在《封神演義》中，聞太師是個(gè)極其重要的人物。

對(duì)于殷商來(lái)說(shuō)，聞太師是商王帝乙的托孤大臣，是紂王時(shí)期的太師，統(tǒng)領(lǐng)朝綱，堪稱(chēng)大商的擎天白玉柱、架海紫金梁。

同時(shí)，聞太師也是截教第三代弟子，是碧游宮通天教主親傳弟子金靈圣母的徒弟。因此，聞太師與眾多同門(mén)交好，引發(fā)了眾多二代弟子下山助陣，讓闡教和截教兩方的斗爭(zhēng)越來(lái)越激烈。

雖然聞太師是西岐的敵人，但他的忠心卻是令人佩服。下面就聞太師這個(gè)關(guān)鍵人物，看下他身上十個(gè)有意思的冷知識(shí)。

1、聞太師是文官之首

紂王在位之初，文有太師聞仲，武有鎮(zhèn)國(guó)武成王黃飛虎，文足以安邦，武足以定國(guó)。

在封神前期之時(shí)，聞太師先征北海袁福通，再征東海平靈王，是一員能征善戰(zhàn)的武將。雖然如此，但聞太師卻是殷商文官之首，黃飛虎才是武將之首，軍情要報(bào)都是要先送到武成王府。不過(guò)，聞太師在朝時(shí)，黃飛虎也不是直接決斷用兵，都是與他商量，比如平東海時(shí)黃飛虎就是先去找的聞太師，而且說(shuō)要憑太師主見(jiàn)。

這也是聞太師的決斷失誤之處，他作為文官之首，本該在朝輔佐朝政的，他卻常年在外征戰(zhàn)。這才使朝中有了費(fèi)仲、尤渾這樣的奸佞，惹出禍端。

2、紂王唯一懼怕的人是聞太師

紂王是殷商天子，也是天下之主，統(tǒng)領(lǐng)八百路諸侯。

在殷商朝中，有著比干、箕子、微子、黃飛虎、商容等重臣。這些人或是皇叔、皇伯、皇兄，或是異姓王，或是丞相，都是位高權(quán)重。結(jié)果呢？商容為進(jìn)諫撞死在九節(jié)殿，箕子被囚禁為奴，黃飛虎妻妹身死而反商，比干被取玲瓏心，微子逃離朝歌。

紂王雖然權(quán)勢(shì)滔天，但對(duì)聞太師是又敬又怕。聞太師征北海后來(lái)后，聽(tīng)得朝綱敗壞，當(dāng)即上殿鳴鐘鼓，請(qǐng)駕登殿。紂王聽(tīng)說(shuō)聞太師回來(lái)，先是默然不語(yǔ)，但又不敢不去大殿會(huì)見(jiàn)。這一次會(huì)見(jiàn)，聞太師連續(xù)兩次責(zé)問(wèn)紂王，紂王不是無(wú)詞以對(duì)，就是無(wú)言可對(duì)。最終聞太師讓紂王先回宮，他才默默回去。

聞太師回府詢問(wèn)清楚各項(xiàng)事情，四天后上殿條陳十道面君。紂王看后，對(duì)拆鹿臺(tái)、貶蘇后、斬費(fèi)仲尤渾三條不同意，但也不敢直說(shuō)，只是委婉的對(duì)聞太師說(shuō)出理由。聞太師卻是據(jù)理力爭(zhēng)，堅(jiān)決要紂王施行。紂王沒(méi)奈何，但不敢反對(duì)，說(shuō)這三件事以后再議。聞太師仍是毫不放松，當(dāng)?shù)钆c紂王爭(zhēng)辯。

面對(duì)如此強(qiáng)硬的聞太師，紂王也不敢多說(shuō)。費(fèi)仲卻不識(shí)好歹，上前責(zé)斥聞太師非禮、非臣、非法、大不敬。聞太師大怒，直接一拳打趴下費(fèi)仲。尤渾也是不知好歹，上前責(zé)斥聞太師不是打費(fèi)仲，是在打紂王。聞太師又是給了尤渾一巴掌，拍飛一丈多。隨即，聞太師喝令殿中武士將費(fèi)仲、尤渾拉出午門(mén)斬首，武士也是二話不說(shuō)就把二人推出午門(mén)。

要知道費(fèi)仲、尤渾是紂王寵臣，八百路諸侯都巴結(jié)他們。聞太師當(dāng)?shù)钆騼扇?，確實(shí)是不給紂王面子。不過(guò)，紂王看見(jiàn)怒沖牛斗的聞太師，連話也不敢說(shuō)一句，心里反倒說(shuō)費(fèi)仲、尤渾不知起倒，自討其辱。

