唐朝（三十七）：唐宣宗2
b.驅(qū)逐吐蕃，收復(fù)河西

安史之亂使唐朝國勢(shì)漸趨衰落，邊防力量虛弱，于是吐蕃乘隙攻略河西諸州。從乾元元年（758年）至大歷十一年（776年），廓州、涼州、蘭州、瓜州等地相繼陷落。沙州軍民同吐蕃軍進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。

大中（847年－859年）初年，唐朝乘機(jī)收復(fù)了陷于吐蕃的三州（原州、樂州、秦州）和七關(guān)（石門、驛藏、木峽、特勝、六盤、石峽和蕭關(guān)）。極大地鼓舞了河西各族人民反抗吐蕃統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。

不久，吐蕃尚恐熱率五千騎兵來到瓜州，大肆劫掠河西鄯、廓等八州，不僅激起了河西人民的極大憤慨，而且使他的部下怨望不平，“皆欲圖之”。

原陷于吐蕃的沙州首領(lǐng)張議潮，暗中結(jié)交豪俊，密謀歸唐。大中二年（848年），張議潮見時(shí)機(jī)成熟，遂發(fā)動(dòng)起義，“眾擐甲噪州門，漢人皆助之，虜守者驚走，遂攝州事”。張議潮等率眾驅(qū)逐了吐蕃守將，光復(fù)了沙州，即派遣使者，赴京師告捷。當(dāng)時(shí)，涼州等地仍控制在吐蕃手中，東道受阻，張議潮的使者，不得不迂道東北的天德城，至大中四年正月，才因天德軍“防御使李丕以聞”。接著，張議潮又“繕甲兵，耕且戰(zhàn)”，又先后收復(fù)了瓜州、伊州、西州、甘州、肅州、蘭州、鄯州、河州、岷州、廓州等十州。大中五年（849年）八月，復(fù)派其兄張議潭和州人李明達(dá)、李明振，押衙吳安正等二十九人入朝告捷，并獻(xiàn)瓜、沙等十一州圖籍。至此，除涼州而外，陷于吐蕃近百年之久的河西地區(qū)復(fù)歸唐朝。

李忱特下詔，大力褒獎(jiǎng)張議潮等人的忠勇和功勛。因命使者赍詔收慰，擢張議潮為沙州防御使，拜李明達(dá)為河西節(jié)度衙推兼監(jiān)察御史，李明振為涼州司馬檢校國子祭酒、御史中丞，吳安正等亦授官武衛(wèi)有差。十一月，唐朝令于沙州置歸義軍，統(tǒng)領(lǐng)沙、甘、肅、鄯、伊、西、河、蘭、岷、廓十一州，任命張議潮為節(jié)度、管內(nèi)觀察處置使，檢校禮部尚書兼金吾大將軍、特進(jìn)，食邑二千戶，實(shí)封三百戶。

河西歸唐后，李忱興奮地說：“憲宗常有志收復(fù)河、迫地區(qū)，然忙于中原用兵，事遂未成。朕竟其遺志，足以告慰父皇在天之靈！”

c.平定安南，都護(hù)南疆

大中年間，安南（今越南河內(nèi)）屢有軍亂，遭南詔侵?jǐn)_。李忱以康王傅王式授安南都護(hù)、經(jīng)略使。王式到任后，選練士卒，修筑城池，加強(qiáng)防守。都校羅行恭久專府政，多不法，王式借故杖責(zé)，黜于邊遠(yuǎn)之地。不久，南詔大舉入犯，王式沉著遣翻譯喻責(zé)，迫其退兵。七月，安南惡民作亂，欲逐王式，王式披甲率兵登城，責(zé)亂者；次日，發(fā)兵將其擒斬。洞蠻杜氏家族自齊、梁以來驕蹇難制，王式設(shè)計(jì)離間其眾，其酋長(zhǎng)杜守誠敗死。安南饑亂數(shù)年，軍中無犒賞，六年無上供，王式自此賞士、上供，一方安定。占城（今越南中南部）、真臘（今柬埔寨、泰國等地）皆通使修好。

d.撫平黨項(xiàng)，安定西陲

自武宗李炎發(fā)兵討伐黨項(xiàng)，連年無功，反而損耗饋餉，黨項(xiàng)仍為邊患。李忱得悉黨項(xiàng)騷擾都是因?yàn)檫厡⑶致悠溲蝰R，隨意誅殺，使黨項(xiàng)不勝憤怒，所以起兵反抗。大中五年（851年）春，李忱以右諫議大夫李福為夏綏（今內(nèi)蒙古白城子）節(jié)度使。自此之后，朝廷都選用儒臣替代貪暴的邊將，安撫黨項(xiàng)百姓。由此黨項(xiàng)遂安。

