幾年前大連金石灘國家旅游度假區(qū)的“盛唐·小京都”剛開業(yè)沒幾天，就在“日本文化侵略”的口水中關(guān)閉了，后來改名為“金石萬巷”才得以開業(yè)。我覺得把“盛唐·小京都”改名為“金石萬巷”就可以阻止“日本文化侵略”的想法，和幾百年前的大清國為了防止倭寇實施海禁一樣愚蠢，是對大中華五千年光輝燦爛的文化毫無自信的體現(xiàn)。

我是經(jīng)濟學(xué)家，不是研究文化的。但是，我走訪過40多個國家，對許多不同國家和民族的文化都有過親身的體驗和感觸。

我認(rèn)為一種文化的偉大和持久，在于它面臨其他文化的競爭時，所展現(xiàn)的吸引力和強大的生命力。

現(xiàn)在，帶有濃厚中華文化的唐人街/中國城遍布世界各地；同樣，美國好萊塢大片也風(fēng)靡世界，被不同文化背景的觀眾喜愛，這些現(xiàn)象都是競爭的結(jié)果。

源于中國的書法，在日本被發(fā)展成“書道”，每年日本都要選一個漢字來表示這一年的運勢；日本的政客也覺得可以寫一手好毛筆字，是有文化的表現(xiàn)。

| 2024年度漢字“金”

盡管日本人天天用漢字，他們絲毫沒有被“中國文化侵略”的感覺。日本人逛完橫濱中華街，享受完那里的美食后，回家依然睡榻榻米。他們除了覺得中華料理好吃之外，也沒有被“中華飲食文化”同化的感覺。

我在日本已經(jīng)生活了將近三十多年，吃過的各種生魚片不計其數(shù)。但是，昨天在學(xué)校門口的“曉家菜”吃了一碗西安風(fēng)味的面，頓時就覺得還是家鄉(xiāng)的味道解饞，也驚嘆家鄉(xiāng)的風(fēng)味竟然都飄到了東京的商業(yè)與文化中心六本木了。

想念羊肉泡饃時，我經(jīng)常會去東京的“西安刀削面酒樓”點一碗羊肉泡饃，然后習(xí)慣性地用手把饃一點一點掰碎，再讓來自西安的大廚，給我煮一碗正宗的羊肉泡饃。這就是“中華飲食文化”的魅力，它不會因為日式料理的清淡和典雅而消失。

中國文化的確是偉大光輝和燦爛的，但這并不意味著其它國家的文化渺小、暗淡和單調(diào)。

小時候老師總教育我：中國人民是勤勞、勇敢和智慧的。這句話沒錯。但是，如果把它理解為外國人是懶惰、懦弱和愚蠢的，就大錯特錯了。

在美國留完學(xué)，又在日本生活多年后，我覺得這句話的后面應(yīng)該加一句，“全世界人民都是勤勞、勇敢和智慧的”。用這樣的認(rèn)知和看世界的觀念，對于中國人理解外國人和文化非常重要。

21世紀(jì)世界是一個全球化的時代，理解和擁抱多元化文化，非常重要。

日本男人覺得穿旗袍的女人很性感；中國男人覺得穿和服的女人很溫順。這就是文化各有千秋的特點。

即使再偉大的文化，天天沉浸在里面，也會有審美疲勞的問題。了解異文化，體驗異文化，是人類好奇心和喜新厭舊的本能。

天天吃中餐，絕對有吃膩的時候，偶爾吃頓法式大餐、意大利面、日本生魚等外國飯，一定會增加生活的樂趣，提高生活的品質(zhì)。

明治維新后，日本人開始穿西裝，現(xiàn)在西裝在日本已經(jīng)成了標(biāo)準(zhǔn)的工作服。但是，日本人在慶祝各種節(jié)日時，會穿上和服。日本人結(jié)婚時，會在教堂舉辦一次婚禮，再在日本的神社舉辦一次日式婚禮。

教堂和白色拖地婚紗帶來的浪漫感覺，顯然和嚴(yán)肅的神社是不一樣的，它們展現(xiàn)的是不同文化對于未來婚姻幸福的祝愿。

當(dāng)國人為比亞迪進入日本而興奮，為海爾的廣告牌掛到銀座而激動，為聯(lián)想的電腦在日本銷量超過惠普而自豪時，就不應(yīng)該認(rèn)為國內(nèi)處處可見的吉野家，7-11便利店和UNIQLO服裝店，以及滿街跑的雷克薩斯汽車是“日本文化的侵略”。

這就是全球化時代互通有無，國際貿(mào)易遵循互惠、市場相互開放的結(jié)果。

中國企業(yè)想把產(chǎn)品賣到全世界，中國人希望把中華文化傳播到世界每一個角落，這種想法沒錯，是理性的思維；外國人也有同樣的思維，想把他們的產(chǎn)品賣給14億中國人，向中國人傳播他們的文化。只有互相包容，互相理解，才可以實現(xiàn)共存與共榮。

中國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟大國了，很快就要超越美國了。文化自信的大國子民，對于外國文化，應(yīng)該理解包容，淡然處之；取其精華，去其糟粕；而不應(yīng)視異文化為洪水猛獸。這才是與經(jīng)濟富有的大國相稱的文明進化。

作者 邢予青

｜投稿 tougao99999

作者：日

本政策研究大學(xué)院大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授， 著有《中國出口之謎：解碼全球價值鏈》。

本文轉(zhuǎn)載自

“邢予青東京漫談”。

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