高歡，客觀上促成了鮮卑的式微，兩方面：

1.鮮卑人多是武人，高歡通過戰(zhàn)爭極大地消耗了鮮卑武人力量，邙山之戰(zhàn)使西魏鮮卑武人損失殆盡；

2.對內(nèi)，高氏家族通過四十余年的耕耘謀算，徹底斬開了鮮卑軍事集團(tuán)盤根錯節(jié)的利益連結(jié)，用溫水煮青蛙的方式，覆滅了鮮卑?人?的根基。

鮮卑化的漢人高歡，才是真正的漢民族捍

鮮卑人進(jìn)入中原后，一直在逐步漢化。拓跋珪的時代就設(shè)置了一套漢人官制，制定符合漢人規(guī)定的禮儀制度、律法，讓那些鮮卑大臣身著漢服，梳理漢人發(fā)飾。但是，當(dāng)孝文帝元宏改革后，漢化的步子越來越大，還要說漢語、改漢姓…，即將全盤漢化的時候，鮮卑保守勢力突然發(fā)難，六鎮(zhèn)兵變爆發(fā)，漢化戛然而止，北魏武泰元年（公元528年），爾朱榮在洛陽郊外肆意屠殺北魏皇族和百官公卿——這些是漢化勢力的代表。此后。六鎮(zhèn)鮮卑以及北方、西北雜胡逐鹿中原，強(qiáng)迫改回鮮卑姓，說鮮卑語，以一切漢化為恥。

鮮卑化的漢人高歡，才是真正的漢民族捍

534年，六鎮(zhèn)懷朔鎮(zhèn)起家的鮮卑化漢人高歡，在河北鄴城擁立元善見，史稱東魏，550年由北齊接替；535年，六鎮(zhèn)武川鎮(zhèn)起家的宇文泰軍人集團(tuán)，在關(guān)中擁立元寶炬，史稱西魏，556年由北周接替。東魏/北齊、西魏/北周，都是建立在鮮卑舊貴族的支持下，并一直對抗相爭。

【高歡（?496-547年）?，?字賀六渾，?原籍渤海蓨縣（?今河北景縣）?，?因祖父高謐犯法，?家族徙居懷朔鎮(zhèn)（?今內(nèi)蒙古包頭東北）?。?高歡因“累世北邊，?故習(xí)其俗，?遂同鮮卑”】

鮮卑軍事集團(tuán)在高歡陣營中，占據(jù)相當(dāng)強(qiáng)的權(quán)力比重。尖銳的胡漢矛盾，始終是埋藏在高氏陣營中的巨大隱患。為此高歡只能暫時調(diào)停。

高歡對漢人說漢語，以漢人自居；對漢人說“鮮卑是汝客。得汝一斛栗、一匹絹，為汝擊賊，令汝安寧。汝何為疾之？”

高歡對鮮卑人說鮮卑語，以鮮卑人自居；對鮮卑說“漢人是汝奴，夫?yàn)槿旮?，婦為汝織，輸汝栗帛，令汝溫飽。汝何為凌之？”

《北齊書 卷二十四杜弼傳》記載了高歡對于當(dāng)時鮮卑和漢人沖突的憤怒和無奈：“弼以文武在位，罕有廉潔，言之于高祖。高祖曰："弼來，我語爾。天下濁亂，習(xí)俗已久。今督將家屬多在關(guān)西，黑獺常相招誘，人情去留未定。我若急作法網(wǎng)，不相饒借，恐督將盡投黑獺，則人物流散，何以為國？爾宜少待，吾不忘之。"

上文中包含以下信息：高歡從情感上，為鮮卑貴族對漢人百姓的殘暴而憤怒。但西有黑瀨（宇文泰）、南有南梁的情況下，若此時整肅他們，會讓他們逃離到西魏，不利于己方。因此整肅侵暴漢家百姓的鮮卑貴族的時機(jī)并不成熟，但也留下一句堅(jiān)定的信念：“爾宜少待，吾不忘之”

在他的對手宇文泰眼里，高歡是漢人，案王劭《齊志》記載：宇文公（宇文泰）呼高祖（高歡）曰“漢兒”。

雖然在北齊很多鮮卑軍人歧視漢族人，但高敖曹，杜弼等漢人將領(lǐng)仍然敢于做出強(qiáng)有力回?fù)?，如高敖曹對侮辱漢族的鮮卑將領(lǐng)拔刀相向，嚇得對方屁滾尿流跑出營帳。杜弼更是敢當(dāng)著高洋的面，直接稱漢人為國本，而鮮卑人則是車馬客。

