中國的傳統(tǒng)紋樣大多具有相當久遠的傳承歷史，就如同我們相當熟悉的鳳鳥紋飾，如今最早的相關文物竟發(fā)現(xiàn)于距今7000多年的天柱盤塘遺址，屬新石器時代的祭品。

這是一件白陶禮器，在其紋飾中發(fā)現(xiàn)了一對形態(tài)如飛鳥的紋理，且在這對展翅欲飛的飛鳥紋理的翅膀上，還刻畫著形似太陽的標記?？梢娤让駛兿氡磉_的便是：這不是普通的飛鳥，而是具有超凡能力的神鳥。因此人們猜測，這或許就是最早形態(tài)的鳳鳥，因此人們將這對神鳥稱為“中華第一神鳥”。

可見，神鳥的圖騰最早應該是源于先民們對太陽的崇拜。遠古的人們不知道會太陽為何每天周而復始地在天上運行的，為大地帶來光明和夜黑，因此便認為一定是會飛的生物馱著太陽在天上飛行。正如《山海經(jīng)》便有記載的棲息在扶桑樹的神鳥，每天馱著太陽飛行。

于是對神鳥的崇拜便使得鳳鳥紋成為中華大陸上最古老的圖騰紋理，便隨著先民們在這片土地上逐漸發(fā)展著，因此在浙江的河姆渡遺址和四川的金沙遺址都出現(xiàn)了太陽神鳥的紋飾，學者們認為，這或許就是傳說中的神鳥鳳凰的原型。

關于鳳鳥的形象，其實也同龍圖騰一樣，隨著部族文明的發(fā)展而逐漸演變著。最終演變?yōu)橛勺匀唤缰懈鞣N不同動物形象融合而成的神鳥形象。

早期神鳥形象大多比較簡潔，且多刻畫在陶器上，直到在殷墟的婦好墓中發(fā)現(xiàn)了第一支鳳鳥玉簪，讓鳳鳥紋的發(fā)展進入了第二個形態(tài)期。婦好鳳鳥玉簪造型清晰且姿態(tài)相當生動。在殷商出土的青銅器中也發(fā)現(xiàn)了鳳鳥的形象。此時出現(xiàn)的鳳鳥形象不管是玉器雕刻或是青銅紋理，最大的特色就是鳳鳥的華冠長尾羽，和那豐滿的翅膀。隨著青銅器技術的不斷發(fā)展，紋理越發(fā)繁復精美。此時鳳鳥的紋理多出現(xiàn)在鼎、簋、樽、卣、爵、觶、觥、彝、壺等器物的頸、口、腹、足等部位。

傳統(tǒng)的鳳鳥紋有雌雄之分，雄鳥稱“鳳”，雌鳥稱“凰”。其實鳳凰的雌雄之分是到漢代才出現(xiàn)的。秦漢時期的鳳凰表認為可以引領先人的靈魂升天成為神靈，因此漢代的鳳凰紋飾被人們廣泛的應用著。且漢代鳳凰、朱雀、鸞鳥等祥瑞吉慶的神鳥紋逐漸成為了社會紋飾的主流，其最的特點就是在不同的物品器型上，會適配不同的設計造型。

魏晉時期佛教進入了中原，使得鳳鳥紋理的設計理念和裝飾題材再次擴大了，花卉纏枝結合鳳鳥形象逐漸被廣泛應用，此時的鳳鳥圖案多了幾分清新與輕盈的風格。

唐代時期的鳳鳥形象更為寫實了，形式感也更加強烈了。且唐代的鳳鳥多是成雙成對出現(xiàn)，并更多地體現(xiàn)在生活用具上，體現(xiàn)出生意盎然，生平喜樂的氣象。

宋元兩代的鳳鳥各有風情。宋代鳳鳥偏重吉慶如意的寓意，相對來說線條更為柔和情調(diào)更為怡然自得。而元代的鳳鳥形象多比較隨性，線條明快流暢，揮灑自如。且宋元兩代瓷器發(fā)展相當發(fā)達，因此瓷器上便可以找到許多的精美的鳳鳥紋理。

明清最大的特色便是團鳳圖案，它與織物上的團花，器物上的開團相得益彰，顯現(xiàn)出獨具一格的時代特色。

總而言之，鳳鳥紋理承載著遠古先民向往光明對生命與生活的熱愛。隨著文明的發(fā)展，它的形態(tài)和表達方式也在不斷的發(fā)展，然而它所承載的對好吉祥美好，高貴祥瑞的積極向往確實從來不曾改變，也正是因此而受到人們一直的喜愛。