在歷史的悠悠長河中，金飾始終憑借其獨特的璀璨光芒，承載著人類對美的執(zhí)著追求。中國古代金飾起源于夏商時期，一直傳承至清朝，在不同時期皆呈現(xiàn)出各異的風(fēng)貌。

在“人間鏡像——廣州漢晉墓葬的生命敘事”展覽中，廣州晉代墓葬出土的幾件金飾，造型簡約質(zhì)樸。盡管時光已流轉(zhuǎn)千年，我們?nèi)阅軓闹刑綄さ剿鼈兯帟r代所承載的歷史往事。

東漢末年以及西晉永嘉年間，中原地區(qū)戰(zhàn)亂頻仍，中原士族紛紛選擇南渡。自東晉起，嶺南地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展。隨著中原士族的到來，他們的生活習(xí)慣也一并傳入，其喪葬模式亦從厚葬逐漸向薄葬轉(zhuǎn)變。陪葬品隨之趨于簡化，大量的陪葬玉飾被小巧的金飾所替代。由此可見，金飾不僅是晉代貴族的重要飾物，更是身份地位的象征。

這一時期的金飾通過加熱、錘煉等工藝將黃金制成金絲，進(jìn)而成型。透過這些千年遺珍，我們仿若能觸摸到那個動蕩且多元的時代，感受到金飾背后所蘊藏的生命故事與文化記憶。

這支折股金發(fā)釵，向我們娓娓道來晉代女子妝發(fā)的故事。這一時期，女子的發(fā)式造型以高、大為尚?！稌x書》記載：“太元之中，公主婦女，必緩鬢傾髻以為盛飾，用發(fā)既多，不可恒戴，乃先于木及籠上裝之，名曰假髻，或曰假頭。至于貧家不能自辦，自號無頭，就人借頭?！庇谑?，假髻開始被廣泛使用。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

其中，最具代表性的假髻當(dāng)屬“蔽髻”，不過只有命婦才有資格使用，且不同等級的命婦不得僭越佩戴。當(dāng)時，人們可通過發(fā)髻的高低以及所佩戴的飾品，判斷一個人的地位高低。

然而，繁復(fù)華麗的高發(fā)髻容易松散。為了更好地固定和支撐發(fā)髻，同時裝飾后部發(fā)髻，讓真發(fā)與假髻自然銜接，人們更傾向于使用中長發(fā)釵。

折股型是兩漢至南北朝時期金屬發(fā)釵中最為常見的形制之一。金釵表面光滑無紋飾，制作時，取一根金屬絲對折，彎成近似倒“U”字形。折股金發(fā)釵直接插在貴族女性的發(fā)髻上，連接真發(fā)與假髻，既能固定假髻，又能起到裝飾作用。

金釵

從目前的考古發(fā)現(xiàn)來看，晉代墓葬出土的大多是小件金飾。特別是在中國南方地區(qū)，出土了大量金環(huán)。這些金環(huán)，有的是戴在手上的指環(huán)，有的可能是衣物或首飾上的飾件。

金環(huán)

在當(dāng)時，指環(huán)是男女之間用以定情的信物。金指環(huán)在那時不僅是常見的日常裝飾品，更蘊含著深刻的情感寓意。據(jù)史料記載，指環(huán)常被當(dāng)作定情信物，象征著忠貞與承諾。

金指環(huán)

例如，梁武帝在納丁氏為貴嬪時，就以金環(huán)作為信物。這些小巧玲瓏、制作精美的金飾，不僅是身份的象征，更是情感的寄托。

在那個戰(zhàn)亂不斷的年代，人們把對安定生活的憧憬與真摯的情感，都寄托在這一個個精致的物件之中。金指環(huán)戴在指尖，恰似承諾鐫刻于心上，環(huán)環(huán)相扣，情意永不消逝。

金小狗

展覽中的這件金質(zhì)小狗造型精巧，憨態(tài)可掬，形制別具一格，在嶺南漢晉墓葬中極為少見。小狗身上縱橫分布著穿孔，似乎是用于釘結(jié)在某件器物上的飾品。此外，小狗身上鏤刻的線紋已被磨得光滑，應(yīng)當(dāng)是物主經(jīng)常佩戴所致，由此可見它是物主生前的珍愛之物。

這些留存千年的晉代金飾，雖造型小巧，簡約但不簡單，別具韻味。在流金歲月中，它們堪稱最具“保值”屬性的珍品！讓我們能夠洞察古人在動蕩時局里對美的執(zhí)著追求與對情的悉心珍視。它們雖默默無聲，卻講述著一段段深情動人的故事，綻放著永不磨滅的情感光芒。

參考文章

《中國古代金飾文化板塊論》楊伯達(dá)

《金珰、步搖冠耀首——鮮卑與東晉南朝的金銀器》楊海濤

撰稿 | 劉穎穎

美編 | 謝佳璇

校對 | 鄧穎瑜

審校 | 劉穎穎

審核 | 朱曉秋