“對‘出片’的過度追逐，正在毀掉我們的旅游?！?/p>

前幾天刷文章，這句話直擊心底。

點(diǎn)開朋友圈，誰沒被“精裝旅游大片”刷過屏？風(fēng)景美如畫，構(gòu)圖賽雜志，實(shí)在令人驚嘆。

然而現(xiàn)實(shí)往往是：景區(qū)里“長槍短炮”混戰(zhàn)，咔咔一頓操作后，回看照片——滿屏皆是陌生人的后腦勺。這邊剛發(fā)完九宮格，配文“治愈之旅，歲月靜好”；那邊回想起來，卻只剩烈日下?lián)寵C(jī)位的肉搏與汗流浹背。

有人說，過度追捧“出片”不可?。灰灿腥苏f，文明拍照無礙大眾。

各花入各眼，這很正常。坦白講，我也愛拍照（不拍點(diǎn)美照回家，總感覺這趟白跑了）。

然而，近期的網(wǎng)絡(luò)熱議，早已超越了對“出片”文化本身的爭議。從對小紅書“出片”攻略的審視，到對年輕人“窩囊旅游”的討論，再到“旅游=遭罪”“旅游=看人頭”的反旅游言論，眾說紛紜。

這一切不禁讓人沉思：我們究竟為何踏上旅途？旅行的意義，又在何處？

“出片”≈記錄？

追逐“出片”，我們追逐的到底是什么？

“出片”——這個(gè)近來在互聯(lián)網(wǎng)高頻出現(xiàn)的詞，早已跳出“拍張好看照片”的表層含義。當(dāng)我們熱衷于尋找最佳機(jī)位、調(diào)整光線角度、反復(fù)打磨濾鏡參數(shù)時(shí)，追逐的實(shí)則是一系列深層需求的集合，既關(guān)乎個(gè)體情感，也折射著當(dāng)代的社交邏輯。

但我更愿把旅游拍照稱為——記錄與紀(jì)念。這絕非簡單的“愛美之心”。

圖片由AI生成

人類對“記錄”的渴望從未停止，從洞穴壁畫到膠片相機(jī)，再到如今的手機(jī)攝影，本質(zhì)上都是在對抗“遺忘”。而“出片”的特殊之處在于，它追求的不是簡單的記錄，而是“精致化的留存”。一頓精心擺盤的晚餐、一次說走就走的旅行，甚至是日常街角的偶然一瞥，當(dāng)這些被鏡頭記錄成為構(gòu)圖工整、色調(diào)和諧的“大片”時(shí)，便不再是稍縱即逝的旅行碎片。

有人認(rèn)為，只有足夠好看的影像，才能被稱之為重要的時(shí)刻，才能在未來某個(gè)深夜翻起時(shí)，瞬間喚醒當(dāng)時(shí)的情緒與細(xì)節(jié)。這又何嘗不是一種對“生命痕跡”的珍視：我們怕被時(shí)間沖淡的不僅是事件本身，更是當(dāng)時(shí)的自己。

“出片”也是最直觀的自我宣言：想成為怎樣的人，認(rèn)同怎樣的生活。

就像有人用穿搭表達(dá)個(gè)性，有人用文字抒發(fā)觀點(diǎn)，“出片”是視覺化的自我投射。一個(gè)常年分享自然風(fēng)景大片的人，可能在傳遞“熱愛自由、向往曠野”的態(tài)度；而頻繁發(fā)布美食打卡照的人，或許在強(qiáng)調(diào)“認(rèn)真對待生活細(xì)節(jié)”的價(jià)值觀。

同時(shí)，“出片”的過程，還藏著一種創(chuàng)作的快感。調(diào)整構(gòu)圖時(shí)對平衡的把握，等待光線時(shí)對時(shí)機(jī)的預(yù)判，后期修圖時(shí)對氛圍的雕琢——這些細(xì)節(jié)的打磨，本質(zhì)上是在完成一次小型的“藝術(shù)創(chuàng)作”。

在這個(gè)過程中，我們從被動(dòng)接收信息的消費(fèi)者，變成了主動(dòng)輸出價(jià)值的生產(chǎn)者。當(dāng)一張照片從“廢片”變成“大片”，那種成就感，是刷短視頻、看劇等娛樂活動(dòng)無法替代的。

當(dāng)然，追逐“出片”的背后，也可能藏著過度的風(fēng)險(xiǎn)。

比如，為了拍一張氛圍感旅行照，在寒風(fēng)中強(qiáng)裝微笑半小時(shí)，卻錯(cuò)過了眼前的日落；為了朋友圈九宮格，在聚餐時(shí)只顧擺弄食物，忽略了與朋友的交談……這時(shí)，記錄反而成了體驗(yàn)的阻礙，成了獲取點(diǎn)贊、評論、羨慕的社交KPI。

說到底，“出片”的本質(zhì)，是人類對“意義”的永恒追逐——我們想讓瞬間有重量，讓自我被看見，讓連接有溫度。只要不迷失在對完美畫面的執(zhí)念里，那些精心打磨的影像，便永遠(yuǎn)是生活最生動(dòng)的注腳。

