來源：選自《2009中國文史精華年選》花城出版社2010年1月版；《書摘》（2010年6月1日）

作者：郭老學(xué)徒

他們一家一家地把房子點(diǎn)著了，黑暗中火光沖天。

房子里的男人們已經(jīng)逃走了，只剩下了女人和孩子，在沖天的火光中，傳出了凄慘的哭喊聲。有女人沖出火海。他們毫不留情地用刀剖開她的肚子，再幾個(gè)人拽胳膊拽腿把她扔回大火中。

這是1900年6月4日晚上發(fā)生在保定附近的張登鎮(zhèn)的真實(shí)事件。那些殺人放火的人就是一直被歌頌的偉大的愛國主義運(yùn)動(dòng)的主角——義和團(tuán)員，而被殺死燒死的人則是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的主攻目標(biāo)——中國信仰基督教的教民。那天晚上，勇敢無畏的義和團(tuán)員們接連燒殺了張登鎮(zhèn)幾十戶教民。

在整個(gè)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中，一共有2萬3千多中國教民被殺害，許多人是老人、婦女和孩子，還有教會(huì)收養(yǎng)的孤兒。

義和團(tuán)的暴行是在滿清政府的縱容鼓勵(lì)下干的，而義和團(tuán)也向這個(gè)腐朽的專制政府獻(xiàn)上了忠心，他們打的旗號(hào)就是“扶清滅洋”。但是義和團(tuán)滅洋人不靈，殺自己的同胞有本事。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中一共殺了四百多個(gè)洋人，絕大多數(shù)是傳教士和他們的家屬，還有幾個(gè)建鐵路的工程師，而這些功勞還不能都記在義和團(tuán)的賬上，因?yàn)橐话攵嗟难笕耸潜还俑畾⒌摹?/strong>

義和團(tuán)殺害教民最大的慘案發(fā)生在河北景州的朱家河教堂。那是震驚世界的慘案，只是我們自己的民族記憶在這樣的事情上容易或故意忘卻，故意虛無，許多中國人并不知道此案。

1901年天津，這些人是被美國騎兵抓獲的義和團(tuán)成員

1900年7月，在發(fā)生了一系列屠殺教民的事件后，景州周圍七八個(gè)縣的惶恐無措的教民們兩手空空地逃到朱家河教堂避難，一個(gè)小小的村子涌進(jìn)了三千多人。

7月17日，英勇無畏的兩千多義和團(tuán)和兩千多清軍士兵包圍了朱家河村。清軍士兵是被景州城里的蔡氏兄弟忽悠來的，這兩個(gè)人一個(gè)是秀才，一個(gè)是舉人，他們告訴路過景州的清軍指揮官陳澤霖，說朱家河教堂是漢奸聚集地，請(qǐng)求陳派兵攻打。

義和團(tuán)和官兵們向“漢奸”發(fā)起了英勇的進(jìn)攻，這是一場(chǎng)沒有懸念的戰(zhàn)斗。愛國主義義士們槍擊刀砍奮勇無比，他們先把教堂外的教民們殺光，再點(diǎn)燃澆了油的席子，扔進(jìn)教堂，把教堂里的人燒死熏死。也有從大火中逃出來的人，也有從教堂樓上的窗戶跳下來的人，他們沒有燒死摔死，也大都被殺害。到7月20日，屠殺結(jié)束，一共有2500人遇難，只有500人逃生。

清軍指揮官陳澤霖在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)被殺死的大都是婦幼老弱，哪里來的漢奸，外國人也只有2個(gè)，他非常氣憤，拒絕了義和團(tuán)請(qǐng)他幫助攻打下一個(gè)教堂的要求。

朱家河教堂里的兩個(gè)外國神甫在生死關(guān)頭表現(xiàn)出了高尚的精神。本來，在義和團(tuán)攻打的前一天晚上，教民們勸他倆趁黑夜逃走，但他倆堅(jiān)持要與教徒們?cè)谝黄?。在室外槍聲殺聲不斷的最后時(shí)刻，教徒們做著禱告，無奈但從容地面對(duì)死亡。

這場(chǎng)中國人屠殺無辜中國平民的震驚世界的慘案，我們每一個(gè)后來者都應(yīng)當(dāng)銘記在心，但是，喂養(yǎng)我們的歷史告訴我們的是，義和團(tuán)殺死的都是漢奸、二毛子，是民族的敵人，是為非作歹十惡不赦的壞人，義和團(tuán)是民族的英雄，他們是為民除害，為國除敵。果真是這樣嗎？

