毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶嗎？

1943年王稼祥

首次提出毛澤東思想這一科學(xué)概念

1945年黨的七大首次全面系統(tǒng)闡述了毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵

毛澤東主席健在時

翻閱黨史

并沒有毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶這樣的表述

首次出現(xiàn)這樣的表述

是1979年葉劍英元帥提出的

1981年人民日報全文刊發(fā)某決議全文時

正式確認(rèn)了這一表述

才廣而告之

毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶這一論述

并未在第一輩無產(chǎn)階級革命家中形成共識

周恩來總理認(rèn)為

是毛澤東思想使中國共產(chǎn)黨集體有了智慧

而不是集體智慧成就了毛澤東思想

幾次城市暴動失敗后

是毛澤東獨(dú)排眾議

提出了農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略

讓中國革命找到了出路

毛澤東著作是毛澤東思想的重要載體

抗日戰(zhàn)爭時期

毛澤東用八天九夜

寫出了《論持久戰(zhàn)》

當(dāng)時國民黨不相信

黨內(nèi)許多人也不相信

結(jié)果證明了

毛澤東的論斷走在了所謂集體智慧的前面。

大革命時期，集體智慧是要以城市為中心的，只有個人智慧反對，提出要農(nóng)村包圍城市;

集體智慧是要向國民黨檄槍解除我黨的武裝的，只有個人智慧反對，提出槍桿子里面出政權(quán);秋收起來之后。

集體智慧是要去打長沙的，只有個人智慧強(qiáng)烈反對，帶領(lǐng)部隊上了井岡山;

井岡山的前三次反圍剿，工農(nóng)紅軍是打了勝仗的，可集體智慧卻解除了個人智慧的指揮權(quán);

當(dāng)時集體智慧是要用槍來指揮黨的，只有個人智慧反對，提出要黨指揮槍;

集體智慧是堅持要打贛州的，只有個人智慧反對，結(jié)果反對無效代價慘重;

長征途中，集體智慧全部同意打鼓新場戰(zhàn)役，只有個人智慧站出來堅決反對，結(jié)果證明反對正確，避免紅軍遭受免頂之災(zāi)挽救了紅軍;

長征前期集體智慧是手足無措倉荒逃竄，個人智慧站出來之后，四渡赤水搶渡大渡河飛奪蘆定橋巧渡金沙江！

仗仗精彩絕倫，在生死關(guān)頭挽救了黨挽救了紅軍挽救了中國革命;

《論持久戰(zhàn)》是個人智慧在延安窖洞中的嘔心瀝血之作，極大鼓舞了全國軍民的士氣，為抗戰(zhàn)勝利指明了方向;

1939年個人智慧開始謀略東北，集體智慧一致同意;

抗戰(zhàn)勝利以后，個人智慧命令劉鄧千里挺進(jìn)大別山，集體智慧一致同意;

中原七戰(zhàn)三大戰(zhàn)役，集體智慧對個人智慧佩服得五體投地。

而到了抗美援朝，集體智慧是堅決反對的，又是個人智慧力排眾議，打得一拳開免得百拳來！

所以不是集體智慧啟發(fā)了個人智慧，而是個人智慧多次糾正了集體智慧。

不是集體智慧挽救了中國革命，而是個人智慧帶領(lǐng)中國革命從勝利走向勝利。

有人說如果沒有個人智慧，中國革命還要在黑暗中摸索很多年，這么說顯然是不公正的！

沒有個人智慧，中國革命的火焰早就被蔣介石撲滅了！

第五次反圍剿的慘敗將集體智慧的局限暴露無遺。長征途中的通道會議，毛澤東關(guān)于轉(zhuǎn)兵貴州的主張與集體決策激烈碰撞。當(dāng)遵義城頭的油燈照亮軍事路線圖時，四渡赤水的神來之筆徹底改寫了紅軍的命運(yùn)軌跡。

統(tǒng)計顯示，從1935年到1949年，中共重大決策中23次出現(xiàn)集體判斷偏差，毛澤東以超越常人的戰(zhàn)略洞察17次實施修正，成功率高達(dá)89.5%。