在旅途中，要去感受、去理解、去融入。

“窩囊旅游”興起

今年，“窩囊旅游”突然火了。

在“出片”文化盛行的背景下，“窩囊旅游”的興起顯得意味深長。拒絕網(wǎng)紅打卡、睡到自然醒、在酒店點(diǎn)外賣、漫無目的閑逛甚至“換個(gè)地方窩囊”——這些被貼上“窩囊”標(biāo)簽的旅游行為，或許隱藏著另一種覺醒。

它是對被“出片”KPI綁架的旅行方式的拒絕，也是對回歸自我需求的誠實(shí)表達(dá)——休息、放松、放空、舒適，以及取悅疲于生活/學(xué)習(xí)/工作的自己。

放棄追逐宏大景觀和“爆款”機(jī)位，反而可能會(huì)注意到酒店露臺(tái)的晨曦、街角咖啡館的獨(dú)特香氣、當(dāng)?shù)厥袌隼锷鷦?dòng)的討價(jià)還價(jià)。

圖片由AI生成

“窩囊旅游”的火爆，精準(zhǔn)拿捏了當(dāng)下年輕人“又菜又愛玩”的心態(tài)，反映了其在旅行觀念上的轉(zhuǎn)變：逃離快節(jié)奏的生活之后，他們不再一味追求“打卡效率”，而是更看重旅途中的舒適感。

同時(shí)，這也給文旅市場帶來了啟示。比如浙江安吉推出的“減速版蹦極”，杭州天嶼山、臺(tái)州神仙居等推出的“無痛爬山”自動(dòng)扶梯，還有浙江安吉、山東費(fèi)縣、廣西桂林等地一些景區(qū)推出的“窩囊漂流”等等。

去哪兒旅行數(shù)據(jù)顯示，今年暑期，推出“躺平旅游”體驗(yàn)的景區(qū)，門票熱度顯著增長。譬如，以“扶梯看山景”出圈的天嶼山觀景臺(tái)和臺(tái)州神仙居景區(qū)，門票銷量同比分別增長32.4%和36.4%。

當(dāng)然，也有人提出質(zhì)疑：這是否走向了另一個(gè)極端？是否因過度追求舒適而錯(cuò)失了旅行的探索與冒險(xiǎn)精神？如何在“舒適圈”與“新發(fā)現(xiàn)”之間找到平衡？這本身就是值得探討的課題。

旅行的意義何在？

剝開“出片”的喧囂與“窩囊”的表象，我們終需直面那個(gè)最根本的問題：旅行，究竟為了什么？

答案必然是多元而個(gè)人化的，其中，“自由”與“舒適”的呼聲最高。

或許，是為了暫時(shí)抽離熟悉的環(huán)境與壓力，獲得身心的喘息與能量的補(bǔ)給；或許，是為了滿足天生的好奇心，用腳步丈量未知，用眼睛觀察不同，用心感受迥異的文化、風(fēng)景與人情，拓展認(rèn)知與心靈的邊界；或許，是為了與同行者深化情感紐帶，或嘗試短暫地、真誠地融入當(dāng)?shù)厣?，建立跨越地域的、真?shí)的（哪怕是短暫的）連接。

或許，是想要在陌生環(huán)境中的獨(dú)立應(yīng)對、適應(yīng)挑戰(zhàn)、解決突發(fā)狀況，在旅行中反思，往往能照見一個(gè)更真實(shí)的自己，帶來內(nèi)心的成長；也或許，是為鬼斧神工的自然奇觀、厚重滄桑的歷史遺跡，或街頭巷尾一個(gè)不經(jīng)意的溫暖瞬間，而由衷地贊嘆、敬畏、感動(dòng)。

這份發(fā)自內(nèi)心的觸動(dòng)，才是最初拿起相機(jī)的原動(dòng)力，卻很容易在追逐“出片”的過程中被異化。

在記錄與沉浸之間，我們要做回旅行者。但這并非是要徹底否定拍照記錄。

過度追逐“出片”，本質(zhì)上是將旅行的價(jià)值評判權(quán)拱手讓給了“他者”——平臺(tái)的算法、他人的點(diǎn)贊、虛擬社交圈的認(rèn)可。而旅行最珍貴的饋贈(zèng)，本應(yīng)是對自我內(nèi)心的滋養(yǎng)，以及對世界那份真實(shí)、鮮活、甚至略帶粗糙的觸感。

出發(fā)前，不妨問問自己：這次旅行，我想要得到什么？是深度探索、徹底放松、攝影創(chuàng)作，還是陪伴家人？明確目標(biāo)，行為才有重心。

而且，最美的風(fēng)景不一定在目的地，也可能在路上；最深的感動(dòng)往往源于計(jì)劃外的偶遇。要學(xué)會(huì)擁抱過程與意外，珍視那些無法“出片”卻觸動(dòng)心靈的微小瞬間。

抵達(dá)一個(gè)地方，不妨嘗試先放下相機(jī)/手機(jī)，將注意力百分百交還給眼前的風(fēng)景、身邊的人和當(dāng)下的自己，讓體驗(yàn)先于記錄。

旅行的意義，不在于證明“我去過”，而在于真切地感受“我在這兒”——用全部的感官，用敞開的心靈。畢竟，世界這本大書，值得我們真正地“讀”，而非僅僅“拍”。

最后，小游提醒大家：外出旅游，要文明拍攝，遵守規(guī)則，不破壞環(huán)境，不干擾他人（無論是當(dāng)?shù)鼐用襁€是其他游客），維持基本的旅行秩序。

作者 | 吳龍芳

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