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“說(shuō)相聲的，沒(méi)一個(gè)好東西！”郭德綱曾在舞臺(tái)上半開(kāi)玩笑說(shuō)出的這句話，如今看來(lái)竟成了一種預(yù)言。

尚九熙的一篇長(zhǎng)文，徹底揭開(kāi)了何九華表面的平靜，也撕開(kāi)了德云社內(nèi)部的種種問(wèn)題，從曹云金被“除名”到多位徒弟接連陷入風(fēng)波，德云社仿佛已從傳統(tǒng)相聲舞臺(tái)邁入了娛樂(lè)圈的喧囂。

規(guī)模日益擴(kuò)大，聲譽(yù)卻逐漸下滑，弟子頻頻“翻車”，德云社還能走多遠(yuǎn)？

搭檔七年遭“背刺”

尚九熙與何九華曾是德云社最具默契的搭檔，觀眾們對(duì)他們的印象，始終停留在舞臺(tái)上的風(fēng)趣與配合：一個(gè)拋出包袱，一個(gè)接得嚴(yán)絲合縫。

然而，七年的搭檔關(guān)系最終走向破裂。2020年，尚九熙突然接到通知，何九華要與他拆伙，至于原因，直到五年后才得以揭曉。

在這篇長(zhǎng)文中，尚九熙傾訴了自己的委屈與無(wú)奈。他一直單方面為這段搭檔關(guān)系竭盡全力，不僅負(fù)責(zé)專場(chǎng)創(chuàng)作，還為何九華的表演風(fēng)格做出調(diào)整。

但何九華的反應(yīng)卻令人失望。當(dāng)尚九熙熬夜趕稿時(shí)，他的搭檔卻在打牌娛樂(lè)；當(dāng)尚九熙滿懷期待地交出作品時(shí)，何九華只是敷衍地表示“寫得不行，但能湊合用”，不僅不主動(dòng)協(xié)助修改，反而為何霄賢精心打磨作品。

尚九熙逐漸察覺(jué)到兩人關(guān)系的裂痕，這種裂痕最終也在舞臺(tái)上顯現(xiàn)出來(lái)，何九華的表現(xiàn)不只是簡(jiǎn)單的懈怠，而是早有預(yù)謀。

原來(lái)早在2019年，他就開(kāi)始私下鋪路，試圖與流量更高的秦霄賢合作，而這一切，尚九熙始終被蒙在鼓里，直到兩人徹底決裂。

這場(chǎng)矛盾在2020年傳到了郭德綱耳中，盡管郭德綱試圖通過(guò)內(nèi)部協(xié)調(diào)化解，但面對(duì)何九華的固執(zhí)己見(jiàn)，最終選擇將其移出德云社群。

原本故事可以就此終結(jié)，但戲劇性的是，郭德綱后來(lái)仍以“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”的態(tài)度允許何九華回歸。

然而，回歸后的何九華并未道歉，反而在直播中說(shuō)出“燙他腦袋”這類帶有羞辱意味的話語(yǔ)，這段本已破裂的搭檔關(guān)系，最終成為德云社內(nèi)部問(wèn)題的一個(gè)縮影。

如果說(shuō)尚九熙與何九華的拆伙是個(gè)體矛盾，那么德云社弟子接連爆出的負(fù)面新聞，則說(shuō)明問(wèn)題遠(yuǎn)不止個(gè)別現(xiàn)象。

弟子丑聞接連爆發(fā)，德云社的“德”依然模糊

近年來(lái)，德云社似乎陷入了輿論漩渦：從張九南婚內(nèi)家暴到張?jiān)评?/a>拿汶川地震開(kāi)玩笑，再到王九龍的不當(dāng)行為和于子淇粉絲供養(yǎng)事件，每一次風(fēng)波都令人搖頭。

以張?jiān)评诪槔?，這位憑借唱功與外形迅速走紅的演員，在一次演出中竟然在臺(tái)上“拿汶川地震當(dāng)笑料”。

要知道，這場(chǎng)災(zāi)難是無(wú)數(shù)中國(guó)人心中的痛楚，作為公眾人物的張?jiān)评讌s對(duì)此毫無(wú)敬畏。盡管他事后迅速道歉，但公眾的憤怒并未平息，官媒的批評(píng)更讓他的形象嚴(yán)重受損。

