01

豈住空空里，空空亦是塵。

——唐·李咸用《贈(zèng)山僧》

僧人追求的并不是住在某個(gè)名為“空”的地方，而是要達(dá)到一種心境上的超越，認(rèn)識(shí)到萬物皆空，而這種“空”的境界其實(shí)就在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。

02

欲問月中無我法，無人無我問何人。

——唐·鮑溶《贈(zèng)僧戒休》

月下參禪，探尋無我之法，當(dāng)世間無人可問時(shí)，方知自我內(nèi)心即是答案。月光如水，洗滌心靈塵埃，照亮內(nèi)心深處那片未被觸及的凈土。

03

萬般希望不如休。

無來求不得，有后不須求。

——宋·呂希純《臨江仙》

世間萬般期望，皆如鏡花水月，不如放下執(zhí)念，順其自然。未曾擁有，何談失去；已然擁有，無需再求。此中智慧，如秋水共長天一色，寧靜而深遠(yuǎn)。

04

似夢(mèng)中云，云外雪，雪中春。

——宋·劉辰翁《行香子·和北客問梅》

人生如夢(mèng)，如云般飄渺不定，云外有雪，雪中藏春。每一層境界都是對(duì)生命無常的溫柔詮釋，春去冬來，皆是自然之詩，吟唱著生命的輪回與不息。

05

風(fēng)流不在談鋒勝，袖手無言味最長。

——宋·黃升《鷓鴣天·張園作》

真正的風(fēng)流，非言語所能盡顯，而是那份靜默中的深邃與從容。不言不語，卻勝過千言萬語，心中自有山河壯闊，意境悠長。

06

身心塵外遠(yuǎn)，歲月坐中長。

——唐·崔峒《題崇福寺禪院》

當(dāng)我們的身心都遠(yuǎn)離了塵世的喧囂與紛擾，達(dá)到了一種超脫的境界時(shí)，我們就會(huì)感受到時(shí)間的悠長與寧靜，從而更加珍惜和享受生活的每一個(gè)美好瞬間。

07

逢人不說人間事，便是人間無事人。

——唐·杜荀鶴《贈(zèng)質(zhì)上人》

與世無爭(zhēng)，不議人非，不道長短。以一顆平和之心面對(duì)世間紛擾，如此便是超脫于人間煩惱之外，心境自是一片澄明與寧靜。

08

一枕清風(fēng)夢(mèng)綠蘿，人間隨處是南柯。

——宋·范成大《題城山晚對(duì)軒壁》

清風(fēng)入夢(mèng)，綠蘿輕繞，夢(mèng)回時(shí)分，方知人間何處不是南柯一夢(mèng)？醒來后，一切歸于平靜，唯有清風(fēng)明月伴我左右，心靈得以自由飛翔。

09

花開花落非僧事，自有清流對(duì)碧流。

——唐·牛仙客《碧流寺》

花開花落，順應(yīng)自然之道，非僧人所能左右。唯有心中那份清流，與碧流相映成趣，自得其樂。生命之美，在于這份隨遇而安、自在灑脫的態(tài)度。

10

君能洗盡世間念，何處樓臺(tái)無月明！

——宋·陸游《排悶六首(其四)》

若能洗凈心靈塵埃，放下世間執(zhí)念，那么無論身處何方，抬頭皆是明月高懸。心若光明，世界便無暗處；心若寧靜，處處皆是凈土。

11

生忘形，死忘名。誰論二豪初不數(shù)劉伶？

——宋·賀鑄《小梅花·將進(jìn)酒》

生時(shí)忘卻形骸束縛，死時(shí)拋卻名利牽絆。劉伶之灑脫，非為二豪所及，乃是超脫于世俗之外的大自在。生命之真諦，在于這份無拘無束、逍遙自在的境界。

12

生向空來，死從空去，有何喜、有何煩惱。

——宋·倪君奭《夜行船》

生命源自虛空，終將歸于虛無。明白了這一點(diǎn)，世間喜怒哀樂便如過眼云煙般消散。保持一顆平常心，面對(duì)生命中的一切起伏與變化，方能得大自在。

13

心空道亦空，風(fēng)靜林還靜。

卷盡浮云月自明，中有山河影。

——宋·徐俯《卜算子·心空道亦空》

心境空明則道亦空明，風(fēng)停林靜則萬物歸寧。當(dāng)浮云散去、月光自照時(shí)，內(nèi)心深處那片山河便顯現(xiàn)出來。此中意境深邃而唯美，令人心曠神怡、陶醉其中。

14

錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

——《水滸傳·第一百一十九回》

潮起潮落間蘊(yùn)含著自然之規(guī)律與生命之真諦。當(dāng)某一刻頓悟時(shí)方知自己本真所在：不為外物所動(dòng)、不為世俗所累、只遵從內(nèi)心最真實(shí)的聲音與愿望而活。

15

萬事將身求總易，學(xué)君難得是長生。

——唐·姚合《贈(zèng)丘郎中》

世間萬事，若以己身去求或許可得一時(shí)之易；然真正難得者乃是心靈之長生不老與超脫于生死輪回之外之境界也！此中智慧非言語所能盡述！

16

山月不知心底事， 水風(fēng)空落眼前花。

——唐·溫庭筠《夢(mèng)江南》

山月無言、水風(fēng)輕拂；它們不解人間情愁卻自得其樂、享受自然之美也！眼前花落雖令人惋惜然亦是大自然之規(guī)律與生命之必然也！保持一顆平常心面對(duì)世間萬物方能得大自在！

