功夫是練什么呢？站樁。沒(méi)有三年以上的樁功，老師根本不往下教，因?yàn)榻桃舶捉?。讓弟子站樁，是說(shuō)明老師要真教。樁功里有什么秘密嗎，這是所有練習(xí)的人都會(huì)有的疑問(wèn)。有，但不是象氣功那么神秘兮兮。其實(shí)，根本不必想的那么神秘，傻站就行。站樁的最高境界就是如醉如癡。癡是什么，就是傻。

站樁同靜氣功很近似，所不同的是氣功練的是氣，而樁功練的是放松。樁功的自我感覺(jué)的最好境界是天人和一，微微閉上眼睛，也有睜眼的，由于全身各個(gè)部位，所有的肌肉群體放松了，思想意念全部放松了，在意識(shí)中的感覺(jué)是身體與天地合為了一體，整個(gè)身體隨著整個(gè)宇宙放大，似有似無(wú)，渾渾噩噩。一般來(lái)說(shuō)，能達(dá)到這個(gè)境界，得能經(jīng)常站一個(gè)小時(shí)以上的程度才能達(dá)到。開(kāi)始站樁，可能時(shí)間很短就站不住了，慢慢增加時(shí)間，待能很輕松的站一個(gè)小時(shí)，這種感覺(jué)就會(huì)慢慢有了。

形意拳有三體式樁。樁有高有低，有繁有簡(jiǎn)，有難有易。大概要數(shù)清有多少種樁，同要明了有多少種拳術(shù)一樣困難。實(shí)際上，任何一種站姿凝固不動(dòng)，都可叫樁。人在某一瞬間定格了，同照片一樣靜止了，固定在某一個(gè)固定的姿勢(shì)中，這就是樁。

站樁也叫站禪，其樁的要求并不嚴(yán)格，坐著練也行，躺著練也行，其姿勢(shì)不限。以站樁效果最好。其站的姿勢(shì)以自然為好。身上的筋肉皮松的分了家，同豬肉的囊膪一樣，那功夫的造詣就比較深了。。對(duì)樁功的不同理解，各門(mén)各派有不同的解說(shuō)。從姿勢(shì)來(lái)說(shuō)，大體分兩類(lèi)，一類(lèi)站的比較高，接近自然站立，一類(lèi)式子比較低，膝蓋彎曲度較大。站低式的認(rèn)為，這樣容易使腳下生根，他們往往認(rèn)為站高式比較浮，認(rèn)為不可取。

在一般人的印象里，站樁多是拿姿拿式，從外形一看就是在練武呢。我的見(jiàn)解有點(diǎn)不同。我們的站樁首先是為了放松，站樁是手段，放松是目的，什么樣的手段最容易達(dá)到目的？什么樣的站樁姿勢(shì)使人站的輕松，站的時(shí)間長(zhǎng)呢？顯然，那種擺出很大架勢(shì)的站姿，尤其是膝蓋彎曲度大的低姿，顯然站的時(shí)間不容易持久且容易疲勞的。道理明擺著，越接近自然站立，其越容易站立持久，越容易放松。

軍人立正站立，很有精氣神，但相對(duì)來(lái)說(shuō)也容易累，立正的時(shí)候，挺胸抬頭，相關(guān)的肌肉就要處于緊張狀態(tài)。這種姿勢(shì)顯然也不適宜。官長(zhǎng)要訓(xùn)話了，喊一聲稍息。這種稍息的姿勢(shì)，大家站著就輕松多了。稍息是一條腿主要支撐身體自然下墜的力量，這樣站久了也要累，很想換換腿。站樁是要長(zhǎng)久不動(dòng)的，所以采取兩腿平行站立，兩腿平均支撐身體重量，這樣就舒服多了。兩腳平行，成11字，兩腳間距與肩同寬。這樣的要求，比較合乎自然。