抗美援朝的決策堪稱現(xiàn)代戰(zhàn)略思想的分水嶺。當(dāng)多數(shù)人拘泥于中美裝備代差時，毛澤東在菊香書屋踱步28個晝夜后寫下"參戰(zhàn)利益極大，不參戰(zhàn)損害極大"的批語。后來的板門店談判證明，正是這種穿透表象的思維銳度，將新中國的戰(zhàn)略威懾提前了整整二十年。

思想史上的吊詭在此顯現(xiàn)：當(dāng)真理尚在少數(shù)人手中時，總被冠以"個人主義"的質(zhì)疑；待其最終成為集體共識，溯源時反而模糊了創(chuàng)始者的思想軌跡。

周恩來1962年在七千人大會上的發(fā)言暗含機(jī)鋒：鼓勁還不夠，還要統(tǒng)一思想，這句話實際上解構(gòu)了"集體智慧結(jié)晶"的迷思——不是集體啟迪個人，而是個人照亮了集體。

毛主席晚年的一些思想，實際上已經(jīng)完全超越了馬克思主義的框架。

馬克思認(rèn)為，社會的發(fā)展是為了不斷滿足人類日益增長的物質(zhì)文化需求！

而這個日益增長的需求，卻恰恰是人性當(dāng)中的私欲和貪婪！

這種私欲和貪婪是永遠(yuǎn)不可能被滿足的！

所以毛主席提出全心全意為人民服務(wù)，提出狠斗私字一閃念！

這實際上就是在挑戰(zhàn)人性！

從人類學(xué)角度來看，人類社會的發(fā)展始終存在著精神和物質(zhì)的矛盾，似乎生產(chǎn)力的進(jìn)步始終要付出人性墮落的代價！

但毛主席卻打破了這種宿命！

在他治下，一個一窮二白的農(nóng)業(yè)國僅用了西方資本主義國家五分之一的時間，就發(fā)展成門類齊全的現(xiàn)代化工業(yè)大國！

他身后沒有給親人留下任何財產(chǎn)，卻給中國人民和全世界人民留下了毛澤東思想這份寶貴而輝煌的遺產(chǎn)！

毛主席去世幾十年來，人民對毛主席的懷念越來越深不減反增，綜觀世界發(fā)展史上也是絕無僅有的！

但是有沒有人想過，一個領(lǐng)導(dǎo)干部，你要想讓人民崇拜你信任你熱愛你懷念你，在歷史上永垂不朽，你就必須是為公的！

為人民的為勞苦大眾的！

與人民同甘共苦的！

錯誤和不足全屬個人，而功勞和業(yè)績卻歸了集體。國外把毛澤東的理論體系稱之為“毛主義”，馬列毛主義是并駕齊驅(qū)的。西方國家搞工人運(yùn)動的，都會舉馬列毛的畫像。

毛澤東思想是其在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)武裝革命和國家社會主義建設(shè)中，依靠自己的智慧和敏銳的洞察力，從斗爭的不斷失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，并遵循事物的發(fā)展規(guī)律，逐步形成自己的理論思想。中國共產(chǎn)黨有史以來的蘋命斗爭和社會實踐不斷證明背離了毛澤東思想，就意味著失敗。

最后，什么是毛澤東思想，什么是集體智慧？

毛澤東思想概念的形成，是中共在革命實踐中形成共識的以毛澤東思想為指導(dǎo)的統(tǒng)一的思想路線。即以毛主席的思想為行動指南的概念，是中國革命實踐證明只有服從和執(zhí)行毛澤東思想路線，中國革命才能取得勝利。所謂集體智慧是指在指導(dǎo)思想的統(tǒng)率下具體實踐的過程產(chǎn)生的方法或策略。比如解放戰(zhàn)爭總的戰(zhàn)略思想是毛澤東思想，具體戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都是圍繞毛澤東思想去謀劃實施。這就是毛澤東思想與集體智慧的關(guān)系和區(qū)別。