黃胄 海南五指山中

“用自己的‘語言’把自己受了感動(dòng)的事情‘講’出來，這樣的作品才有生命力”，這是中國現(xiàn)代美術(shù)巨匠黃胄對(duì)繪畫真諦的樸素詮釋，也是其藝術(shù)人生真正的魅力所在。他以熾熱的情感、奔放的線條、優(yōu)美的人物造型、撲面而來的生活氣息，通過水墨大寫意所迸發(fā)出的個(gè)性張力為當(dāng)時(shí)日漸沉悶僵化的中國畫壇吹進(jìn)了一股強(qiáng)勁的春風(fēng)，開創(chuàng)了中國人物畫的新境界。

這位才情卓絕的畫家，也是從軍二十六載的文藝戰(zhàn)士，是古物收藏鑒定的專家，是國際文化交流的使者，是中國畫傳承生態(tài)的構(gòu)建者，更是中國現(xiàn)代美術(shù)館事業(yè)發(fā)展的重要推動(dòng)者。這些看似分散的人生軌跡，共同構(gòu)成了完整的黃胄形象，就如同他畫作中的墨色層次，在相互交融中形成渾厚的氣韻。

討海者（國畫）1984年 黃胄

在黃胄先生百年誕辰，各地藝術(shù)機(jī)構(gòu)相繼推出“百年黃胄”大型紀(jì)念展，先是廣東美術(shù)館以“把生活的感動(dòng)講出來”為題，詮釋黃胄樸素的藝術(shù)信條；隨后，北京炎黃藝術(shù)館以黃胄速寫本封面上的親筆題字“筆不離手”為題，是對(duì)其一生勤勉不輟創(chuàng)作態(tài)度的真實(shí)寫照；而近日安徽省美術(shù)館則以黃胄南下講學(xué)寫生畫黃山作品上的題句“詩隨雨霧飄過來”為題，開啟對(duì)藝術(shù)家浪漫情懷的解讀。這些展覽相互呼應(yīng)，不僅多維呈現(xiàn)黃胄藝術(shù)人生的豐富圖景，更是重審中國美術(shù)現(xiàn)代化路徑的重要契機(jī)，叩擊著當(dāng)代創(chuàng)作者的心扉。

1925年，黃胄先生出生于河北省蠡縣的一個(gè)普通村莊，從小生活貧苦，雖然自小喜愛美術(shù)，但沒有條件臨摹很多古畫，主要是通過自學(xué)在生活中“闖出來”。黃胄曾說：“我學(xué)畫開始沒有臨摹的條件，這也有它的好處。我一開始就在生里‘鬧’，主要是畫速寫，一邊觀察一邊畫，邊畫邊寫，以后才學(xué)傳統(tǒng)的東西。由于沒有什么束縛，就敢于放開手畫?！闭峭ㄟ^對(duì)生活的觀察、研究、寫生、速寫的努力實(shí)踐，黃胄創(chuàng)造出自己的筆墨語言，其很大的特點(diǎn)是以速寫起家而創(chuàng)筆墨之新。

黃胄 柯爾克孜獵鷹圖

以速寫入畫、以激情寫意。他的創(chuàng)作風(fēng)格以“現(xiàn)實(shí)主義”為核心，注重對(duì)生活細(xì)節(jié)的捕捉與表現(xiàn)，同時(shí)融入了深厚的家國情懷。他擅長以迅疾奔放的線條勾勒動(dòng)態(tài)，用濃烈飽滿的色彩渲染生機(jī)，將邊疆舞蹈的韻律、駿馬馳騁的雄姿、勞動(dòng)人民的淳樸，轉(zhuǎn)化為水墨語言的詩意表達(dá)。無論是《巡邏》《出診》《塔吉克女教師》中基層民眾的樸實(shí)身姿，還是《豐樂圖》《新疆舞圖軸》中少數(shù)民族的歡慶場面，皆彰顯了他“以形寫神”的功力。

塔吉克民間舞

中國畫的筆墨，首先是強(qiáng)調(diào)“骨法用筆”，強(qiáng)調(diào)毛筆線條的表現(xiàn)力。仔細(xì)欣賞黃胄的畫作就能發(fā)現(xiàn)，他將速寫與中國畫筆墨很好地結(jié)合起來。黃胄說：“既然畫水墨畫，畫速寫就應(yīng)盡量用水墨毛筆，就像京劇練功、音樂家練琴，臺(tái)下臺(tái)上的手法應(yīng)是一致的。用毛筆畫速寫，受對(duì)象感染而畫，所以下筆比較肯定、準(zhǔn)確。這筆不準(zhǔn)，就再畫一筆。連畫幾筆不準(zhǔn)，最后總有比較準(zhǔn)確的一筆。像打籃球一樣，初投不進(jìn)，再投，直到投進(jìn)為止。這些連續(xù)的投籃動(dòng)作也是很優(yōu)美的。在速寫中為了表現(xiàn)生活感受，這種連續(xù)的線條同樣也是很優(yōu)美的?！?/p>