中國的教民，也就是那些信仰基督教的人，都是些什么人，他們?yōu)槭裁葱叛隽搜蠼?，為什么?huì)惹來了殺身之禍？

早在明朝萬歷年間的1582年，就有西方的傳教士來中國傳教，利瑪竇在那一年來到了中國。傳教士早期在中國的傳教活動(dòng)收獲不大，到了清朝初年，又被雍正皇帝禁止了，他對(duì)外國傳教士說，我知道你們的宗教是勸人行善的，不是什么壞事，但是我的大清子民入了你們的教，就聽你們的上帝的話了，那我的話他們還聽嗎？他們?nèi)绻宦?，我還怎么治理國家？雍正的這一番話，把道理講透了，為了維護(hù)執(zhí)政地位，即使是勸人為善的教也不準(zhǔn)信。

鴉片戰(zhàn)爭以后，傳教士在中國傳教合法了，到了19世紀(jì)后半葉，越來越多的天主教和新教的洋教士來到中國傳教。

洋教士最開始把傳教對(duì)象瞄準(zhǔn)知識(shí)精英，但碰了釘子。中國五千年文化培養(yǎng)的知識(shí)精英都是最自信的人，哪里瞧得上蠻夷的邪教。于是，洋教士們調(diào)整了策略，把目標(biāo)鎖定在底層老百姓身上。其實(shí)基督教在西方最開始也是在窮人中傳播的，后來才被上流社會(huì)接受。

向底層老百姓傳教，僅僅靠連中國話都說不明白的傳教士宣講上帝的福音是不起什么作用的，教會(huì)的主要辦法就是為老百姓辦實(shí)事辦好事。

新教教會(huì)的辦法主要是辦醫(yī)院、辦孤兒院和賑災(zāi)等，但不是很靈。那時(shí)中國人根本不信西醫(yī)，只有極少數(shù)快死了的人，在中醫(yī)沒有轍的情況下，才送去看西醫(yī)，死馬當(dāng)作活馬醫(yī)。而辦孤兒院對(duì)中國人更沒有吸引力，中國人命不值錢，孩子說賣就賣說扔就扔，沒有人會(huì)因?yàn)槟闶震B(yǎng)了孤兒就認(rèn)為你善，隨你信教，沒準(zhǔn)還懷疑你收養(yǎng)孤兒是為了吃小孩腦髓呢。唯有賑災(zāi)救助還起些作用，一些被救助的災(zāi)民入了新教。

天主教會(huì)的切入點(diǎn)比較切合實(shí)際，他們除了做新教做的那些善事外，還增加了一項(xiàng)，就是幫助老百姓打官司。天主教的傳教士發(fā)現(xiàn)，中國的官吏極其腐敗，司法極其不公，辦案手段野蠻愚昧，沒有錢沒有勢(shì)力的老百姓冤屈太多。于是，天主教教會(huì)就常常幫助教民打官司。老百姓發(fā)現(xiàn)信上帝可能不受欺負(fù)，于是信教的人就越來越多。所以，天主教教徒比新教教徒要多好多倍。

19世紀(jì)的中國是極其封閉落后的農(nóng)業(yè)社會(huì)，底層的老百姓敢于信教是要付出巨大代價(jià)的，要遭到同村人的歧視、辱罵和孤立。有的村子不準(zhǔn)教民用井水，有的私塾老師不教教民的孩子。為什么面臨這么大的實(shí)際生活中的壓力，教民還要加入教會(huì)呢？信教的教民大多數(shù)是貧窮百姓，是最弱勢(shì)的群體，加入教會(huì)遇到了難處有人幫有人管，這是最大的吸引力。由于弱勢(shì)，才找依靠，官府靠不住，只好去信教。

幾十年來，我們的宣傳一直把這些早期信教的教民，其中老人、婦女占了很大比重的弱勢(shì)群體定義為漢奸走狗賣國賊二鬼子，說他們是帝國主義侵華的急先鋒，這是對(duì)這些可憐的無助的窮苦百姓的誣蔑。說他們是漢奸賣國賊，那么，誰能指出他們究竟做過什么賣國勾當(dāng)，究竟怎樣損害了中華民族的利益？

現(xiàn)在中國信教的人多了，可能你身邊就有教徒，請(qǐng)你想想看，你所認(rèn)識(shí)的信教的人當(dāng)中，有幾個(gè)人是惡人？

寫到這里，問題很清楚了，義和團(tuán)殺害的2萬多教民，既不是十惡不赦的漢奸賣國賊，也不是橫行鄉(xiāng)里的惡霸兇徒，他們大多數(shù)是最底層最無助的人，他們信教本來是為了保護(hù)自己，沒想到卻付出了生命的代價(jià)。