17

萬機(jī)俱泯跡，方識(shí)本來人。

——唐·寒山《詩三百三首》

世事紛擾如浮云蔽日然終有散去之時(shí)也！當(dāng)一切歸于平靜時(shí)方能識(shí)得自己本來面目：純真無邪、無拘無束、自由自在之真我也！此中意境令人向往不已！

18

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

——唐·王維《終南別業(yè)》

人生路上總有艱難險(xiǎn)阻、水窮山盡之時(shí)也！然不必氣餒與絕望也！只需停下腳步、靜坐觀云享受這份寧靜與淡然也！自然會(huì)有新的希望與機(jī)遇出現(xiàn)！

19

下來雖有路，歸去每無心。

——唐·齊己《寄仰山光味長者》

下山之路雖在，然歸心似箭之時(shí)，卻往往忘卻初衷與本意也！唯有保持一顆平常心方能不忘初心、方得始終也！

20

一點(diǎn)靈光隨落日，萬端塵事付浮云，人世自紛紛。

——宋·凈圓《望江南·西方好·六首》

夕陽余暉中一點(diǎn)靈光閃現(xiàn)照亮內(nèi)心深處那片黑暗之地！萬般塵事皆如浮云般飄散，不再困擾心靈！人世間紛紛擾擾，只有自己斂于自省，精進(jìn)修持，自然會(huì)明心見性！

21

夢(mèng)里明明有六趣，覺后空空無大千。

——宋·釋宗杲《偈頌一百六十首(其一三四)》

夢(mèng)境中雖有六道輪回然，醒來后卻發(fā)現(xiàn)一切皆空，無大千世界可尋也！唯有內(nèi)心之覺醒與超脫方能擺脫夢(mèng)境束縛、回歸真實(shí)自我！

22

我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖。而今塵盡光生，照破青山萬朵。

——宋·釋心月《示圓阇梨偈》

內(nèi)心有顆明珠被世俗塵埃所掩蓋然如今塵埃落定明珠放光照亮心中那片青山萬朵也！智慧與慈悲油然而生，令人心靈得以升華與凈化！

23

苦境萬般君莫問，自憐方寸本來虛。

——唐·元稹《酬樂天得微之詩知通州事因成》

世間苦難萬千無需多問也！只需明了內(nèi)心本是一片虛空無執(zhí)無著方能自在解脫也！此中智慧如清泉般洗滌心靈塵埃，令人心曠神怡！

24

我來問道無馀說，云在青霄水在瓶。

——唐·李翱《贈(zèng)藥山高僧惟儼》

求道之心真切，然大道至簡無需多言也！云自青霄飄過水在瓶中靜流，一切順其自然便是道之所在也！

25

大夢(mèng)觀前事，浮名悟此身。

——唐·皎然《秋宵書事寄吳憑處士》

回首往昔如夢(mèng)，一場(chǎng)名利皆如浮云般虛幻！在此刻之覺悟中，方知自己本真所不為浮名所累，人生苦短，生命在無盡的空間里不斷的綿延擴(kuò)展，不生也不滅。

26

未悟病時(shí)須去病，已知空后莫依空。

——唐·白居易《送李滁州》

未悟之時(shí)需去除心中病根，已悟得空性之后，切莫執(zhí)著于空相也！一切皆是修行，路上之過程與階段需以平常心對(duì)待，方能得大智慧！

27

未曾生我誰是我，生我之時(shí)我是誰？

——清·愛新覺羅·福臨《順治歸山詩》

生命之初我何以為我？生我之時(shí)我又在何處？此問直指生命本源與存在之真諦，引人深思不已也！知道自己來自哪里， 到哪里去，悟透此中真意，才能更好的過活生活！

28

雖道了然皆是夢(mèng)，應(yīng)還達(dá)者即無愁。

——唐·方干《感時(shí)三首》

雖知世間萬物皆是夢(mèng)幻泡影，然唯有智者方能超脫于煩惱之外，停下妄想，拋開雜念，心中無愁自在逍遙！此中智慧令人欽佩不已也！

29

已將世界等微塵，空里浮花夢(mèng)里身。

——宋·蘇軾《北寺悟空禪師塔》

空不是沒有，虛空能包容一切萬物。將世界萬物視為微塵般渺小，人生不過是一場(chǎng)空里浮花、夢(mèng)里尋身之過程！唯有看破放下方能得大自在！

30

流水下山非有意，片云歸洞本無心。

人生若得如云水，鐵樹開花遍界春。

——宋·釋守凈《偈二十七首其一》

溪水潺潺地順著山勢(shì)流淌而下，這并不是它刻意為之，而是順應(yīng)自然的規(guī)律；云朵悠然自得地飄回山洞之中，也并非出于它的主觀意愿，只是隨風(fēng)而動(dòng)，自然而然。

人生能夠像那自由自在的云朵和隨遇而安的流水一樣，不刻意追求，不執(zhí)著于得失，只是隨順生活那么我們的心靈就會(huì)像鐵樹開花那樣，迎來生命中最為燦爛和美好的時(shí)刻。

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