在黃胄的學(xué)生和助手、中國國家畫院院委李延聲看來，黃胄的中國畫人物畫從表面上看似乎線條“亂”，但從總體去看亂而不亂，形象非常準(zhǔn)確生動(dòng)，充滿激情，其線條剛勁、有力，又充滿節(jié)奏和韻律。這些輕重、疾徐、粗細(xì)、剛?cè)?、疏密的線條組成一曲曲線的交響樂，極大地增強(qiáng)了視覺的感染力，豐富和發(fā)展了中國人物畫的本體語言。如此新穎、鮮明的個(gè)人風(fēng)格，既與傳統(tǒng)拉開了距離，更與西方拉開了距離，同時(shí)，也與他人拉開了距離，這正是黃胄作品的魅力所在。

黃胄 群雞圖

黃胄的花鳥畫也別具一格，雞雛的稚拙、毛驢的憨態(tài)、葡萄的豐碩，皆飽含對(duì)平凡生靈的溫情寫照。他在一幅名為《雛雞》的畫中題道：“筆墨百變千化，決不可墨守一格。此（指畫雛雞）系猛然自寫生中得來?！薄懊腿弧倍终f明畫家在千萬次寫生中，突然有所發(fā)現(xiàn)，并創(chuàng)造了新的筆墨技法。創(chuàng)作《洪荒風(fēng)雪》時(shí)，黃胄因?yàn)閷?duì)駱駝不夠熟悉，怎么也畫不好，他說畫得像猴子，后來專門去認(rèn)真觀察，畫了大量的速寫，終于完成了這幅名作。在黃胄看來：“一個(gè)優(yōu)秀的中國畫人物畫家，技巧必然是全面的，不僅能畫人物，還應(yīng)能畫動(dòng)物，能畫花鳥、山水，這不單是人物畫需要配景，而且中國畫中的花鳥畫、山水畫的許多技法是可以為人物畫所借鑒的。”

黃胄 赤腳醫(yī)生

黃胄在生活中探尋新的筆墨技巧時(shí)，還很注重向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。自20世紀(jì)50年代到北京工作后，黃胄正式開始了他的收藏生涯。他經(jīng)常跑琉璃廠，以低微的工資傾囊購藏喜愛的古畫，臨摹、研究、鑒賞古代書畫作品，不僅挽救了《鷹檜圖》《雙鶴圖》《粉鷹圖》《鬼子母揭缽圖》等一批國寶級(jí)文物，而且促進(jìn)了對(duì)傳統(tǒng)的取精用宏，對(duì)他藝術(shù)思想的成熟和后期藝術(shù)成就有不容忽視的影響。

迎春花開

20世紀(jì)80年代初，黃胄先是聚集全國藝術(shù)家資源，推動(dòng)成立中國畫研究院（如今的中國國家畫院），后又匯集多方力量建成新中國第一座民辦公助的藝術(shù)博物館——炎黃藝術(shù)館。1991年，炎黃藝術(shù)館的建成開館在當(dāng)時(shí)的中國文化界引起了極大反響，在人生的最后階段，黃胄幾乎以此為家，將自己的理想與對(duì)藝術(shù)的摯愛全部熔鑄在這座建筑中。

飼雞圖

黃胄是一位行走在生活激流中、始終與時(shí)代同頻共振的藝術(shù)家。他的藝術(shù)，是扎根泥土的浪漫，是傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代寫實(shí)的交融，更是對(duì)“藝術(shù)為人民”理念的生動(dòng)詮釋。他堅(jiān)持“生活是創(chuàng)作的源泉”，走生活之路，以“必攻不守”的精神做人做事。黃胄之女、炎黃藝術(shù)館理事長梁纓認(rèn)為，正是這樣的藝術(shù)哲學(xué)，讓黃胄的作品穿越時(shí)空依然鮮活。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組書記、駐會(huì)副主席屈健表示，黃胄以“筆不離手”的勤勉與“為民族藝術(shù)立心”的追求，為新時(shí)代文化自信樹立了標(biāo)桿。

來源 |中國文化報(bào)