壤，更讓人們看到了傳統(tǒng)文化活在當(dāng)下、融入生活、傳承未來(lái)的更多可能，激勵(lì)著越來(lái)越多的人投身于非遺保護(hù)與傳承的事業(yè)中，共同守護(hù)這份文化瑰寶，讓非遺在歲月的長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)閃耀，成為連接過(guò)去與未來(lái)的永恒紐帶。

Q：越劇是非遺之一，而恭王府博物館一直以來(lái)也致力于非遺的傳承。生活中的你，還對(duì)哪些非遺感興趣？

A：我覺(jué)得非遺既是舊時(shí)代的時(shí)尚，也是當(dāng)下的回響。我曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)一點(diǎn)書(shū)法，雖然只是皮毛，但我對(duì)這門(mén)藝術(shù)充滿(mǎn)了敬畏；我也很喜歡茶道，泡茶飲茶的過(guò)程很安靜、很放松，可以調(diào)整自己的心緒和狀態(tài)；還有一些非遺的手工制品也讓我非常感興趣，有機(jī)會(huì)的時(shí)候我都會(huì)去了解和體驗(yàn)。

Q：在你看來(lái)，這些傳統(tǒng)文化修養(yǎng)會(huì)如何反哺你的舞臺(tái)創(chuàng)作？

A：我從來(lái)沒(méi)有功利地覺(jué)得是因?yàn)檫@些對(duì)我的表演有幫助而去涉獵，相反，我是在從事越劇表演之后，對(duì)傳統(tǒng)文化更加有了興趣。傳統(tǒng)文化之間不管是什么門(mén)類(lèi)都是相通的。因?yàn)檫@個(gè)契機(jī)，涉獵其他的傳統(tǒng)文化，不僅僅是對(duì)我的舞臺(tái)表演有所幫助，更是對(duì)我自己由內(nèi)而外的滋養(yǎng)。

Q：當(dāng)下“國(guó)風(fēng)熱”正甚，不少人想要投身傳統(tǒng)行業(yè)，比如，去學(xué)習(xí)越劇。作為一名越劇演員，你有哪些建議嗎？

A：作為自己成長(zhǎng)之路的一點(diǎn)分享的話，如果想要進(jìn)入傳統(tǒng)文化行業(yè)，無(wú)論是否學(xué)習(xí)越劇，我覺(jué)得最重要的一點(diǎn)是“有熱情就別猶豫”，傳統(tǒng)文化是需要很長(zhǎng)的時(shí)間去慢慢品味的，如果喜歡，先選擇邁開(kāi)第一步，去接觸。只有愿意觸碰、愿意了解，才會(huì)知道這是不是你真正熱愛(ài)并想要為之付出的事業(yè)。

出品/張曉冬

總策劃/李方方

編輯、執(zhí)行/本刊編輯部

攝影/尹超

采訪、撰文/高進(jìn)寧、NAnn

場(chǎng)地及文創(chuàng)產(chǎn)品鳴謝/恭王府博物館

化妝/王茜

發(fā)型/賀治國(guó)

藝人統(tǒng)籌/李菲

創(chuàng)意/Joe

造型/Sherry

視頻策劃/典子

視頻制片/Harry

視頻制作/DWAN

服裝助理/小璇

雜志封面設(shè)計(jì)/欣月

新媒體運(yùn)營(yíng)/真真

新媒體編輯/Kiki

新媒體視覺(jué)/April