貴（劉貴）與敖曹（高敖曹）坐，外白治河役夫多溺，貴曰：'一錢漢，隨之死！'敖曹怒，拔刀研貴。"—《資治通鑒．梁紀(jì)》

北齊政權(quán)中，鮮卑族在軍事上保有強(qiáng)大勢力且并未遭到徹底清算，這很好理解，鮮卑軍事集團(tuán)雖然在常年戰(zhàn)亂中凋零衰敗，但仍然是利益共同體，有能力發(fā)動叛亂。如果北齊是大一統(tǒng)王朝還好，但此時有北周和南梁兩國虎視眈眈，對外戰(zhàn)爭還要倚仗他們的力量。何況專制皇權(quán)時代，民族主義并沒有成為任何一個國家的立國指導(dǎo)思想，加上純粹的漢人國家——南梁還在。就漢人正統(tǒng)性而言，看起來“漢鮮混血”的北齊顯然并沒有優(yōu)勢。

但在與軍事無涉的文化領(lǐng)域，北齊卻堅(jiān)定奉行漢本位主義。北齊在禮樂輿服刑律制度許多方面繼承了北魏孝文帝全面漢化改革的成果，它基本上是可以視作代表了漢文明的發(fā)展成果。

面對鮮卑舊軍事貴族，高歡及其后繼者始終對其采取滲透同化稀釋的手段。盡可能扶持強(qiáng)化漢族的力量，制約鮮卑人。例如以考試的方式，從寒門子弟中選拔優(yōu)秀者做官。這些寒門自然都是本土的漢人。到了高歡的兒子高澄的時代，頒布了對漢人更有利的政策。原來北魏當(dāng)官是父死子繼，看的是門第和資歷，也就是九品中正制度。高澄改變了這個做法，他規(guī)定官員的升遷任免，必須對文采和辦事能力進(jìn)行考核。這個文采和能力自然與漢文化水平息息相關(guān)。因此許多依靠祖先身份當(dāng)官卻并無真才實(shí)干的鮮卑官員被淘汰，而剩下的鮮卑官員要保住官位就必須提升自己的漢文化水平，并且將其應(yīng)用到工作生活中，從而再度被漢化。

“依秀才策問，唯得中第；乃請?jiān)嚱?jīng)業(yè)，問十條并通。擢授國子助教，遷太學(xué)博士。依魏齊制度，秀才、孝廉考第有上、中上、中、下四等，中上以上方可敘官?！薄侗饼R書》

北齊這種以考試自下而上選拔人才的方式，事實(shí)上正是楊堅(jiān)創(chuàng)立科舉制度的雛形。也正因如此，漢人山東士族也在北齊朝堂中占據(jù)的比重越來越高，與鮮卑軍事集團(tuán)幾乎可以說是勢均力敵的。后期隨著北齊軍事實(shí)力的衰退，一個以鄴城為中心的漢族官僚集團(tuán)，已經(jīng)占據(jù)了朝堂話語權(quán)優(yōu)勢。應(yīng)該說，終北齊一朝，漢族和鮮卑之間的力量對比天平一直在悄悄發(fā)生改變。一個傳統(tǒng)意義上的漢人政權(quán)已經(jīng)越來越清晰，逐漸呼之欲出了。

漢人高氏家族通過四十余年的耕耘謀算，徹底斬開了鮮卑軍事集團(tuán)盤根錯節(jié)的利益連結(jié)，用溫水煮青蛙的方式，覆滅了他們的根基。高氏集團(tuán)在完成了這個任務(wù)后，577年，亡于老對手北周。

而西魏/北周那邊，起初不論軍事還是文化，北周都推行絕對的鮮卑本位主義。宇文泰將手下漢人的漢姓改為了胡姓。強(qiáng)迫百姓改鮮卑姓起鮮卑名，乃至強(qiáng)迫西魏皇族帶頭由元姓改回拓跋。企圖讓漢人鮮卑化，可謂倒行逆施，以夷變夏。但是，高歡促成了宇文氏權(quán)力集團(tuán)的漢化。

543年邙山之戰(zhàn)，西魏傾全力派出六萬鮮卑精銳出戰(zhàn)，慘敗，西魏賴以立國的基層鮮卑士卒被高歡殲滅殆盡，西魏鮮卑軍事集團(tuán)遭遇結(jié)構(gòu)性崩塌。宇文泰不得不改革軍制，允許軍隊(duì)基層大量吸納漢人，形成上層高級將領(lǐng)多為鮮卑人，而基層官兵為漢人的模式，看不起漢人以漢化為恥的鮮卑舊貴族不得不啟用漢人，漢人再次獲得了走上前臺的機(jī)會。北周雜糅胡漢，無論胡漢都被納入府兵制的系統(tǒng)，均田農(nóng)民就是府兵！八大柱國鮮卑人和漢人各占一半，分別是宇文泰、元欣、獨(dú)孤信、李虎和李弼、于謹(jǐn)、趙貴、侯莫陳崇。這直接影響到后來的北周，為楊堅(jiān)復(fù)國打下了基礎(chǔ)。

最終，北周統(tǒng)治階級上層的鮮卑人越發(fā)腐朽衰落，再也無力壓制漢人英雄的崛起，后期甚至遭到漢人勢力的全面架空，不得不依附于漢人，其處境類似于清末八旗。

從量變到質(zhì)變，鮮卑人謝幕的時刻到了，581年，楊堅(jiān)拿下北周政權(quán)，天下已是漢人江山。