說起故宮，大部分人第一想到的就是北京的故宮，實(shí)則不然，除了北京故宮外，還有南京故宮，沈陽故宮以及臺(tái)北故宮。

北京故宮是明清兩代的主要皇宮，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大，對中國象征意義最大的故宮；南京故宮是中世紀(jì)世界上最大的宮殿；沈陽故宮是滿清入主中原之前在沈陽所建，是現(xiàn)在中國第二完整的皇宮建筑；臺(tái)北故宮則是為了存放從紫禁城漂泊來的文物仿照北京故宮設(shè)計(jì)建筑的，雖然是仿的，但是里面的文物卻相當(dāng)有價(jià)值。

昨天，縱橫跟北京的朋友說去故宮玩一天，他們都以為我到北京了，實(shí)際上我去的我們沈陽的故宮。

南京故宮和臺(tái)北故宮咱也沒去過，咱也不敢寫啊！

本文主要介紹一下北京故宮龍椅，順便提一下沈陽故宮的龍椅。

沈陽故宮里面也有兩把龍椅，預(yù)示清朝的崛起

沈陽皇宮也并非一下子就建成的，而是歷經(jīng)幾代而不斷發(fā)展的，主體部分是努爾哈赤和皇太極所建。

努爾哈赤統(tǒng)一女真各部后，于明神宗萬歷四十四年（1616年）在赫圖阿拉稱汗，建立了后金，其地點(diǎn)在遼東半島，將首都建立在沈陽，并且建立了議政王大臣會(huì)議性質(zhì)的大殿，以大政殿為首，兩側(cè)還有十王亭，分別是左右翼王亭，和八旗亭。

其中最為雄偉的就是大政殿，努爾哈赤在商討軍國大事的時(shí)候就住在這里，現(xiàn)在大政殿內(nèi)的那把紫檀木雕刻的“龍椅”也是貨真價(jià)實(shí)的，有興趣的可以去看看，沒機(jī)會(huì)去的，我昨天拍攝了照片。

在穩(wěn)定了遼東局勢后，放眼中原，努爾哈赤發(fā)現(xiàn)這龍椅所在地理位置有些偏，野心勃勃盯上了中原沃土。

1626年，努爾哈赤率軍攻打?qū)庍h(yuǎn)啊，明軍在袁崇煥的指揮下堅(jiān)城固守抗金，并擊傷了努爾哈赤。在努爾哈赤死后，其子皇太極繼位。

皇太極繼位后，勵(lì)精圖治，使得滿洲的經(jīng)濟(jì)文化得到了進(jìn)一步的發(fā)展，在努爾哈赤修建的故宮基礎(chǔ)上，又?jǐn)U建了一部分。

皇太極平時(shí)上朝的就是崇政殿，據(jù)《滿文老檔》的記載，皇太極上朝的時(shí)候坐的是鹿角椅，皇太極坐過的椅子自然比努爾哈赤的要珍貴，因?yàn)檫@把椅子太珍貴，所以珍藏起來了。（昨天縱橫照的是仿品）

當(dāng)然，正是坐在這把龍椅上，皇太極更是變本加厲盯死明朝，不但要為父報(bào)仇，更要完成父親未能如愿的統(tǒng)一大略。

清軍入主中原，明清易主，龍椅發(fā)生的變化

明朝末年，天災(zāi)人禍，兵亂不斷，農(nóng)民紛紛起義，官僚腐敗昏庸，金兵步步緊逼，百姓稅收加劇，天公更不作美，氣候多端造成全國性質(zhì)的饑荒。

脆弱到如此地步，早已沒有挽回的余力，皇太極趁此疲憊之際，一步步占領(lǐng)華南，后入湖南、廣東、云南，南明很快倒臺(tái)，明朝皇帝也在煤山自縊。

皇太極在盛京稱帝，改國號(hào)為大清，開始書寫清朝長卷。

因此，從沈陽的龍椅到北京的龍椅，意味著一段皇權(quán)的轉(zhuǎn)移。

要說到故宮太和殿中的龍椅，那就講究多了，而這把椅子也并非是清朝時(shí)期所打造的，而是明朝時(shí)期就有的，清軍入主中原后，限于當(dāng)時(shí)的財(cái)力以及漁獵民族政權(quán)的質(zhì)樸，并沒有重新建立一所宮殿，而是干脆住進(jìn)了明朝的皇宮紫禁城，當(dāng)然這把髤（xiu）金雕木龍椅也就沒有換了。