當(dāng)時(shí)，南山、平夏黨項(xiàng)久未平定，李純頗為厭倦用兵。大中五年（851年）三月，李忱接受宰相崔鉉的建議，命白敏中充招討黨項(xiàng)行營都統(tǒng)、制置等使，及南北兩路供軍使兼邠寧（今陜西彬縣）節(jié)度使。四月，白敏中率軍赴寧州（今甘肅寧縣）。十日，定遠(yuǎn)城（今寧夏平羅南）使史元擊破平夏黨項(xiàng)于三交谷（夏州境內(nèi)，今內(nèi)蒙與陜西靖邊交界地區(qū)）。白敏中奏稱平夏黨項(xiàng)平定。八月，白敏中奏稱南山黨項(xiàng)請(qǐng)降。當(dāng)時(shí)用兵年久，李忱因國用不足，便下詔赦免南山黨項(xiàng)，使其安于本業(yè)。

③經(jīng)濟(jì)

大中五年（851年）二月，李忱任命戶部侍郎裴休為鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使。自太和（827年－835年）以來，每年運(yùn)江淮米不過四十萬斛，沿途吏卒侵盜，以及沉沒，運(yùn)達(dá)渭倉（今陜西潼關(guān)北）的還不到二十萬斛。裴休得知其弊端，就任后，立漕法十條，派官員整治漕運(yùn)，每年運(yùn)米至渭倉一百二十萬斛。

④文化

李忱曾令崔龜從、韋澳、李荀、張彥遠(yuǎn)撰《續(xù)唐歷》二十二卷，至大中五年（851年）七月修成。《續(xù)唐歷》止于唐憲宗朝，以補(bǔ)柳芳《唐歷》之闕。

李忱又曾命宰相崔鉉、學(xué)士崔瑑、薛逢編撰《續(xù)會(huì)要》四十卷，續(xù)編德宗到宣宗年間的史事。至大中七年（853年）十月修成。

⑤法律

大中七年（853年）五月，左衛(wèi)率府倉曹張戣集中法令條文相類似的條目一千二百五十條，分為一百二十一門，取名《刑法統(tǒng)類》（亦稱《大中刑法統(tǒng)類》、《大中刑律統(tǒng)類》），獻(xiàn)上朝廷。

《大中刑法統(tǒng)類》開創(chuàng)了《刑統(tǒng)》這種刑事法律匯編的編纂體例；其特點(diǎn)是，將與刑律有關(guān)的敕、令、格、式等均附在律文之后，從而便于查找使用，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。對(duì)于五代和宋朝立法技術(shù)有重大影響。

⑥對(duì)外關(guān)系

大中元年（847年）六月，李忱以鴻臚卿李業(yè)為冊(cè)黠戛斯可汗使，持節(jié)赴黠戛斯冊(cè)封其王子為英武誠明可汗。

大中二年（848年）三月，日本國王子入唐朝貢，獻(xiàn)方物，李忱設(shè)百戲及盛宴接待，贈(zèng)寶器音樂。

大中七年（853年），日僧圓珍等乘唐商良暉船入唐求法，歷溫臺(tái)至福州。

大中十年（856年）十月，安西回紇龐勒可汗遣使入貢。十一月十二日，以衛(wèi)尉少卿王端章為冊(cè)回紇可汗使，擬冊(cè)封龐勒為懷建可汗，但因黑車子攔截而未成。

大中十二年（858年）二月，渤海王大彝震逝世，其弟大虔晃權(quán)知國務(wù)。李忱封虔晃為銀青光祿大夫、檢校秘書監(jiān)、忽汗州都督，冊(cè)立為渤海國王。

（6）主要作品 ①文學(xué)

作品名稱：《百丈山》《吊白居易》《幸華嚴(yán)寺》《重陽錫宴群臣》《題涇縣水西寺》《瀑布聯(lián)句》《句》（殘句）。

②書法

李忱善行書，《宣和書譜》稱“當(dāng)時(shí)法書之盛，如裴休輩尚能追步顏柳。故諸宗承襲太宗之學(xué)，皆以翰墨流傳，至宣宗復(fù)以行書稱，蓋其典刑猶在也?！北彼螘r(shí)御府仍藏有其行書作品《賜李叢勑》、《賜李叢手勑》、《賜李叢手詔》。