樹(shù)從根鋸斷，枝杈砍掉，上節(jié)細(xì)尖鋸掉，成上下幾乎一般粗的圓木，栽在地上，稱為樁。前人許多土木工程，都離不開(kāi)樁。站樁形如樁栽地上，故而得名。少林的站樁，如騎馬蹲襠式，還有好幾種基本樁，一時(shí)叫不上名字了。形意拳有三體式樁。樁有高有低，有繁有簡(jiǎn)，有難有易。大概要數(shù)清有多少種樁，同要明了有多少種拳術(shù)一樣困難。實(shí)際上，任何一種站姿凝固不動(dòng)，都可叫樁。人在某一瞬間定格了，同照片一樣靜止了，固定在某一個(gè)固定的姿勢(shì)中，由立正，到稍息，兩腳平行，與肩同寬，兩臂自然下垂，膝蓋微有彎曲。頭要放正，兩目平視，這樣站立比較中正。胸部不能挺，背不能弓，胸腔里的五臟六腑自然下垂，放于舒適的狀態(tài)。身體的重心放于中軸線上，中軸線在兩腳之間。

站姿的要點(diǎn)說(shuō)完。此處還要再講一點(diǎn)。人的腰椎從上到下不是直的。從背到腰時(shí)有一明顯的向里弧度的彎曲。人在角力時(shí)，僅僅用胳膊的力量是不行的，要用脊椎的力量，而我們的脊椎是彎曲的。力學(xué)表明，立柱頂千斤，如立柱是彎曲的，頂千斤的力就要大打折扣。此外，我們發(fā)力的時(shí)候，也要由脊椎發(fā)力。舉一個(gè)發(fā)力的例子。好的車(chē)把式，手中握一把軟桿的長(zhǎng)鞭子，他坐在大車(chē)前面，牲口在前面拉車(chē)，有時(shí)拉車(chē)的馬遇到意外會(huì)突然驚了，驚了的馬狂暴無(wú)比，任何人都難以再駕馭。好像歐陽(yáng)海就是攔驚馬。此時(shí)，車(chē)把式手中大鞭子一揮，鞭稍抽在馬的嘴角上，那馬的嘴角立刻就被抽出一條血印來(lái)，再狂暴的馬，也會(huì)被這一鞭子抽醒在那里，再也不敢亂動(dòng)?？梢?jiàn)，這一鞭子下去，力量有多大。好車(chē)把式，就這甩大鞭子，很需要練一陣子。我見(jiàn)過(guò)老車(chē)把式教小車(chē)把式，跟帶徒弟一樣。我們的脊椎，就是那長(zhǎng)的軟鞭桿，拳頭就是那鞭稍。

廣義來(lái)講，任何打人的部位，肩肘膝胯，都可叫拳，打人的點(diǎn)就是拳，都要發(fā)出鞭稍的力來(lái)。我們的脊椎就是那軟鞭桿。這根軟鞭桿不能是彎的。而我們的脊椎在自然情況下，是彎的。于是，我們?cè)谡緲稌r(shí)，就要慢慢地將其校正，使其變直或接近直。在直的情況下，還要使其骨節(jié)松開(kāi)，不能讓其成為硬邦邦的棍子。怎樣來(lái)校正呢，在前面說(shuō)的站樁的情況下，膝蓋微微彎曲，盡量彎曲的幅度要小，此時(shí)，校正后腰，就是褲腰帶的部位，使凹的部分向外凸，膝向前微微彎曲，殿部微微隨著膝彎向里微收，后腰椎就很容易向外鼓。站的時(shí)間長(zhǎng)了以后，比較高的境界是天人和一。

我前面講過(guò)。整個(gè)骨頭架子站在原地，而在意識(shí)里，骨頭周?chē)娜怏w似是向無(wú)邊無(wú)際的天地散去，與天地混合在一起，分不清哪是天地，哪是我的肉體，或者說(shuō)，肉體已經(jīng)化在了天地里。站樁能站出這種感覺(jué)，站著就很舒適了，很陶醉，其樂(lè)融融。不知天下竟然有如此美妙境界。所謂修身養(yǎng)性，是也。神宜內(nèi)斂，氣宜鼓蕩。又有云，靜如處女。還云，意與氣合，氣與力合。俗云，精神放大，也稱意念放大。意念放大，欲與天公試比高，這句詩(shī)比較形象。這些拳諺從不同的側(cè)面說(shuō)明的是一個(gè)意思。
這就是樁。