繼《江南繁荒錄》《做壺》《包漿》后，著名作家、江南文化學(xué)者作者徐風(fēng)推出長篇系列散文《江南器物志》，該書經(jīng)《收獲》雜志“江南器物”專欄連載，由譯林出版社出版。此次，徐風(fēng)將目光拓展至更廣闊的江南器物譜系，以“器隱鎮(zhèn)”為文學(xué)道場(chǎng)，從科舉、稼穡、節(jié)慶、風(fēng)俗、嫁娶、餐飲、庭院、家具、服飾、舟車、禮品等社會(huì)生活的諸多方面，書寫南方溫潤又激烈的山水間那些人與物，器與神。

“器物是人們無聲的忠實(shí)陪伴，它儲(chǔ)存過往，冷觀當(dāng)今?！辈煌诓┪镳^櫥窗里的靜態(tài)陳列，徐風(fēng)筆下的器物始終與人的體溫相依偎，通過追究民間器物的起始、傳承、流變，指向背后的文化特質(zhì)與文明菁要，和中國文化在江南土壤中的根系與旁通。作者以十年田野調(diào)查為根基，行走于多個(gè)江南文化現(xiàn)場(chǎng)，通過紀(jì)實(shí)與推演交輝的“器物志文學(xué)”敘事，讓沉默的器物開口講述自己的前世今生。

《江南器物志》作者徐風(fēng)

舉人的竹編考籃，毛竹里揉進(jìn)汗?jié)n的鹽霜；素娥們的織布土機(jī)，纏繞著未盡的情絲；當(dāng)鋪門前的青石板路，凝固著無數(shù)人生的輕與重。

如中山大學(xué)中文系教授、廣東省作家協(xié)會(huì)主席謝有順?biāo)?，“物質(zhì)即記憶，一物一世界，通過這些與器物相關(guān)的風(fēng)華、執(zhí)念、恩德、慈悲，徐風(fēng)寫出了一個(gè)時(shí)代的情義，一個(gè)地方的靈魂，以及那些至今難以釋懷的心痛與歡悅?！蓖薪现杵魑镎f世，打撈“非遺”精魂，在器物的綿延意象中，《江南器物志》不僅復(fù)原了江南傳統(tǒng)生活，也讓當(dāng)下中國人的生活得到了豐盈的折射，最終指向器物背后生生不息的中國精神與生活美學(xué)。

以物觀世：“器物志文學(xué)”搭建江南版“清明上河圖”

《江南器物志》以一座江南古鎮(zhèn)“器隱鎮(zhèn)”為場(chǎng)域，用十個(gè)故事單元切入古鎮(zhèn)民生的方方面面，通過對(duì)諸多器物的聚焦，開創(chuàng)性地建構(gòu)了“器物志文學(xué)”的概念范式。

“科舉、稼穡、節(jié)慶、風(fēng)俗、嫁娶、庭院、舟車、服飾……都是中國文化語境里永不破敗的肉身；俗世生活中的菜單、食譜、藥方、茶道、風(fēng)水、方術(shù)、古玩、字畫，亦是中國古人精魂里不可磨滅的諸般星宿，乃至茶館、酒樓、當(dāng)鋪、錢莊、塾館、文廟、診所、會(huì)館、別院……都是人世間必不可少的驛站港灣?！?br/>

該書是徐風(fēng)融匯地方風(fēng)物與個(gè)人思辨的成果，也是他在“江南器物”方向的深耕之作、創(chuàng)新之作。如評(píng)論家汪政所言，《江南器物志》既是徐風(fēng)器物書寫的上階突破之作，更是思索江南風(fēng)土與歷史文化的深沉之作。

在徐風(fēng)筆下，官人、細(xì)民、文士、商賈、民女、捐客、丐徒輪番登場(chǎng)，由人寫器，由器觀世。他深諳器物與生活的共生關(guān)系，每一件器物都成為開啟特定社會(huì)空間與生活紋理的鑰匙。從龍骨水車到犁耙鋤釬，從碗碟盤盞到鼎龕鬲匜，作者在溫習(xí)稻飯羹魚里的古老器具之余，挖掘出其中的歷史、文化、掌故、情感，想象著器物背后的人與中國文化精神，試圖在人與物、器與神之間，“構(gòu)建一條神性通道，去汲取一隅之豐沛，與廣袤的世界進(jìn)行無處不在的對(duì)話?！?/p>

作家的“小小的野心”，起始于用文字搭建、還原的一座煙火漫卷的江南古鎮(zhèn)。這座“器隱鎮(zhèn)”有著驚人的真實(shí)肌理——打谷場(chǎng)上的梿枷，在麥?zhǔn)占竟?jié)里“吃”得滿嘴油光；得義茶樓的紫砂壺里，漂浮著龍井的茸毛；當(dāng)鋪柜臺(tái)的柵欄里，晃動(dòng)著大掌柜老鶴般清瘦的身影；細(xì)竹刀游弋時(shí)，竹編考籃上的竹片跳來晃去；合歡桌桌面和桌腿的角牙間，暗藏栩栩如生的花果紋——借助田野調(diào)查、名物研究、史志爬梳、古籍鉤沉等種種考據(jù)，每件器物的形制都被精確復(fù)原。這種近乎執(zhí)拗的考據(jù)背后，是三年間走訪八座博物館、翻閱百余冊(cè)方志的積淀。

徐風(fēng)認(rèn)為，一個(gè)作家無論從事何種文本寫作，都應(yīng)該與田野調(diào)查建立一種緊密的關(guān)系，忠于事實(shí)的文字，它不會(huì)撒謊，無論歲月更替、人事代謝。從真實(shí)的場(chǎng)域和細(xì)節(jié)中，那些“隱藏于江南廣袤民間的風(fēng)土情懷，古老傳器中未被忘卻的俠義肝膽”也漸次浮現(xiàn)。

敘事革新：器物長河里的中國精神

全球化浪潮中，傳統(tǒng)器物面臨著“博物館化”的危機(jī)。但徐風(fēng)沒有停留在懷舊式的詠嘆，而是通過器物演變的脈絡(luò)，探討傳統(tǒng)如何參與現(xiàn)代生活建構(gòu)。這些古老的器物智慧，在當(dāng)代設(shè)計(jì)中正煥發(fā)新生。江南器物始終流淌著鮮活的生命力，在這種新舊交融的生機(jī)之間，“徐風(fēng)打撈的不只是文物，更是仍在呼吸的生活儀式。”如果說器物是中國文化永不破敗的肉身，而使用它的人們，則是讓血脈持續(xù)搏動(dòng)的靈魂。

徐風(fēng)筆下的江南器物，最終指向了現(xiàn)代人需要共同關(guān)心的命題：在物質(zhì)豐裕的時(shí)代，更需要懂得“敬物惜?！钡纳钏囆g(shù)。所謂文明，不過是人與物之間那份相知相惜的溫柔。

采寫：南都N視頻記者 朱蓉婷