聞太師看紂王臉上有懼怕之色，覺(jué)得自己雖然盡忠為國(guó)，但讓君懼臣終究不好，才收斂了一些。這一次費(fèi)仲、尤渾也算是逃過(guò)了一難，但后來(lái)還是被聞太師派去征討西岐了，身死西岐。

聞太師是唯一一個(gè)讓紂王懼怕的人，也是唯一一個(gè)敢多次厲聲斥責(zé)紂王而讓紂王不敢還口的人。要是其他人的話，紂王恐怕早就讓拉出去砍了，對(duì)聞太師卻是從不敢大聲說(shuō)話，而且也從未曾表示過(guò)懷恨之心。

3、聞太師的神目有神通

封神世界中不乏有三只眼的人，聞太師、殷郊、溫良、馬善、呂岳、羅宣都是三只眼。

三只眼到底有什么作用呢？其實(shí)，其余人的第三只眼睛實(shí)際并沒(méi)有表示有什么作用。聞太師的神目則是唯一有多次表現(xiàn)的人，他氣急時(shí)神目會(huì)睜開(kāi)，能現(xiàn)尺余遠(yuǎn)近的白光，而且曾捕捉到飛行在遠(yuǎn)空中的辛環(huán)動(dòng)向，也曾在黑夜看到姜子牙祭起打神鞭。

從表現(xiàn)來(lái)看，聞太師的這只神目還是頗有些觀遠(yuǎn)識(shí)微的能力的，而且也是唯一展現(xiàn)有能力的神目。

4、聞太師會(huì)使不一樣的遁術(shù)

五行遁術(shù)是封神中最基本的法術(shù)，也是修道士必備的法術(shù)，但主要是在關(guān)鍵時(shí)刻脫身逃生。

聞太師在碧游宮跟隨金靈圣母學(xué)藝五十年，主要就是學(xué)的五行遁術(shù)和移山填海。不過(guò)，聞太師不僅能以遁術(shù)脫身，還曾以金、木、水遁困住過(guò)黃花山的鄧忠、張節(jié)、陶榮。

聞太師也是中唯一施展過(guò)五行遁術(shù)其他作用的人，但只施展過(guò)這一次，其他時(shí)候也是用于逃遁。

5、聞太師麾下沒(méi)有厲害武將

聞太師位高權(quán)重，可以調(diào)動(dòng)殷商所有兵馬，但他的麾下卻沒(méi)有厲害戰(zhàn)將。

在出朝歌之時(shí)，聞太師身邊只有吉立、余慶兩個(gè)弟子，黃花山四將則是半路收的武將。

其實(shí)，殷商其他總兵麾下大多都有幾個(gè)能人異士級(jí)別的。比如汜水關(guān)有余化，鄧九公麾下有會(huì)噴火的孫焰紅，界牌關(guān)有王豹、彭遵等。

然而，常年征戰(zhàn)在外的聞太師麾下竟然沒(méi)有幾個(gè)厲害武將，征討西岐全靠自己出陣，以及請(qǐng)外援。

6、聞太師的坐騎、兵器都很悲催

聞太師的坐騎是墨麒麟，兵器金鞭則是兩條蛟龍所化。

在征討西岐時(shí)，聞太師曾以金鞭連打姜子牙、哪吒、金吒、木吒、韓毒龍。不過(guò)，聞太師這件金靈圣母秘授的蛟龍金鞭算不得強(qiáng)勢(shì)法寶，遠(yuǎn)不如同是兩條蛟龍所化的金蛟剪，后被姜子牙以打神鞭將雌鞭打成兩段。

再是坐騎墨麒麟，頭上有風(fēng)云角可以飛空，跟隨聞太師征戰(zhàn)多年。在聞太師兵敗絕龍嶺時(shí)，雷震子舉風(fēng)雷棍去砸他，他連忙閃過(guò)，墨麒麟?yún)s遭了殃。這一棍正砸在墨麒麟的后胯上，巨力之下將它打?yàn)閮啥巍?/p>

聞太師的兵器和坐騎也是夠悲催的，都是成了兩段。

7、燃燈道人給予了聞太師致命之擊

聞太師下山之時(shí)，金靈圣母曾說(shuō)過(guò)他逢不得“絕”字。

在出征西岐時(shí)正路過(guò)絕龍嶺，聞太師心中就有些驚恐，覺(jué)得不安。這是因?yàn)榻痨`圣母是截教女仙之首，聞太師不得不重視師父所言。不過(guò)，聞太師雖然一直避著絕龍嶺，還是被引入了這個(gè)絕地。

