7月19日，內(nèi)蒙古自治區(qū)

第35屆草原“那達(dá)慕大會”

在雨中開幕，

而開幕式上發(fā)生了驚人的一幕，

瞬間感動了全場

迎來熱烈的掌聲久久不停

67歲的馬冬梅雙膝跪地，

雙手高高舉起一條蘇繡，

虔誠地獻(xiàn)給草原的額吉代表

——熱勒吉德瑪老人。

老人接過禮物，輕輕扶起她，

在她額頭印下一個(gè)溫暖的吻。

緊接著，二十名

“國家的孩子”依次上前，

與老額吉們行禮擁抱。

這一幕深情的集體致謝，

喚起了那段60多年前

“三千孤兒入內(nèi)蒙”

那段浸滿大愛的歷史記憶。

上世紀(jì)五六十年代，

新中國正遭遇

前所未有的經(jīng)濟(jì)困難。

幾乎人人都吃不飽飯

彼時(shí)，一些南方城市

上海、江蘇、安徽等地的保育院里，

幾千名孤兒因糧食匱乏

面臨嚴(yán)重營養(yǎng)不良的威脅，

這些孩子最小的才剛滿月，

最大的也不過六七歲。

國家這時(shí)做出了大膽決策：

將孩子們送往牛奶肉食

相對充足的內(nèi)蒙古。

從1960年到1963年，

內(nèi)蒙古先后接納3000多名孤兒，

后來，共計(jì)有3~5萬孤兒

都在內(nèi)蒙古接受照料

他們有了一個(gè)共同的名字

——“國家的孩子”。

那擲地有聲的承諾

至今仍振聾發(fā)聵：

“一定要做到收一個(gè)，活一個(gè)；

活一個(gè)，壯一個(gè)?！?/p>

那時(shí)的內(nèi)蒙古，

同樣面臨困難時(shí)期的嚴(yán)峻考驗(yàn)

但草原兒女毅然扛起

這份國家責(zé)任。

年邁的母親放下手中的針線

中年婦女勒緊腰帶，

新婚夫婦推遲生育計(jì)劃......

他們騎著馬、趕著勒勒車，

從草原各處趕來，

爭先恐后要把這些

瘦弱的、可憐的孩子領(lǐng)回家。

許多孤兒都只有編號，沒有名字

被領(lǐng)養(yǎng)后，草原的額吉

給他們?nèi)×撕寐牭拿?/p>

娜仁高娃、黨育寶、國秀梅...

在當(dāng)時(shí)，領(lǐng)養(yǎng)孩子的條件

是必須家里有一頭奶牛

保證孩子有牛奶喝

有些家庭沒有奶牛

狠狠心，把家里

唯一的交通工具

——馬都給賣了

當(dāng)時(shí)的牧區(qū)缺少孩子

這3000多個(gè)“國家的孩子”

猶如南方飛來的大雁

給牧區(qū)帶來了更多的活力與色彩

牧民們把最金貴的東西

都捧給了 “國家的孩子”，

有名叫寶音圖的孩子

從小就穿上了緞子蒙古袍、皮馬靴

兜里永遠(yuǎn)有吃不完的餅干

牧民們的愛，

也創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡

牧民敖根主動收養(yǎng)了

患先天性小兒麻痹癥的朝克圖

日復(fù)一日給孩子按摩、喂飯，

終于，朝克圖在5歲時(shí)站了起來！

一名叫敖德巴拉的女孩

是草原上牧民的貼心人

她會講漢、蒙古、鄂溫克、

達(dá)斡爾等多種語言

她總會說起她小時(shí)候

那條得了骨結(jié)核的腿

正是善良的鄂溫克老人高力根

和南吉勒瑪夫婦

賣掉了牛羊、馬匹，

以及心愛的雕花馬鞍，

才讓她重新站在了大草原

為了保護(hù)孩子們幼小的心靈，

牧民們從未提及他們的身世；

可當(dāng)自己日漸衰老，

彌留之際卻鄭重叮囑：

“回原鄉(xiāng)找找親生父母吧”。

同時(shí)，內(nèi)蒙古自治區(qū)

還建立了專業(yè)的育嬰院

招收和訓(xùn)練了一批

具有一定文化程度、身體健康

的青壯年婦女做保育員

當(dāng)時(shí)才19歲的姑娘都貴瑪

就承擔(dān)起了，

照顧28名“國家的孩子”的重任

從喂奶喂飯到衛(wèi)生護(hù)理，

她常常不眠不休；

孩子生病了，她還要冒著危險(xiǎn)

深夜騎馬奔波幾十里去找醫(yī)生

在她的悉心照料下，

28個(gè)孩子沒有一個(gè)因病致殘，

更無一人夭折，堪稱奇跡。

而周圍牧民對育嬰院

更是隨時(shí)保持關(guān)注狀態(tài)

有一年的春節(jié)，

供銷社的奶粉斷了貨

一個(gè)牧民帶著挨家挨戶湊的

一車奶坨子趕到育嬰院

育嬰員想要付錢的時(shí)候

牧民卻急了：

“這是給國家孩子的，不是賣的”

場面令人動容

無數(shù)草原母親用她們

博大的胸懷和溫暖的愛

像對待親生兒女一樣精心照料

含辛茹苦地將這些孩子養(yǎng)大

來自南方的孩子們

逐漸適應(yīng)了草原的生活，

學(xué)會了當(dāng)?shù)氐恼Z言，

徹底融入了那片土地。

他們長大成人后

因?yàn)樽约旱睦硐牒臀磥?/p>

或離開了牧區(qū)

又或是回到了親生父母身邊

也有的留在了牧區(qū)

繼續(xù)為這片大草原

為養(yǎng)育自己的土地貢獻(xiàn)力量

在他們心里，

他鄉(xiāng)早已是自己的故鄉(xiāng)。

這里有給了他們二次生命的

草原額吉們

在這段傳奇的歷史背后，

是超越民族、地域和血緣的愛，

是中華民族守望相助的深情和擔(dān)當(dāng)。