見(jiàn)義勇為是一種精神，也是一種行動(dòng)，似乎與經(jīng)濟(jì)發(fā)展八竿子打不著，但內(nèi)在卻有著一定的聯(lián)系。

要想經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，就要大量引入資本，而引入資本的前提是要有寬松的社會(huì)環(huán)境和法律環(huán)境。權(quán)力系統(tǒng)打造了寬松的環(huán)境之后，引入了大量的資本，卻讓很多人失去了話語(yǔ)權(quán)。糧食不漲價(jià)，農(nóng)民要想種糧食致富，簡(jiǎn)直比登天還難。在無(wú)奈之下，農(nóng)民選擇離開(kāi)土地，進(jìn)入城市打工，成為城市工業(yè)發(fā)展的廉價(jià)勞動(dòng)力，被資本雇傭，失去了話語(yǔ)權(quán)，只能任由資本壓榨和剝削。他們進(jìn)入城市之后，見(jiàn)到一些不良現(xiàn)象，就要挺身而出，卻往往不被人看好。似乎城市失去了見(jiàn)義勇為的土壤，不需要農(nóng)民來(lái)見(jiàn)義勇為。城市講究法治精神，似乎這種精神可以讓社會(huì)更加和諧，其實(shí)法律是由統(tǒng)治階級(jí)制定的，旨在維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，而不一定為了維護(hù)公平和正義。有見(jiàn)義勇為精神的人，要為了公平和正義挺身而出，哪怕?tīng)奚松苍谒幌?。很多?jiàn)義勇為的人來(lái)不及多想，直接跳進(jìn)河里，勇救落水的兒童，勇救落水的少女。還有見(jiàn)義勇為的人，勇斗歹徒，即便身中數(shù)刀。也仍然毫不后悔。有見(jiàn)義勇為的人替農(nóng)民維權(quán)，要污染了農(nóng)民土地的重污染企業(yè)作出賠償。有見(jiàn)義勇為的人替弱勢(shì)群體發(fā)聲，要讓社會(huì)關(guān)注那些底層勞動(dòng)者，關(guān)注上不起學(xué)的孩子，關(guān)注流浪街頭的乞討者。見(jiàn)義勇為并不僅僅付出體力勞動(dòng)，有可能是知識(shí)分子替底層人發(fā)聲，付出腦力勞動(dòng)，就算是見(jiàn)義勇為者。

見(jiàn)義勇為者看重的是義，看重的是公平和公正，而不是權(quán)力和資本。他們往往要為弱勢(shì)群體發(fā)聲，要維護(hù)處在困境中的人，幫他們一把，而不是落井下石，更不是認(rèn)為弱勢(shì)群體就應(yīng)該始終保持弱勢(shì)，始終忍受奴役和剝削。其實(shí)人人都有見(jiàn)義勇為的心理，因?yàn)槿巳硕加袘z憫和同情的心理，看到處在困境中的人，就會(huì)產(chǎn)生悲憫的情懷，而這種悲憫的情懷被佛稱為慈悲。人有了慈悲心理，思想境界就近乎佛的境界。在同情苦難中的人的同時(shí)，見(jiàn)義勇為者及時(shí)出手，叫做“該出手時(shí)就出手”，懲惡揚(yáng)善，除暴安良。看似比較理想化，卻往往被人詬病。社會(huì)發(fā)展到一定的程度，就會(huì)講究法治，而不會(huì)講究古代的綠林精神，不會(huì)崇尚豪俠風(fēng)格。在法律的約束之下，很多人不敢見(jiàn)義勇為了，看到了倒地的老人不敢扶；看到公交車(chē)上的小偷公然行竊，卻不敢大聲喊“抓小偷”；看到農(nóng)民被資本家欺負(fù)，被奴役和剝削，卻沒(méi)辦法幫助農(nóng)民；看到上不起學(xué)的孩子，只能說(shuō)他們命不好，卻不肯施以援手，不肯捐助。哪怕看到落水的少女，他們也只是評(píng)論幾句，當(dāng)成茶余飯后的談資，卻不可能在當(dāng)時(shí)跳進(jìn)水里，勇救少女。并非他們失去了憐憫和同情的心理，而是他們怕惹上麻煩。見(jiàn)義勇為需要一定的成本，并非只是情感上的同情，進(jìn)而引發(fā)行動(dòng)。