到聞太師兵敗之際，云中子早已奉燃燈道人之命前往絕龍嶺，布置好了通天神火柱等候他。又有楊戩變化成樵子，將兵敗的聞太師指往了絕龍嶺，落入云中子布置的八根通天神火柱中，每一根柱內(nèi)頓時(shí)現(xiàn)出四十九條火龍燃燒。不過(guò)，聞太師精通五行遁術(shù)，使用避火訣之后，烈焰根本就燒不著他。

就在聞太師借火遁往上走時(shí)，卻直接摔落了地上。實(shí)際上，此時(shí)的絕龍嶺不止云中子，暗中還有燃燈道人，他以紫金缽盂蓋住了通天神火柱上方。聞太師往上快速遁走時(shí)，不防之下頓時(shí)被砸落下來(lái)，又被云中子催動(dòng)雷火燒死。最終，云中子收了神火柱，與燃燈道人回山。

因此，聞太師并不單單是死在了通天神火柱下，真正給予他致命一擊的是燃燈道人。

8、聞太師是英氣最重的神仙

聞太師去世后仍是忠心不滅，一點(diǎn)真靈先去朝歌勸諫了紂王一番，才去上了封神臺(tái)。

到最終姜子牙封神之時(shí)，眾神都是跪聽(tīng)他宣讀玉虛宮封號(hào)。這些被封神者中不乏金靈圣母、趙公明、三霄等大仙，也都是跟隨柏鑒前來(lái)，跪下聽(tīng)封。而聞太師卻是英風(fēng)銳氣不肯讓人，不肯跟隨柏鑒指引，他直接帶著二十四位正神闖到封神臺(tái)下，也不下跪下聽(tīng)封。

姜子牙見(jiàn)狀，執(zhí)鞭大呼道：“雷部正神跪聽(tīng)宣讀玉虛宮封號(hào)！”此時(shí)畢竟到了封神關(guān)鍵時(shí)刻，而且姜子牙有打神鞭在手，聞太師才率領(lǐng)眾神跪聽(tīng)封號(hào)。

雖然如此，聞太師依然是英風(fēng)銳氣最重的封神者。

9、聞太師的境界比千年的九龍島四圣還要高

聞太師是以凡人修道，共在碧游宮修道50年，時(shí)間不長(zhǎng)，但已經(jīng)達(dá)到了非常高深的境界。

在張桂芳討伐西岐時(shí)，聞太師曾邀請(qǐng)九龍島四圣前來(lái)助陣。這四人修道已經(jīng)有著千年，但表示他們并未成正果朝元。也就是說(shuō)九龍島四圣雖然實(shí)力不弱，但沒(méi)有達(dá)到三花聚頂、五氣朝元的地步。

聞太師的境界呢？在封神之時(shí)，姜子牙說(shuō)過(guò)：聞仲曾入名山，證修大道，雖聞朝元之果，未證至一之諦。這也就是說(shuō)聞太師已經(jīng)達(dá)到了三花聚頂、五氣朝元的境界，這個(gè)境界實(shí)際已經(jīng)進(jìn)入了大羅神仙，但沒(méi)有到巔峰的至一境界。而姜子牙封神只是宣讀元始天尊的敕書(shū)，聞太師的境界是很準(zhǔn)確的。

因此，聞太師的境界是超過(guò)九龍島四圣的，初步達(dá)到了大羅金仙的境界。

10、聞太師是糕點(diǎn)行業(yè)的祖師爺

封神榜上，姜子牙是封了三百六十五路正神。而因封神演義的出現(xiàn)，封神中還有不少人被民間行業(yè)尊為祖師爺。

比干是裘皮行、熟皮作坊行業(yè)的祖師，因?yàn)辄S飛虎讓人火燒軒轅墳后，他曾取狐貍 皮硝熟為紂王制作了一件袍襖。還有哪吒，也被絳帶行尊為祖師爺，是因?yàn)樗驓⑷影奖?，抽龍筋為父親李靖做了一條束甲絳。

至于聞太師，他是被糕點(diǎn)行業(yè)尊為祖師爺。據(jù)民間流傳，聞太師在征討西岐時(shí)曾制作過(guò)一種甜味糕餅作為干糧。這種餅傳到民間，就被叫做太師餅，聞太師也因此被糕點(diǎn)業(yè)供奉為祖師。