你看到的“它們”似天外來客

或騰云飛升，或飄然落地

在咫尺舞臺，變幻出人生百態(tài)

可謂出乎意料又驚喜連連

讓我們一起走近

國家級非遺項目木偶戲（邵陽布袋戲）

一起感悟方寸天地的舞臺人生

一起欣賞木偶戲耍的獨特魅力

中國木偶戲的起源可追溯至3000多年前的周代，《列子·湯問》記載了偃師造能歌舞的機械木偶以娛周穆王的傳說，被視為早期雛形。漢代百戲興盛時，木偶開始用于喪葬與娛樂表演，《后漢書》記載了“作傀儡”的記載。唐代傀儡戲已具成熟形態(tài)，宋代《東京夢華錄》更詳述了懸絲、杖頭等木偶戲的市井演出盛況，標志著其從宗教儀式轉(zhuǎn)向大眾藝術(shù)。這一藝術(shù)形式以“源于祭祀、興于漢唐、盛于宋元”的脈絡(luò)，融合雕刻、音樂與戲劇，成為中華傳統(tǒng)表演藝術(shù)的重要載體。

圖源：國家圖書館

邵陽布袋戲為中國木偶戲的一個種類，當?shù)厮追Q“被窩戲”，又名“扁擔戲”，是邵陽縣塘渡口、九公橋一帶最具民間特色的地方戲曲形式之一。邵陽布袋戲至今仍繼承了六百年前的表演方式和表演技巧，一個藝人一副戲擔，不管大戲小戲、文戲武戲，生旦凈末丑，吹打彈唱耍，全靠藝人一個人手、腳、口、舌并用，是名副其實的“一個人的劇團”。

邵陽布袋戲動作快捷靈敏，傳統(tǒng)劇目中以武打戲、鬼怪戲、滑稽戲居多。藝人往往用夸張幽默的手法，演出諷刺意義的內(nèi)容，既樸質(zhì)天真，又辛辣苦澀。邵陽布袋戲的音樂早期以山歌、小調(diào)、散曲為主，后逐漸吸收本地的花鼓戲、祁劇等地方戲曲音樂，演出時藝人可根據(jù)劇情的需要隨心所欲地改變。

邵陽布袋戲古樸新奇，內(nèi)涵豐富，它將人與木偶聯(lián)為一體，說唱與表演融會貫通，把人的悲喜愁苦、萬千情感通過巧妙的演技，用僵硬的木偶活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)出來，集木偶技巧、戲劇形式、表演技巧于一體，獨具歷史文化底蘊。2006年，邵陽布袋戲被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

現(xiàn)年79歲的鄉(xiāng)村老人劉永安，出生于邵陽縣九公橋鎮(zhèn)，是邵陽布袋戲的國家級非遺代表性傳承人，主要代表作有《大鬧高家莊》《孫悟空三打白骨精》等。

在“戲窩子”長大的劉永安，是劉氏家族的第十八代傳人，1977年，隨布袋戲著名藝人、三伯父劉恒義正式開始學(xué)習(xí)邵陽布袋戲?！暗谝淮稳思覝惲?斤米要我演，手發(fā)抖”。1978年，劉永安從三伯父手里接過戲擔，從此開始了走南闖北的江湖生活，腳步踏遍了廣西的桂林、河池，貴州的從江、榕江，江西贛州、湖南境內(nèi)的鄉(xiāng)村或集鎮(zhèn)等地。

打開臺是劉永安的拿手好戲，鼓聲干凈利落，輕重緩急有序、變化多樣，表演細膩、嫻熟，刻畫木偶人物角色惟妙惟肖，說唱戲文字正腔圓，聲音剛勁豪放。

上世紀80年代中后期，隨著廣播電視的普及，人們的文化視線逐漸轉(zhuǎn)移，布袋戲慢慢淡出了大眾的視野，而劉永安依然卻選擇了堅守，一直從事著邵陽布袋戲的傳承教學(xué)、下鄉(xiāng)演出、對外交流等工作。至今邵陽縣非遺中心已配備了專門的布袋戲傳承教室，配置了相關(guān)設(shè)備，經(jīng)過“一對一”傳承教學(xué)、進校園、進景區(qū)、送戲下鄉(xiāng)等形式，傳承隊伍不斷壯大，現(xiàn)有國家級代表性傳承人1人，省級代表性傳承人1人，市級代表性傳承人2人，縣級代表性傳承人5人，社會從業(yè)藝人10余人，傳播力、影響力不斷增強，古老的技藝煥發(fā)出新的光彩。

在做好保護傳承工作的同時，積極開展數(shù)字化記錄，已收集整理傳統(tǒng)劇本30余個、曲譜50余個，拍攝視頻資料300多分鐘、圖片3000余張，重點對《青龍山》《關(guān)公戰(zhàn)長沙》《黃蜂嶺》等十多個傳統(tǒng)劇目進行數(shù)字化記錄，為邵陽布袋戲的傳承、研究、傳播留下了寶貴資料。

2016年國家文旅部實施國家級傳承人搶救性記錄工程，2018年劉永安的數(shù)字化記錄成果，參加國家圖書館中國記憶項目中心舉辦“誰在講述中國故事”放映及主創(chuàng)交流活動，獲得“年華易老，技憶永存——國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作成果展映月”觀眾最喜愛影片。

2021年10月第四屆中國民族志紀錄片學(xué)術(shù)展暨頒獎典禮在國家圖書館舉行，《一個人的劇團》從50部入圍紀錄片中脫穎而出，榮獲非遺影像單元唯一的優(yōu)秀獎。作為首批國家級傳承人記錄工程的示范工程，自2016年起，紀錄片《一個人的劇團》進行了長達五年的跟蹤拍攝，劉永安身上的淳樸、堅韌，對布袋戲的堅守、熱愛，既是他本人真情實感的流露，也是當下非遺項目傳承現(xiàn)狀的共性。

在傳承人的接續(xù)記憶中

是祖祖輩輩篳路藍縷

才繪制了順天應(yīng)時的文明圖景

是十指律動光影交錯

才翻轉(zhuǎn)了人間世事的喜怒哀樂

是弦歌競發(fā)三生三世

才昭示了忠孝節(jié)義的傳統(tǒng)美德

祖國壯闊的河山中

傳唱著生生不息的動人故事

非遺的傳承

為我們展現(xiàn)了其厚重之美

而非遺人的堅守

讓我們也看到了非遺的鮮活生命力

來源｜市非遺保護傳承研究所

編輯｜馮曉雅