（7）軼事典故 ①老儒生

李忱酷愛讀書，曾經(jīng)建造一坐宮殿，每次在退朝后，他一定獨(dú)坐在殿中讀書，有時(shí)直至夜中燭將盡才結(jié)束，被宮中稱為“老儒生”。

②酷愛科舉

李忱以不能參加科舉為憾，他曾在皇宮中的柱子上題寫“鄉(xiāng)貢進(jìn)士李道龍”，又在殿柱上自題：“鄉(xiāng)貢進(jìn)士李某”。他對(duì)那些科舉中第者非常羨慕，《唐語林》卷四云：“宣宗愛羨進(jìn)士，每對(duì)朝臣，問‘登第否’？有以科名對(duì)者，必有喜，便問所賦詩賦題，并主司姓名?；蛴腥宋飪?yōu)而不中第者，必嘆息久之?！?/p>

李忱經(jīng)常會(huì)問詢官員是否考中進(jìn)士。如果是肯定回答，就替人家高興；相反，就連連嘆息，以示惋惜和同情。李忱還經(jīng)常出宮微服私訪，與舉子交際，遇到文采出眾的考生，就將其姓名告訴給考官，交代主考官讓其進(jìn)士及第。唐代孫棨的《北里志序》就說，李忱“往往微服長(zhǎng)安中，逢舉子則狎而與之語。時(shí)以所聞，質(zhì)于內(nèi)庭”。五代時(shí)期孫光憲的《北夢(mèng)瑣言》卷八記載：李忱有一天遇到時(shí)任陜州廉使、頗有詩名的盧沆，向他索取詩卷，“袖之乘驢而去”，第二天，對(duì)大臣說起盧沆，“令主司擢第”。

有時(shí)候，其微服私訪的目的是想了解民間輿論對(duì)科舉結(jié)果的評(píng)價(jià)。《舊唐書·宣宗紀(jì)·大中元年春正月》就說：“帝雅好儒士，留心貢舉。有時(shí)微行人間，采聽輿論，以觀選士之得失。”又據(jù)《云溪友議》卷下記載：李忱臨死前下詔裁放大批宮女，準(zhǔn)許放出的宮女嫁給文武百官，但就是不許嫁給沒有考中進(jìn)士的舉子。

③友愛至孝

李忱天性友愛，和睦兄弟。曾在十六宅（唐末諸王共居的第宅）造雍和殿，多次前往雍和殿，諸王不分年紀(jì)，都得以入座。樂工表演百戲，直至日暮才結(jié)束。諸王中有人患病時(shí)，李忱斥退戲樂，親自到其房間內(nèi)看望，憂形于色。

李忱性情極孝，即位后，即在大明宮奉養(yǎng)母親鄭太后（孝明皇后），而不另作別宮。他在拜謁太廟時(shí)，進(jìn)入父親憲宗李純的房間，禁不住淚如雨下，感動(dòng)了左右侍從。李忱因李純生前常去青龍寺，命復(fù)道開便門，到青龍寺登高遠(yuǎn)眺，回憶往事而感觸許久。

④嚴(yán)教子女

李忱是一個(gè)提倡節(jié)儉的皇帝，他對(duì)于子女的要求更是嚴(yán)格，幾乎到了不盡人情的程度。

李忱的長(zhǎng)女萬壽公主，下嫁給起居郎鄭顥，按常例要用銀箔飾車，從李忱開始，改為銅飾。公主出嫁時(shí)，李忱親自告誡她，到夫家要嚴(yán)守婦道，不得以皇家貴胄輕視夫族。有一回，駙馬的弟弟鄭覬得了重病，李忱打發(fā)中使去探望。中使回朝，李忱詢問公主在否，中使答，公主在慈恩寺觀戲。李忱大怒，說：“朕有時(shí)怪士大夫家不愿娶公主為妻，至今才知其情?！庇谑敲税压鹘衼?，當(dāng)面斥責(zé)道：“小郎有病，你為何不去看視，反倒去看戲？成何體統(tǒng)！”公主一看父皇發(fā)怒，嚇得連忙請(qǐng)罪，表示洗心革面，不再敢犯。

讓人吃驚的是，李忱的二女兒永福公主，已經(jīng)選定于琮為駙馬，不日就要下嫁，公主也很高興。偏偏在一次和李忱同席吃飯時(shí)，因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小事慪氣，把筷子折斷。李忱大動(dòng)肝火，憤然說：“你這般性情，怎么能嫁到士大夫家做媳婦？”當(dāng)即傳旨，令四女廣德公主下嫁于琮。就這樣，永福公主眼睜睜地看著自己的未婚夫被父皇奪去。

⑤毛發(fā)灑淅

李忱素來厭惡宰相李德裕專權(quán)，他即位之時(shí)，李德裕主持冊(cè)封典禮。大典完成后，李忱對(duì)左右內(nèi)侍道：“剛才靠近朕的是不是李太尉？他每看朕一眼，都讓朕緊張的毛發(fā)直豎?！?/p>

