少林寺新住持印樂法師上任后,大刀闊斧地革除少林寺不少收費項目,游客網(wǎng)友紛紛叫好!
印樂法師
這位印樂法師身形清瘦,和前任釋永信的大腹便便形成鮮明對比,不少人說這才是高僧該有的樣子嘛!
筆者看了很多印樂法師的資料和照片,翻到他曾經(jīng)在白馬寺堅持農(nóng)禪并重,親自帶領(lǐng)僧人們種地收糧,還開著挖機、收割機參與農(nóng)活,確實有當代大師的風范!
印樂法師參加農(nóng)活
但是我查閱很多印樂大師的照片,看到大師的袈裟我心頭一震,隱隱擔憂起來。
這件袈裟似乎不該穿吶!
印樂法師
印樂法師穿的袈裟上描龍繡鳳,有很多鮮花纏繞在袈裟上,富麗堂皇,十分引人矚目。
這樣的袈裟叫做千花衣,顧名思義就是袈裟上有百千朵花裝飾的意思,還有在袈裟上繡很多佛像,那種叫千佛衣。
印樂法師
千花衣也好,千佛衣也罷,都是歷來受到很多爭議的袈裟款式。
因為袈裟的本意是簡樸,袈裟上一個個的方形格子本來是各種碎布拼接縫制的。
據(jù)傳,早期佛門弟子在印度尼泊爾等地穿這樣的割裁縫制的僧衣,有多種目的。
比如區(qū)分僧人和世俗之人,破衣可以防止僧人把衣服拿去典賣,可以防止別人偷竊僧衣,可以去除僧人愛美之心等等。
總而言之一句話,袈裟的本意是簡樸不是奢華,是簡單不是繁復。
印樂法師
在漢傳佛教的發(fā)展中,逐漸出現(xiàn)了鑲嵌各種珠寶和有著精美刺繡的袈裟,根據(jù)刺繡的樣式,可以叫千花衣,也可以叫千佛衣,本質(zhì)都是一樣的。
這種奢華的袈裟歷來受到很多高僧的批評。
印樂法師
比如蓮池大師在《正訛集》里曾說
佛像止宜頂戴在首,負荷在肩而已,懸掛胸膈,已涉褻慢,況羅綴一身,自腰膝而下皆佛也,其過可甚言哉?
蓮池大師的意思是佛像應(yīng)該頂禮膜拜,繡在胸前已經(jīng)是很不敬了,哪有全身上下全是佛像的道理?腰和膝蓋上都是佛,這像話嗎!
印樂法師
印光法師講的就更不客氣了:
愚人不知罪過,反以為榮。又復繡龍、繡花,以堂堂比丘,而學女人派調(diào)。其人之資格,已半文不值!
印光法師這段話,比較好懂而且言辭過于激烈,我就不翻譯了,懂得都懂。
我十分尊敬的趙樸初先生
前佛協(xié)會長趙樸初先生,曾經(jīng)在一本雜志上看到某大和尚穿千花衣升座方丈的照片,趙老師嘆息連連,敲著桌子說:“俗不可耐!俗不可耐!”
講到這里各位應(yīng)該能理解我看到印樂法師的袈裟心里咯噔一下的原因了吧。
青年時的釋永信
印樂法師在很多場合都喜歡穿千花衣袈裟,上面的金龍、鮮花非常顯眼。
按理說印樂法師在南京棲霞寺受戒,在中國佛學院進修,一直走的是學院派學術(shù)型僧人的路子,千花衣、千佛衣的爭議性他不應(yīng)該不知道的。
印樂法師
而千花衣與佛教義理儀軌的沖突,我們普通人都能理解,印樂法師這樣的高僧大德自然是更加清楚的。
我特意花了點心思尋找印樂法師在住持少林寺之后的照片,到目前為止還沒有看到他穿那件很喜歡的千花衣袈裟,少林寺的其他僧人包括釋永信幾十年來也沒穿過。
印樂法師
千花衣袈裟是否合適,希望印樂法師再斟酌一二,當然衣服本就是外物,佛理在心中,祝印樂法師在少林寺工作順利。
一家之言,如有錯誤,還請大家包涵。
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