在農(nóng)村，老一輩的人在教育子孫時(shí)，會(huì)經(jīng)常說(shuō)一句老話：“出門(mén)撿4樣，人發(fā)家也旺”，那么所撿的4樣，是哪4樣呢？

這句老話中的4樣，請(qǐng)不要誤會(huì)，那可不是為了貪便宜，撿別人丟失的財(cái)物，而是為了積陰德，做好人好事。這里先要介紹一下，這句老話產(chǎn)生的社會(huì)背景。

過(guò)去農(nóng)村，由于物質(zhì)匱乏，缺衣少食，缺鞋子穿，在那個(gè)年代是非常普遍的現(xiàn)象。在膠鞋制造技術(shù)還沒(méi)有傳入我國(guó)的時(shí)候，農(nóng)村民眾穿的鞋子只有三種。一種是布鞋，另一種是草鞋，還有一種是木屐。

春夏雨天多，雨天穿布鞋，出門(mén)就濕透了，穿草鞋也是濕的，而且濕了的草鞋容易散架，穿上一兩天就不能再穿了。在雨天能夠穿出門(mén)的就只有木屐了。

那時(shí)，穿木屐出門(mén)的，都是家里有錢(qián)的人，或者村里的讀書(shū)人。他們不事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不做體力勞動(dòng)的活，因受不了赤腳之苦，才不得不穿木屐。木屐硬梆梆的，穿越在腳上比較笨，沾上泥水后，鞋里比地面還要滑，還不好做事。對(duì)于做事的普通民眾來(lái)說(shuō)，穿在腳上很不習(xí)慣。

于是，對(duì)于大多數(shù)民眾來(lái)說(shuō)，只能打赤腳，這樣做事方便，走路輕松。農(nóng)村把打赤腳也自嘲為穿“鞋”，叫做穿“銅鞋”。主要是人們打赤腳久了，腳的皮膚就變成了古銅色，腳上就像穿了一雙銅皮做的鞋子一樣。

過(guò)去農(nóng)村，民眾打赤腳也是按照時(shí)令來(lái)的，通常來(lái)說(shuō)，以上半年蛇結(jié)束休眠出洞活動(dòng)，下半年蛇進(jìn)洞休眠，作為大概的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。農(nóng)諺就有“三月三蛇出洞，九月九蛇入洞”。蛇出洞，天氣就暖和了，蛇入洞，天氣就變涼了。

因此，打赤腳的時(shí)間一般在農(nóng)歷三月初，那時(shí)正是春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)，氣溫上升，腳板踩在地面上也就不那么冷了。到了農(nóng)歷九月初，進(jìn)入深秋，天涼了，也該穿鞋了。哪怕是穿草鞋，也可隔離腳板與地面的接觸，稍微暖和一些。

不過(guò)，這是在筆者的家鄉(xiāng)，那時(shí)，在農(nóng)歷九月初穿鞋子的，都是老人、婦女和小孩，對(duì)于男勞動(dòng)力來(lái)說(shuō)，還要下田干活，依然還要穿“銅鞋”。

老話說(shuō)“十月有個(gè)小陽(yáng)春”。男勞動(dòng)力還得牽著牛，扛著犁耙，把水田犁過(guò)來(lái)，再過(guò)上一耙，然后灌滿水過(guò)冬，叫“冬田”，也叫冬水田。有了冬水田，到了來(lái)年春天，春耕生產(chǎn)的時(shí)候，人和牛就輕松多了，只要一犁一耙就夠了。如果不“冬田”，到了來(lái)年開(kāi)春時(shí)，一般要進(jìn)行三犁三耙，即犁一次耙一次，如此反復(fù)三次，人和牛都?jí)蚶鄣摹?/p>

這樣算來(lái)，那時(shí)農(nóng)村普通民眾打赤腳的時(shí)間，有大半年。

打赤腳最怕的就是有尖銳之物，把腳板劃破。那時(shí)醫(yī)療條件有限，不能及時(shí)給傷口消炎消毒，受傷后，較輕的一兩個(gè)月下不了地，較重的則半年下不了地。如果帶著傷口下到地里，特別是下到水田里，傷口就會(huì)很快感染化膿，傷情就更加嚴(yán)重。

因此，農(nóng)村民眾打赤腳的季節(jié)，最怕踩上尖銳之物，就如同怕踩上地雷一樣。而這些尖銳之物一般比較隱蔽，都是在人看不到的地方，比如，藏在草叢里、水里、泥土里。這也讓人極容易中招，對(duì)打赤腳走路和做事人來(lái)說(shuō)，是潛在的最大威脅。

