先打個(gè)預(yù)告，明天有連麥，點(diǎn)個(gè)預(yù)約不錯過：

今天聊聊釋永信上個(gè)月的一條微博。

這是典型的低級紅高級黑。

佛陀圓寂已經(jīng)2500多年了，很多和尚都過得亂七八糟的。

比如釋永信。

他的微博ID，“釋永信師父”。

“師父”，是尊稱，是他稱。你的弟子叫你一聲師父，是抬舉你、敬愛你。

你自稱“師父”，那就太僭越了，微博用戶十幾億，你是每個(gè)人的師父嗎？

正常的稱呼，應(yīng)該叫“比丘永信”。

和尚之間應(yīng)該互相稱呼“某某師”，也不叫“法師”“大師”“師父”。

當(dāng)然了，這個(gè)時(shí)代大多數(shù)和尚都沒什么文化，你看看微博上的ID，有自稱“某某法師”的，有自稱“某某活佛”的，還有自稱“仁波切”的。

然后說說這條微博的配圖。

稍微搜索一下釋永信過去在父親節(jié)發(fā)的微博就知道。

他過去一直都在懷念自己的師父，有時(shí)候發(fā)一個(gè)塔林，有時(shí)候發(fā)和師父的合影。

但是這次，居然發(fā)一個(gè)大和尚牽著一個(gè)小和尚。

注意，現(xiàn)行的漢傳佛教管理制度，是不允許發(fā)展小和尚的，要剃度，必須在二十歲以后。

所以這小和尚必然不是徒弟，那就是兒子了。

再說“父親節(jié)”。

這是一個(gè)美國節(jié)日，設(shè)置在6月的第三個(gè)星期日。

另外有臺灣地區(qū)的父親節(jié)，是8月8日。

釋永信祝福完大家父親節(jié)之后一個(gè)多月，就被證明了是很多小朋友的把拔。

是不是覺得很諷刺？

其實(shí)危機(jī)，就在這種細(xì)節(jié)當(dāng)中。

釋永信這種身份地位，他的微博不是自己寫的，而是有人替他打理和發(fā)布的。

你說他身邊的工作人員，知道不知道大和尚有師娘、常務(wù)副師娘（明確為正師娘級別）、其他副師娘、金風(fēng)玉露副師娘？

我猜肯定知道。

知道了，想說點(diǎn)什么。

說了，飯碗又丟了。

苦惱得很。

所以就在父親節(jié)，蛐蛐一下方丈。

以前都不敢蛐蛐，為什么6月突然就敢了呢？

因?yàn)樵?月的時(shí)候，釋永信就已經(jīng)有麻煩了。

罕為人知，我的副業(yè)是讀金庸，金庸先生在《天龍八部》的后記當(dāng)中，提到了天人將死時(shí)候的幾個(gè)特征：

（一）衣服垢穢，謂諸天眾銖衣妙服光潔常鮮，于福盡壽終之時(shí)，自生垢穢。

（二）頭上華萎，謂諸天眾寶冠珠翠彩色鮮明，于福盡壽終之時(shí)，頭上冠華自然萎悴。

（三）腋下汗流，謂諸天眾勝體微妙，輕清潔凈，于福盡壽終之時(shí)，兩腋自然流汗。

（四）身體臭穢，謂諸天眾妙身殊異，香潔自然，于福盡壽終之時(shí)，忽生臭穢。

（五）不樂本座，謂諸天眾最勝最樂，非世所有，于福盡壽終之時(shí)，自然厭居本座。

第五個(gè)特征還有一個(gè)說法，叫“玉女離散”，過去服侍天人的那些“玉女”，知道天人要完蛋了，就紛紛離開了他，不怕他，也不服從他了。

釋永信的小編看到了他不樂本座的征兆，自然就有了玉女離散的念頭，過去不敢蛐蛐的事情，如今也敢蛐蛐了。

世界瞬息萬變。

如果只是看著各種奇怪的通報(bào)，那永遠(yuǎn)都是一個(gè)跟著輿論指揮棒大呼小叫的門外漢。

就得多琢磨，我們才能從各種事件里，找出更多的樂子來。