有這樣一段話說(shuō)得好:“做人如裁衣,太過(guò)緊身易撕裂,留有余地方能長(zhǎng)久。”
是啊,做人,別太過(guò)精明,要懂得“留有余地”。就好像在生活中,我們買(mǎi)東西都會(huì)遇到這樣的情況,總把算盤(pán)打得噼啪響的人。
比如,在菜市場(chǎng)我們可能會(huì)遇到這兩種攤主,一種總把秤桿壓得低低的,多一絲菜葉都要抖掉,顧客問(wèn)起便說(shuō)“一分錢(qián)一分貨”。另一種稱完菜總會(huì)多添一小把小菜,笑著說(shuō)“湊個(gè)整,下次再來(lái)”。
而這兩種人得到的結(jié)果也是完全不一樣的,前者攤位前冷冷清清,后者卻總排著長(zhǎng)隊(duì)。原因也很簡(jiǎn)單,就在于前者太過(guò)精明。
事實(shí)也是如此,當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅竭@樣的情況,只會(huì)去他家買(mǎi)一次,下一次絕對(duì)不會(huì)去的。因?yàn)檫@樣的人太過(guò)精明。
就好像是《飲食男女》里,朱老爺子每次做飯的時(shí)候,總是會(huì)多蒸一籠包子分給隔壁得鄰居。女兒們都覺(jué)得沒(méi)必要。
但朱老爺子他卻說(shuō):“日子不是算出來(lái)的,是熬出來(lái)的?!?后來(lái)老爺子突發(fā)中風(fēng),正是這位鄰居第一個(gè)發(fā)現(xiàn)并送到醫(yī)院的。
所以說(shuō),那些看似不必要的善意,其實(shí)是給人生鋪就的緩沖帶,人這一生,誰(shuí)都有需要搭把手的時(shí)候,做人做事留三分,不僅僅是給別人體面,也是給自己留一條退路。
是啊,留有余地,從來(lái)不是糊涂,而是一種智慧。是在與人爭(zhēng)執(zhí)時(shí),不把話說(shuō)到絕境,知道“退一步”不是認(rèn)輸,而是給彼此臺(tái)階;是利益分配時(shí),不把好處占盡,明白“讓一分”不是吃虧,而是為關(guān)系留有余溫。
就好像是工匠在做木榫,總要留幾分空隙,就是為了讓它能夠用的更加長(zhǎng)久,因?yàn)槟鹃緯?huì)隨環(huán)境濕度變化發(fā)生膨脹或收縮。
確實(shí),如果木榫與榫眼完全緊密咬合,隨著溫度、濕度的變化,木材膨脹會(huì)導(dǎo)致榫卯結(jié)構(gòu)內(nèi)部產(chǎn)生巨大壓力,這個(gè)時(shí)候要是不留一點(diǎn)縫隙,很有可能就會(huì)引發(fā)木材開(kāi)裂、變形,甚至是整體結(jié)構(gòu)的松動(dòng)。
其實(shí),做人何嘗不是如此?說(shuō)話留三分,是不把人逼到墻角,給對(duì)方留體面,也是給自己留退路。
生活中的很多事情都在告訴我們,做人做事不能夠太精明,不能夠好處全站,要給他人留余地,這其實(shí)也是在給自己積善緣。
正如老話說(shuō)得好:“水滿則溢,月滿則虧?!?/p>
太過(guò)精明的算計(jì),看似是贏了很多的東西,實(shí)際上是讓自己的路越走越窄。就好像是我們上學(xué)的時(shí)候都學(xué)過(guò)的三尺巷的故事。
當(dāng)年張家與吳家為宅基地爭(zhēng)執(zhí)不下,張家寫(xiě)信給在京做官的張英,盼他仗勢(shì)施壓。張英卻回了這樣一首詩(shī):“一紙書(shū)來(lái)只為墻,讓他三尺又何妨?長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”
張家見(jiàn)信便主動(dòng)退讓三尺,吳家看到他家這樣做,也讓出三尺,于是便有了這六尺寬的巷道,這不僅僅連通著兩戶人家的和睦,同時(shí)也告訴了我們一個(gè)處世道理。那就是做人不必事事精明到毫厘,留幾分余地,反而能拓寬人生的格局。
確實(shí),在我們的生活中,也都會(huì)遇到這樣的情況,有的人斤斤計(jì)較,總是把“不吃虧”當(dāng)信條,寸步不讓。
只是在后來(lái)這些斤斤計(jì)較都是會(huì)有回旋鏢的。當(dāng)初的你如果不留余地,會(huì)占了一時(shí)的上風(fēng),可是卻堵死了長(zhǎng)遠(yuǎn)的路。
就好像是三尺巷的故事樣,如果他們當(dāng)初不讓,那么最后的結(jié)果很有可能就是兩家關(guān)系變得水火不容。但是這一讓卻讓出了世代相傳的佳話。
正如《易經(jīng)》有言:“積善之家,必有余慶?!比松男腋?,從來(lái)不在“盡得”之中,而在“有余”之間。這樣路才會(huì)走的越來(lái)越寬。
文|明浮生
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