扶起倒地老人可能被訛詐，制止小偷行竊可能被毆打，勇救落水少女可能被訛詐，幫助農(nóng)民申請(qǐng)污染賠款，有可能被群毆。費(fèi)力不討好，還非得去干，就不會(huì)被人理解，甚至被人嘲笑。經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展了，資本滲透進(jìn)社會(huì)每一個(gè)角落，把人們身邊所有的事物都作價(jià)出售，連同人命和貞潔都可以作價(jià)出售，就更別提公平和正義了，都可以作價(jià)出售。有專業(yè)碰瓷兒的，還要找那好車(chē)去撞。有專門(mén)打官司的律師，盼望天下大亂，天天都有人找律師打官司。賣(mài)雨傘的盼望天天下雨，賣(mài)菜刀的盼望人們用的菜刀都折斷，進(jìn)而人們會(huì)買(mǎi)他買(mǎi)的菜刀。種棗的不吃棗，種蘋(píng)果的不吃蘋(píng)果，種山楂的不吃山楂，種香蕉的不吃香蕉。似乎人們都在交換著吃種的東西，但為什么不吃自己種的，只有自己清楚————用了什么樣的化肥和農(nóng)藥，就不能公開(kāi)了。倘若見(jiàn)義勇為者出現(xiàn)，那真的是滿眼都是亂象，倘若一一舉報(bào)，一一打擊，不但無(wú)法清除干凈，而且自身會(huì)受到一定的影響，甚至被不明勢(shì)力打擊，喪身殞命也是有可能的。社會(huì)上亂象很多，根本不是見(jiàn)義勇為者能夠糾正的。只是強(qiáng)調(diào)有見(jiàn)義勇為者救落水兒童，算是宣傳人性的善良，宣傳社會(huì)優(yōu)良的風(fēng)尚，但并不是每一個(gè)人都那樣做，只有很少的人能那樣做，真的成功以后，被救人也不一定理解，甚至要怪罪見(jiàn)義勇為者，不碰瓷兒就算是遵守道義了。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要寬松的環(huán)境，不管是社會(huì)制度環(huán)境還是法律環(huán)境，都變得寬松起來(lái)，貪污十幾億的人不會(huì)被判處死刑，殺人者不一定償命，尤其是未成年人殺人，幾乎沒(méi)有什么大的懲罰，有的甚至當(dāng)庭釋放。有了這樣的環(huán)境，義勇為者就逐漸消失不見(jiàn)了，因?yàn)樗麄兂袚?dān)不起見(jiàn)義勇為的經(jīng)濟(jì)成本。本來(lái)憐憫弱勢(shì)群體，同情他們，要仗義相助，卻被訛詐，也就只能自認(rèn)倒霉了。倘若見(jiàn)義勇為者增多，勢(shì)必阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。試想，見(jiàn)義勇為者要替買(mǎi)了山寨產(chǎn)品的人鳴不平，要替他們維權(quán)，就會(huì)打擊山寨產(chǎn)品，進(jìn)而打擊一些制造業(yè)工廠，市場(chǎng)的商品就不會(huì)那么繁榮。假如見(jiàn)義勇為者要舉報(bào)貪官污吏，要跟隨貪官污吏獲取證據(jù)，就會(huì)遭到打擊報(bào)復(fù)，甚至怎么死的都不知道，還有人愿意這樣干嗎？倘若貪官污吏沒(méi)有了，人們辦事還會(huì)那么方便嗎？假如見(jiàn)義勇為者總是幫助農(nóng)民打官司，要向權(quán)貴挑戰(zhàn)，要向重污染企業(yè)收取污染費(fèi)，那么作為重污染企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)愿意看到這樣的現(xiàn)象嗎？一些地方不再發(fā)展重污染企業(yè)，地方經(jīng)濟(jì)指標(biāo)還會(huì)提升嗎？一切以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，而不是以公平公正為中心，看清了這種發(fā)展模式，就知道見(jiàn)義勇為現(xiàn)象逐漸減少的原因了。

一切的工作都是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的，而見(jiàn)義勇為的人往往會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因?yàn)樯鐣?huì)上需要見(jiàn)義勇為的事情太多了，簡(jiǎn)直遍地都是亂象，完全不能讓見(jiàn)義勇為者依照性子來(lái)，而是要用法律約束他們，甚至法律并沒(méi)有站在見(jiàn)義勇為者一邊。法律只是為了維護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有時(shí)候成了壞人利用的對(duì)象。如此來(lái)看，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時(shí)期，見(jiàn)義勇為精神往往會(huì)被主流媒體漠視，見(jiàn)義勇為的人也就沒(méi)有了，而經(jīng)濟(jì)似乎出現(xiàn)了好的跡象，人們也就隨波逐流了，只求多掙點(diǎn)錢(qián)，至于公平和正義，早已經(jīng)成了稀缺的東西，并不是普通人能夠輕易擁有的，甚至互助精神也消失不見(jiàn)。畢竟什么商品和服務(wù)都可以購(gòu)買(mǎi)，有錢(qián)就能辦成事，當(dāng)務(wù)之急，還是要多掙錢(qián)。至于見(jiàn)義勇為的精神，早就忘掉了。