然而，從我的親身經(jīng)歷來(lái)看，小時(shí)候，到了春天，我就打赤腳，在村莊內(nèi)和田野到處瘋跑，腳板從來(lái)沒(méi)有被劃破過(guò)。村里那些干農(nóng)活的成人，也很少出現(xiàn)這種情況。到山上去做事被劃破除外。這主要是得益于“出門(mén)撿4樣，人發(fā)家也旺”這句老話。

那么這句老話中的“撿4樣”，到底是哪4樣呢？實(shí)際上，這4樣?xùn)|西，就是能夠傷到腳的尖銳之物。下面就分類(lèi)介紹一下。

一是撿陶瓷和玻璃碎片。平時(shí)，人們?cè)诼飞匣蚵愤?、空閑地、田園、溪里、河里等，凡是有打赤腳人涉足的地方，如果看到陶瓷和玻璃碎片，比如，壇壇罐罐的碎片、碗的碎片、花瓶、油瓶、酒瓶等的碎片，就主動(dòng)地?fù)炱饋?lái)，放到村莊指定的地方。

通常來(lái)說(shuō)，每個(gè)村莊都有堆放陶瓷和玻璃碎片的地方，有的村莊還有多處，就像現(xiàn)在村里的垃圾歸堆處一樣。

二是撿金屬片和釘子。平時(shí)人們看到金屬片和釘子，都要撿起來(lái)。這些東西有一定的用處，人們通常收集起來(lái)，放到鐵匠鋪用來(lái)?yè)Q農(nóng)具，也可以等著走村串戶的挑擔(dān)客上門(mén)來(lái)收，算是既做了善事，又可以廢物利用。

三是撿植物的刺和尖銳的竹片。平時(shí)人們看到植物的刺和尖銳的竹片，也要撿起來(lái)，一般是放在沒(méi)有人去的地方，或者用火燒掉。尤其是竹片，農(nóng)村認(rèn)為竹子是蛇的舅舅，打蛇的效果最好，但是，其對(duì)人腳板的傷害后果，傷害程度僅次于蛇刺，

四是撿死蛇。農(nóng)村有一句老話說(shuō)：“見(jiàn)蛇不打三分罪，打蛇不死七分罪，死蛇不埋十分罪”。有毒的蛇死后，腐爛后，蛇毒就留在了蛇刺上。如果蛇刺刺入腳板，其毒性僅次于被蛇咬一口。蛇毒性強(qiáng)的，輕則療治三個(gè)月到半年，重則有生命危險(xiǎn)。

正因?yàn)槿绱?，在農(nóng)村，民眾見(jiàn)到死蛇，不管是打人打死的，還是自然死亡的，必須找一個(gè)偏僻之地，掘土深埋，以免蛇刺傷人。

過(guò)去，農(nóng)村民眾認(rèn)為，出門(mén)撿了這4樣?xùn)|西，就可避免傷害他人，是在做積陰德的事，且功德無(wú)量。

這句老話的后半句“人發(fā)家也旺”，“人發(fā)”可能指的是人丁興旺或發(fā)展，“家旺”指的是家庭興旺。意思是說(shuō)出門(mén)撿這4樣?xùn)|西，意味著家庭興旺，人口增多或發(fā)展順利。

這純粹是對(duì)撿這4樣?xùn)|西人的一句褒揚(yáng)的吉祥話。在農(nóng)村，當(dāng)一個(gè)人遇到困難時(shí)，有人出手幫他解脫困境時(shí)，這個(gè)人就是他遭到的“貴人”，為了表示對(duì)“貴人”的感激之情，往往要說(shuō)一些褒揚(yáng)的吉祥話來(lái)感謝。

比如，對(duì)年輕人說(shuō)“求財(cái)?shù)秘?cái)，婚姻美滿，心想事成”“好人有好”，對(duì)正在讀書(shū)的人說(shuō)“金榜題名，步步高升”，對(duì)中年人說(shuō)“人發(fā)家發(fā)，子孫富貴”，對(duì)老年人說(shuō)“子孫興旺發(fā)達(dá)，老人健康長(zhǎng)壽”，諸如此類(lèi)話。

在過(guò)去的農(nóng)村，民眾普遍信奉“積陰德”之說(shuō)，認(rèn)為平時(shí)多做好事，不僅自己，連子孫后代都會(huì)到的好的報(bào)應(yīng)。從辯證的角度客觀分析，這句俗語(yǔ)的前半句與后半句之間，沒(méi)有任何的因果關(guān)系。

但是，我們不能把這種過(guò)去農(nóng)村的個(gè)人信仰，簡(jiǎn)單地歸咎為迷信。這種個(gè)人信仰是我國(guó)過(guò)去農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，其出發(fā)點(diǎn)是好的，是正面的，是有利于社會(huì)文明的進(jìn)步。這種做法，即便放到現(xiàn)在社會(huì)，依然充滿正能量，依然值得我們傳承下去。