這把龍椅是宮廷匠人們從來自五湖四進(jìn)貢的木材中百里挑一，選了幾根上好佳木，耗了數(shù)日耐心打磨，以稀有紫檀木做框，內(nèi)嵌珍貴的金絲楠木做板心，精雕細(xì)刻——到此步驟，達(dá)官富貴或許表示：一把椅子，只要有人力財(cái)力，照樣也能挑到佳木，聘到名匠，做一個(gè)同款材質(zhì)的根本不是問題。

可是，讓他們望而生畏的是接下來的幾步：雕刻出龍騰祥云——其龍爪鋒芒如刀劍，其銳眼炯炯震堂威，龍驅(qū)生輝盤九天，可想龍嘯納百川。

椅子內(nèi)嵌入黃銅，外裹金絲，瑪瑙金子來點(diǎn)綴。況且龍椅身涂金黃色漆——在這個(gè)世上，唯一能被涂上金漆的，恐怕僅有龍椅一把。

所以說，龍椅材質(zhì)價(jià)值連城，龍椅與椅子的差別，不單單在于此，更在于這一個(gè)“龍”字。龍乃皇權(quán)的象征，更是皇帝威嚴(yán)與國家集權(quán)的產(chǎn)物代表。

龍椅經(jīng)歷了明清皇權(quán)的交接，從興盛至衰敗，由革命走向繁榮……龍椅見證的，可是一代代領(lǐng)袖更迭交替，關(guān)于皇權(quán)謀史，關(guān)于國邦的大業(yè)，其象征意義之重要，可見一斑。

從龍椅中感受的中國歷史的滄桑

《龍椅中人》一書中寫到，“事實(shí)上，明清兩朝，龍椅中人的問題始終沒有得到解決”，“漢人作為最后一個(gè)朝代十分不容易，而清朝的皇帝更是不容易。是龍椅中人錯(cuò)了嗎？也許是制度之錯(cuò)?？傊@是個(gè)“局”。

設(shè)局者或許早已離開，局中人卻廝殺正酣。設(shè)局、入局、局殺。就是個(gè)游戲而已，愿賭服輸。在康熙帝國，儲(chǔ)權(quán)之所以可以挑戰(zhàn)君權(quán)，是因?yàn)槔镱^有一些制度性的安排或者說設(shè)計(jì)?！?/p>

“歷史不堪回首，明與清，近三十個(gè)皇帝，他們的光榮與惆悵，他們那些難與人言或者不為人知的人生況味，直至今日仍令人掩卷長嘆，唏噓不已”。

這樣的皇權(quán)謀略好似歷史長河中的貝殼，大大小小不計(jì)其數(shù)。

若是站在龍椅的角度，它不僅看到的是帝王的降生隕落，更見得滿朝官臣百態(tài)，舉行萬千。見過足智多謀，見過貪得無厭，見過衷心報(bào)國，見過隨風(fēng)倒柳……

龍椅見到的，是一切由人性中迸發(fā)出來的欲望與信仰。龍椅紋絲不動(dòng)，多少人為爭坐龍椅掀起腥風(fēng)血雨，多少人改變了歷史，而歷史走至今日，成為了一種必然。

溥儀作為中國最后一個(gè)皇帝，可算是最后一個(gè)坐在龍椅上的皇帝，年幼時(shí)宣布退位，為了重新坐上龍椅，先是被張勛擁立復(fù)辟，后來又在日本人的支持坐上了滿洲皇帝的位置，然而最終卻成了戰(zhàn)俘，下場不可謂不慘淡。

經(jīng)過人民的改造后，溥儀是第一批被特赦出來的人，后來溥儀和別人多次到故宮去參觀，鑒于溥儀的特殊身份，故宮工作人員還讓溥儀重新坐上了龍椅，當(dāng)時(shí)別人想要給溥儀拍照時(shí)，溥儀連忙擺手，并且說：“這龍椅不好坐啊?！?/p>

縱橫交錯(cuò)兮天下之局，誰能參悟兮世事如棋。龍椅無言，時(shí)過境遷，由我們后人開始挖掘更深埋地下，無人知曉的歷史。

我是史論縱橫，歡迎大家關(guān)注！