1902年，梁?jiǎn)⒊状翁岢隽恕爸腥A民族”的概念。他認(rèn)為“合漢、合滿、合蒙、合回、合苗、合藏，組成一大民族?！薄爸腥A民族自始本非一族，實(shí)由多民族混合而成?！?912年，孫中山在《中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》中宣布“國(guó)家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國(guó)，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人……是曰民族之統(tǒng)一?！泵駠?guó)時(shí)期的“五族共和”，是中華民族共同體建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容。

　　從歷史的發(fā)展趨勢(shì)來看，中華民族必將形成。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生活在中原大地上的諸夏和周邊蠻夷、戎狄、巴蜀、吳越等民族融合，逐漸形成了新的華夏民族，為秦漢的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。此后，南方的百越、苗瑤，北方的匈奴、鮮卑、契丹、女真等不斷融入到了漢族之中。可見，民族融合就是一個(gè)大的歷史趨勢(shì)。

　　梁?jiǎn)⒊岢觥爸腥A民族”概念之時(shí)，有兩個(gè)時(shí)代背景不可忽視。一，清朝完成了前所未有的大一統(tǒng)，將漢、滿、蒙、藏、回之地基本納入版圖之內(nèi)，為民族融合創(chuàng)造了基本的條件；二，西方列強(qiáng)正在入侵中國(guó)，中國(guó)面臨“三千年未有之大變局”，民族危機(jī)嚴(yán)重。這時(shí)候，提出中華民族的概念，有利于強(qiáng)化國(guó)民的國(guó)家認(rèn)同感，加強(qiáng)民族凝聚力，以抵御外患，實(shí)現(xiàn)中華之復(fù)興。

　　此后的幾十年間，中華各族為保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，不斷和帝國(guó)主義斗爭(zhēng)。在經(jīng)過14年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)終于開始走出近代的陰霾，開始進(jìn)入偉大復(fù)興的時(shí)代。然而從1902年到2025年，已經(jīng)過去了120多年。中華民族的詞匯經(jīng)常被提起，但是中華民族還沒有形成，如今的“中華民族”只是一個(gè)概念，并非是一個(gè)民族。

　　什么是民族呢？民族指在文化、語言、歷史與其他人群在客觀上有所區(qū)分的一群人，同一個(gè)民族有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理這四個(gè)基本要素。

　　目前而言，中國(guó)大部分民族都已經(jīng)在文化、生活、語言等方面融為一體了。例如南方的苗族、侗族、壯族、布依族、彝族等，東北的滿族、錫伯族等，除了節(jié)假日會(huì)身穿盛裝之外，其他時(shí)間和漢族無異。如果不是看身份證，根本就不知道屬于少數(shù)民族。還有的民族雖然有本民族的語言，但大多數(shù)人已經(jīng)不會(huì)使用，大家平時(shí)都是說漢語。

　　不過，在西北、青藏高原還有許多人群和內(nèi)地的差距還比較大。比如，西北的少數(shù)民族普遍信仰伊斯蘭教，平時(shí)交流可能也使用本民族的語言，他們?cè)诖髮W(xué)也比較少和內(nèi)地人交流，有自己的圈子。這一部分民族尚未和內(nèi)地各族形成民族共同體。

　　2014年，國(guó)家提出了“中華民族共同體”的概念，其主要內(nèi)容是要形成政治上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，文化上兼容并蓄，經(jīng)濟(jì)上相互依存，情感上相互親近，你中有我、我中有你、誰也離不開誰的民族共同體。我認(rèn)為，“中華民族共同體”就是將“中華民族”從概念到實(shí)體的一個(gè)過渡，等共同體都已經(jīng)形成后，那中華民族真正變成一個(gè)民族，那就水到渠成了。

　　那么，這個(gè)新融合的民族應(yīng)該叫什么名字呢？全稱自然是“中華民族”了，簡(jiǎn)稱就可以為“華族”。華，有華夏的含義，可以表明中國(guó)的核心文化是華夏文化；華，也是許多國(guó)家對(duì)中國(guó)、中國(guó)人的稱呼，例如日本對(duì)中國(guó)的簡(jiǎn)稱是“華”，海外的中國(guó)人稱之為“華人”。

　　但目前而言，共同體的行程還需要漫長(zhǎng)的道路，需要幾十年，上百年，甚至幾百年的時(shí)間，這對(duì)于中國(guó)來說就是一個(gè)千年大計(jì)，需要一代一代的堅(jiān)持、一代一代的耐心等待。而且，這事也不能著急，由于水滴石穿，需要一代人一代人的耳濡目染，以一代人一代人的春風(fēng)化雨，最終才能冰消雪融，融為一體。

　　民族之大融合，并不代表民族特色的消失。中國(guó)是多民族的國(guó)家，每一個(gè)民族的優(yōu)秀文化，都應(yīng)該得以保留和傳播。在古代，中國(guó)古典的音樂、舞蹈等藝術(shù)文化多來自于少數(shù)民族，中原的許多美食、生活用品也從少數(shù)民族地區(qū)傳入。這些優(yōu)秀的、先進(jìn)的文化藝術(shù)保留下來，就是整個(gè)人類文明的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。一些民族的語言已經(jīng)不再被使用，但語言的相關(guān)信息會(huì)被記錄保存，作為研究歷史、民族和文化的資料。

　　順應(yīng)歷史的大潮流，現(xiàn)代化的生存、生活方式不僅改變了漢族人，也改變了所有的少數(shù)民族。漢族在現(xiàn)代化的節(jié)奏下，開始丟掉一些過去的古典傳統(tǒng)，少數(shù)民族也是如此。在現(xiàn)代文明的推動(dòng)下，中國(guó)各民族之間的差異必然在減少。

　　歷史潮流雖然不可阻擋，但現(xiàn)實(shí)中依然存在一些阻礙。首先，國(guó)內(nèi)的百姓大多不夠理智，總是宣揚(yáng)民族對(duì)立，提倡大民族主義，發(fā)表一些不利于民族團(tuán)結(jié)、不利于民族融合的言論，最典型的就是“元清非中國(guó)論”；第二，外國(guó)勢(shì)力在國(guó)內(nèi)滲透，宣傳西方式的“民族主義”，企圖挑撥中國(guó)各族之間的矛盾，以實(shí)現(xiàn)“和平演變”；第三，“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”在中國(guó)西北滲透，對(duì)中國(guó)西北的穩(wěn)定、民族之團(tuán)結(jié)造成了一些不利的影響。

　　為順應(yīng)歷史潮流，推動(dòng)歷史進(jìn)步，國(guó)家層面會(huì)有加強(qiáng)強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育、促進(jìn)文化交流、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、縮小區(qū)域差距、落實(shí)民族區(qū)域自治制度、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督等措施。作為個(gè)人，也應(yīng)該以大局為重，尊重每一個(gè)民族的歷史和文化，切記不可在網(wǎng)上、生活中發(fā)表不利于民族團(tuán)結(jié)的言論，此種言論不僅沒有任何建設(shè)性意義，還間接助長(zhǎng)了西方國(guó)家的“和平演變”之野心，切記不可行。