讀邢之諾先生詩

作者:張寧

邢之諾，中國詩人也。

讀邢之諾先生詩，如醍醐灌頂，一身通透。中國詩歌就應如是寫，如是之寫，方是中國詩歌應有的模樣。

余自幼軍營，生于斯長于斯成于斯。受父輩熏陶，“亂時，武平國；治時，文理國”。遂走向文學之路。

余幼時尚武，于唐詩宋詞者，可謂知之甚少，僅限于學生時所學所讀，一遇背誦，則恨之若骨，幾欲焚書而后快也。余年青之時，一無所成而左右托詞，自是武不成，文無道，不學無術還沾沾自喜也，常自謂文學青年也。

彼時，改開伊始，傷痕文學風涌，一切皆向西，遂使西學成一切之準則。西學論人性乃罪惡之源，來人世即受苦，受得千般萬般苦，方得天堂。余愚鈍，遂在西方哲學與文學中找尋人性罪惡之源，將人的喜怒哀樂無限解構，在細碎的感覺中，找尋人性的出路。然則從解構的人性中，千絲萬縷皆與社會相連也，是人性之錯，抑或社會之錯？紛紛擾擾，自己把自己也搞得稀里糊涂，人性之迷憫，帶動對社會之仇視，難道人性之惡，將社會變成罪惡，使人只看到惡，而不見善焉。人性罪惡難道本是西方哲學及文學所需之目的？

己所不欲勿施于人?；靵y之中，漸回中華文化。人之性，性本善。六字一出，豁然開朗。

人生即修行，自是種豆得豆，種瓜得瓜，直落人心。但凡明了，一切皆尋常也。至此，便是看山是山，看水是水。故古人皆以修心養(yǎng)性為本，齊家治國平天下為人性之開拓，將人性上升為家國天下之境，實為中華之情懷也?？吹锰焐现裣?，亦下凡，過過人間有情有感的尋常日子。

知尋常而后心靜，恍如夢醒。漸知有無之境，人之喜怒哀樂。止于人性之間者，則會過于狹隘，易陷個我與自私之境，自我混亂，而無法自拔。個人之情感再細膩豐富，亦會枯竭，翻來覆去，言辭天花亂墜，終是無源之水也。故只從人性中找尋罪惡者，可是為己之自私自利尋找托詞？如此者，可謂善惡不分，而逃避社會之責任也。

人法地，地法天，天法道，道法自然也。蓋天地人三才，演釋自然之道亦。大道至簡，直了人心。人與萬物自然之間，即有我又無我。有我者，一段認知，我與自然萬物皆有情有義；無我者，自然萬物皆各自存在，與我皆平等一心也。有我，是共情義；無我，乃萬物與我，皆為自然，一般造化，何來弄人？

一番曲折，回歸中華文明之路，雖似簡單，而實則是漸知中華文化之包容也。故海納百川，有容乃大。余身處其中，深感碰撞之激烈，猶如鳳凰涅槃，浴火重生也。遂只讀中華古籍，唐詩宋詞，而遠西方之文學也。蓋因知人性之解構再細，翻來覆去也是一種小情緒，放在歷史之長河中，亦是一朵小浪花而己。

至此，余不讀中國當代詩歌亦久矣。偶爾翻閱，也是看一句，就明了其所寫為何物，因無中國詩歌之意境也。一段小情緒，翻來翻去，亦不會翻出滔天巨浪也，更何況大海之遼闊無限矣？

隨手之翻，隨手之閱，一臉之不屑。這隨手之中，卻被邢之諾先生的詩歌所震憾。
讀邢之諾先生的詩，讀出山河歲月，讀出日月星辰，讀出中華文明的磅礴大氣，讀出一寸丹心寫春秋之豪情。難不成，此乃歷史之必然，讓文化自信重回，重塑國人之精神？

詩言志不過若此也。

邢之諾先生之詩，思無邪亦，所思所想皆是中華文明之意，將“意”之神藏于激昂之“形”也。隨形之奔放，而讓“意”瞞天過海，直面無限。故每讀邢之諾先生詩，有意猶未盡之感，蓋心志直通也。

故邢先生之詩，以“有我”之形，展“無我”之境。急急如江水川流，平平如靜密深藏。乍讀時，滔天巨浪；婉轉時，小橋流水有人家；中國文明海樣之深邃，淡淡顯現(xiàn)，若有若無，堪稱詩中女將軍也。若荷花荷葉相對出，月光輕瀉凌波步，詩若此，人若此，邢之諾先生乃女中豪杰，自然而然，自有造化大氣凜然之風范。

邢之諾先生之詩，出于中華文明之沃土，信手拈來，自有素心一段，于字里行間跌宕起伏，于造化之變里，頓生恢弘之境。有一飛沖天之勢，有鳳凰涅槃之浴火重生，有滾滾紅塵之頓悟。邢先生之詩歌，溶儒道佛及諸子百家于紅塵，天地人如此這般在紅塵中百煉生鋼，彰顯人世之歲月靜好。

人有千般姿態(tài)，水有萬般相映。邢先生之詩，宛如流水，映桃花盛開之壯烈；展蓮花凌波之細膩；鼓秋雨石破天驚之勢；坐水落石出之境；縱橫自如，日久天長，蓋因中華文明之熏陶，而獨開一枝乎。

感而慨之，讀邢先生之詩也；于激蕩處平靜，于平靜處豁達，于豁達處遼闊，意綿綿，境幽長，邢之諾先生詩也。

另附邢之諾簡介:女。祖籍南陽，現(xiàn)居北京。齋號“冷逸軒” 。中華詩詞學會會員、作家、詩人、音樂評論者、朗誦者。美國FENIX360（霏尼克斯）全球藝術大使。