最近，某地城隍廟供奉邪神的新聞上了熱搜，至于為什么供奉邪神這么久沒(méi)被發(fā)現(xiàn)。原因恐怕就在于，信眾們囫圇吞棗式的求神拜佛方式——廟進(jìn)了、頭磕了、香燒了、愿許了，可最關(guān)鍵的問(wèn)題，自己的拜的是哪位神仙，自己所求事項(xiàng)和神仙主管業(yè)務(wù)對(duì)不對(duì)口，全然不知。這點(diǎn)，從自媒體平臺(tái)上也可見(jiàn)一斑。

一、正統(tǒng)神仙分不清

一位參觀過(guò)蘇州玄妙觀的女生提問(wèn)，為什么觀音神像上會(huì)長(zhǎng)有一張豬臉？這個(gè)問(wèn)題，有兩個(gè)槽點(diǎn)：第一，在道教宮觀里供奉的“觀音”，不叫觀音菩薩。觀音菩薩是佛教的稱呼，在道教要稱慈航大士；第二，以女神形象示現(xiàn)的神仙千千萬(wàn)，不止觀音一位，比如這位示現(xiàn)了一張豬臉的女神，是眾星之母斗姆元君。斗姆元君也是佛道同奉的大神，不過(guò)，顯然在民間的知名度遠(yuǎn)遜于觀音菩薩。

二、神仙正不正統(tǒng)分不清

民間流傳的無(wú)生老母?！盁o(wú)生老母，真空家鄉(xiāng)”，無(wú)生老母的大名很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不過(guò)，卻到底不如玉帝、三清、如來(lái)佛這些正統(tǒng)神仙香火鼎盛。因?yàn)?，該神背?fù)著沉重的黑歷史，是邪教組織所創(chuàng)造的最高神，經(jīng)過(guò)幾百年的廣泛傳播，在民間享有極高知名度。在自媒體平臺(tái)上，這位神仙的口碑可謂兩極分化。有些自媒體人發(fā)文表達(dá)對(duì)無(wú)生老母的推崇，評(píng)論區(qū)里有人表示一看到無(wú)生老母形象就感動(dòng)的想哭。在網(wǎng)絡(luò)檢索信息，官方似乎并未將無(wú)生老母本尊定為“邪神”。這大概也是無(wú)生老母的祭祀，能夠頂著“邪教”的黑歷史，依舊在民間信仰中活躍的一個(gè)原因。不過(guò)，無(wú)生老母信仰，畢竟并非正統(tǒng)佛道系統(tǒng)，其影響力的無(wú)序發(fā)展，恐怕會(huì)讓歷史上的會(huì)道門(mén)組織得到死灰復(fù)燃的機(jī)會(huì)。

三、利益高于信仰

登堂入室的狐仙。很多很多道教宮殿恰爛錢(qián)，最標(biāo)志性的，就是不供奉正統(tǒng)神仙，逢迎年輕人婚戀需求，以主掌姻緣為由供奉起狐仙頭。甚至，連正一祖庭，龍虎山天師府都大張旗鼓搞了個(gè)狐仙堂出來(lái)。為了證明狐仙堂的正統(tǒng)性，還有鼻子有眼的搞出了個(gè)狐仙和幾代張?zhí)鞄煹臏Y源，情節(jié)跌宕起伏好似神魔小說(shuō)，狐仙神通廣大有上天下海的本事，給幾代張?zhí)鞄熃膺^(guò)圍，讓堂堂正一教主淪為狐仙的背景板小跟班。不過(guò)，也難怪，天師府里沒(méi)有張?zhí)鞄?，外人?dāng)家，自然是崽賣(mài)爺田不心疼。

放眼全國(guó)，寺廟宮觀管理者大都屬于無(wú)利不起早，而進(jìn)廟拜神的信眾也只念心中所求。這兩撥人，一方打著為“為人消災(zāi)”的名義大肆斂財(cái)，一方尋思著花錢(qián)買(mǎi)平安的念頭“破財(cái)免災(zāi)”，雙方不約而同達(dá)成一個(gè)共識(shí)：神仙是自身利益變現(xiàn)的者，拿寺廟宮觀是利益的交換場(chǎng)。如此烏煙瘴氣，出現(xiàn)邪神淫祀，那簡(jiǎn)直可太正常不過(guò)了。