⑥賜死歌姬

據(jù)《唐語林》記載，曾經(jīng)有地方獻(xiàn)給李忱一支女子組成的歌舞樂隊(duì)，其中有位絕色佳麗被李忱收入后宮加意寵幸，一段時(shí)間之后，李忱認(rèn)為這樣下去有可能會(huì)重現(xiàn)玄宗朝之故事。于是把這名女子召到跟前，對(duì)她說：“我留你不得?！弊笥易嗟溃骸翱梢詫⑺懦鰧m?！崩畛绤s說：“放她回去，我就會(huì)想念她，不如賜她毒酒一杯?！币幻煜銍呐泳瓦@樣莫名其妙地死了。如此之行為簡(jiǎn)直可以稱之為恐怖。

⑦為僧之說

關(guān)于李忱為僧之事，主要源自韋昭度的《讀皇室運(yùn)尋》和令孤澄的《貞陵遺事》，文中稱唐武宗為了爭(zhēng)奪皇位，曾想殺死李忱。武宗派中常侍四人將李忱抓來，浸在宮內(nèi)廁所里。有個(gè)叫仇公武的宦官有心搭救，便假意借口已殺死李忱，而將其送出皇室。三年后，武宗死，宦官才將李忱請(qǐng)出來當(dāng)皇帝。

不過不少史家，如北宋的司馬光，認(rèn)為李忱曾被唐武宗迫害及出家為僧是沒有根據(jù)，因正史中沒有相關(guān)記載，而且當(dāng)時(shí)李忱只是眾多的庶出皇叔其中之一，對(duì)武宗的帝位根本沒有威脅，更有史家認(rèn)為李忱被武宗迫害而出家為僧的講法，是后世佛教徒杜撰出來的故事，為的是丑化曾推行會(huì)昌滅佛的武宗，同時(shí)圣化在登基后支持佛教的李忱。

經(jīng)過佛教徒的渲染，五代時(shí)《中朝故事》、《北夢(mèng)瑣言》及南宋陸游《避暑漫鈔》中也都有李忱潛逃到江南遁入空門的簡(jiǎn)略記載。宋初人贊寧《宋高僧傳》也說，李忱為僧，曾游方到杭州，齊安禪師很好地照看了他。李忱即位時(shí)，齊安已死，李忱為了報(bào)恩，便敕賜寺名，謚齊安為悟空大師，還御制哀詩悼念。此外，在禪宗的名僧希運(yùn)《黃檗宛陵錄》中也有記載，說李忱為沙彌時(shí)，曾見黃檗大師大佛殿上禮佛，便問，“不看佛求，不看法求，不看眾求，長(zhǎng)老禮拜當(dāng)何所求?”于是兩人一問一答，就說起公案來。禪宗以說“公案”代替說經(jīng)，這次兩人的談話，還成了以“黃襞禮佛”為命名的有名的“公案”。希運(yùn)在江西主安黃檗山路過，傳說還曾和正在該山做沙彌的李忱一同觀瀑布，吟詩作賦。

關(guān)于李忱為僧的傳說，隨著時(shí)間的推移，流傳越廣，也傳得越來越神奇。到明代時(shí)，有一名僧圓悟禪師在其撰的《碧巖集》中，是這樣記載的：李忱少時(shí)，爬到兄長(zhǎng)唐穆宗的龍床上，作出接見大臣的姿態(tài)，穆宗非常贊賞。武宗即位后，記起此事，便心存疑忌，想害死李忱，李忱不得不逃走，就在香嚴(yán)智閑和尚門下剃度為僧。后隨智閑和尚來到江西廬山，兩人同觀瀑布，智閑提出要作詩，其動(dòng)機(jī)是覺得此人氣度不凡，想趁機(jī)考考他，以判斷其底細(xì)究竟怎樣，便先吟出兩句詩：“穿云透石不辭勞，地遠(yuǎn)方知出處高?！崩畛澜又鞯剑骸跋獫矩M能留得住，終歸大海作波濤。”智閑和尚見此人學(xué)識(shí)淵博，氣度不凡，便以禮相待。后來在一次鹽官會(huì)上，希運(yùn)是首座法師，在其禮拜時(shí)，兩人就談起“公案”來，在這里，與《黃檗宛陵錄》中所記載不同的是，將智閑和尚代替了黃檗禪師，地點(diǎn)也由黃檗山變成了江西廬山。另外，在《黃檗萬福禪詩志》中也有關(guān)于李忱為僧的記載，該書中則將地點(diǎn)又搬至福清黃檗山，將黃檗禪師觀瀑布所吟的兩句詩也改為：“千巖萬壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。李忱所吟的兩句詩倒沒有改?！抖U詩志》中還說，李忱來到福清黃檗山后，又南行至惠安觀看洛陽江，再南行至同安，還出現(xiàn)了所謂神象夜間出來迎接李忱到來之事。

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