比尼姑更懂經(jīng)的男人：釋永信和宗教生意經(jīng)

·作者：墨硯齋·

職業(yè)中介

《紅樓夢》中，水月庵的老尼姑凈虛行賄鳳姐三千兩銀子，替她做一樁“拆婚”生意。

最終，一對已經(jīng)訂親的小兒女被拆散，雙雙郁郁而終。而凈虛老尼因此得了香火地皮，也就是“庵產(chǎn)翻新、香火興旺”。

這個角色看似邊緣，卻極有深意：她不是佛門清修的象征，而是佛門權(quán)謀的縮影——穿著袈裟，行的是世俗投機。

而到了今天的熱搜，釋永信無疑是凈虛老尼的正面翻版：把廟門經(jīng)營成招財符，把佛法變成商業(yè)Slogan，把“眾生平等”改寫成“貴賓先供”。

宗教場所的“污濁”

這不是第一次有人“借佛斂財”。

在《金瓶梅》第五十回，薛姑子出場：

“生的魁肥胖大，沿口豚腮……少年間曾嫁丈夫，在廣成寺前賣蒸餅兒……專一與那些寺里的和尚行童調(diào)嘴弄舌，早與那和尚們刮上了四五六個……丈夫得病死了，她因佛門情熟，這等就做了個姑子……包攬經(jīng)懺……又有那些不長進、要偷漢子的婦人，叫她牽引?！?/p>

一句話總結(jié)：她根本不是出家人，而是“混廟人”，把廟當職業(yè)中介，把佛當遮羞布，把信仰當人脈資源。而她的“業(yè)務拓展”主要就是兩塊：一是經(jīng)懺代辦，一是情色外送。

難怪西門慶這個“地方副提刑”一見就嫌棄她：不是因為他有多道德，而是因為他看得太多，知道這些“方外之人”，比市井還要油滑。

在明清小說里，宗教場所的“污濁”從不是小說家的污蔑，而是現(xiàn)實的投影。

今日釋永信，實則是那一整類“職業(yè)宗教人”的繼承者。

職業(yè)宗教人

這是靈魂期貨交易

中世紀的羅馬教廷也玩過類似的把戲，叫“贖罪券”。

十五世紀的歐洲，如果你想少下地獄，除了悔過自新，還有一種選擇：掏錢。教會公開發(fā)售“靈魂清洗服務”，定價明碼標價，甚至推出套餐：
“為自己贖罪，五十金幣；
為祖先贖罪，八十金幣；
提前贖未來的罪，一百金幣?！?/p>

你們太假了

這不是宗教，這是靈魂期貨交易。
一張寫著“你罪已赦”的小紙條，背后是教會對人性恐懼的精準掌控。

最終馬丁·路德炸毛了，貼出《九十五條論綱》，一錘砸開了宗教改革，理由很簡單：你們太假了。

掌控

你不必因此羞恥

今天我們談釋永信，并不是要否定宗教，而是要說清楚：宗教職業(yè)者，不等于宗教信徒；佛門中人，也未必是佛心之人。

你燒的香，不一定真的送到了佛祖那；
你捐的錢，很可能成了他們請客吃飯、出國游學的預算。

所以，如果你還是一個信眾，我只說兩點，供你參考。

一、恪守“因信稱義”的信條，別拜錯人

“因信稱義”這個詞，原出基督教新教改革，意思是：你得救，是因為你的信仰，不是因為你的功德布施，更不是因為認識了廟里的誰。

佛教也講“諸法皆空，因果不空”。你信仰佛，是因為你想修自己，而不是投資廟產(chǎn)、打點高僧。

釋永信行不行，是他的果報，與你無關(guān)。佛，不在廟中；道，不在人情中。

二、如果你已經(jīng)被騙，也不必憤怒自責

有些人看穿廟里貓膩之后，就全盤否定，甚至羞于承認“我也燒過香，捐過錢”。

但你要知道：那不是你的錯。
你信佛，是因為你信善；他們行騙，是因為他們信惡。

你布施的善意是真的，他們用來包廟修樓的行為是假的。你不必因此羞恥，更不該因此絕望。

騙子的墮落，不應成為你放棄信仰的理由。

信仰本無罪

佛教本無錯，錯在寺中人。
信仰本無罪，罪在用信仰做幌子的生意人。

別讓一個釋永信毀了你心中的佛。
也別讓一個廟門的黑幕，熄滅你本有的光。

修行之道，不是靠別人，而是靠你自己的清醒。

修行

文案 ：墨硯齋

配圖 ：來自網(wǎng)絡

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