張九南的事件則更為惡劣。2022年，其前妻公開(kāi)揭露張九南婚內(nèi)出軌、家暴，甚至對(duì)其家人也施以暴力。

據(jù)其前妻講述，張九南動(dòng)輒拳腳相加，家庭生活痛苦不堪，而他卻在外另尋刺激。此事曝光后，張九南的演藝事業(yè)幾乎陷入停滯。

于子淇的事件則充滿娛樂(lè)圈的狗血情節(jié)，這位相聲演員一邊接受女粉絲的經(jīng)濟(jì)支持，一邊與另一位女粉絲交往，甚至連日常開(kāi)銷都由粉絲承擔(dān)。

事情曝光后，他選擇沉默回避，仿佛什么都沒(méi)發(fā)生，再次登臺(tái)演出。這種缺乏基本職業(yè)操守的行為，讓觀眾憤怒不已：“德云社到底是傳統(tǒng)劇場(chǎng)，還是八卦新聞制造機(jī)？”

這些丑聞并非個(gè)例，也不是偶然集中爆發(fā)的。網(wǎng)友開(kāi)始質(zhì)疑德云社的管理體系與弟子培養(yǎng)機(jī)制，難道“德”只是表面文章？真正的藝德究竟去了哪里？

流量至上，德云社的創(chuàng)新能力去哪了？

事實(shí)上，這些事件背后暴露出的根本問(wèn)題是德云社越來(lái)越追求流量，而忽視了相聲的文化傳承。看到岳云鵬、秦霄賢等流量藝人的受歡迎程度，德云社開(kāi)始加速打造所謂“明星弟子”，更注重外形和舞臺(tái)運(yùn)營(yíng)，卻對(duì)相聲的語(yǔ)言藝術(shù)與文化創(chuàng)新鮮有突破。

從2010年代至今，德云社的段子內(nèi)容屢遭觀眾質(zhì)疑缺乏新意，經(jīng)典作品固然可以反復(fù)演繹，但若新段子匱乏，觀眾終究會(huì)審美疲勞。這不僅削弱了相聲的藝術(shù)生命力，也讓“相聲重回主流舞臺(tái)”的目標(biāo)愈發(fā)遙遠(yuǎn)。

高強(qiáng)度巡演也加劇了這一問(wèn)題。每年超過(guò)200場(chǎng)的演出，讓演員疲于奔命，根本沒(méi)有時(shí)間靜心打磨新作品。過(guò)度曝光不僅導(dǎo)致演員與段子的同質(zhì)化，也加速了觀眾的流失。

德云社本質(zhì)上仍是一個(gè)家族式運(yùn)營(yíng)的團(tuán)隊(duì)，這不僅意味著內(nèi)部權(quán)力分配不均，也意味著在開(kāi)放性與透明度上存在天然缺陷。

師徒關(guān)系本應(yīng)體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承精神，但若處理方式過(guò)于封閉，就會(huì)導(dǎo)致問(wèn)題解決不夠公正、不夠公開(kāi)。尚九熙與何九華事件中，何九華并未受到應(yīng)有的約束。

觀眾越來(lái)越期待相聲演員具備良好的道德素養(yǎng)，但德云社的發(fā)展模式卻更偏向市場(chǎng)迎合，這種錯(cuò)位進(jìn)一步加劇了公眾對(duì)德云社的批評(píng)：相聲本是承載傳統(tǒng)文化的重要藝術(shù)形式，如今卻被飯圈化、娛樂(lè)化運(yùn)作推向了尷尬的境地。

文章信源：光明網(wǎng)---2025.08.05：《德云社相聲演員尚九熙發(fā)文談與何九華“裂穴”始末》環(huán)球網(wǎng)---2019.05.13：《被發(fā)現(xiàn)“用汶川做?！?，張?jiān)评琢璩堪l(fā)微博：向德云社和社會(huì)大眾致歉》