最近,體感上脫口秀又火了。
話題熱度上升,各種名場面破圈。
但同時(shí),爭議也隨之而來。
一邊是山航空乘宣布換裝,空姐可自選褲裝。
演員嘻哈的脫口秀被夸。
另一邊是,脫口秀「元老」李誕被罵到關(guān)評,網(wǎng)友呼吁柳巖再上節(jié)目。
到底是怎么回事?
一檔娛樂綜藝、喜劇節(jié)目,怎么吵成這樣?
這背后,或許不只是脫口秀,而是整個(gè)喜劇行業(yè)所面臨的一次集體轉(zhuǎn)型的焦慮。
今天不妨一起來聊聊。
脫口秀不再「單純好笑」了嗎?
魚叔最近經(jīng)常刷到這樣的貼子:
「懷念脫口秀以前單純好笑的時(shí)候」。
言下之意是,當(dāng)下的脫口秀,不再「單純好笑」了。
的確,最近出了不少脫口秀「爆款」。
但比起好笑,更多源于現(xiàn)實(shí)議題上的強(qiáng)烈共鳴。
像作為前空姐的脫口秀演員嘻哈,吐槽空姐高空作業(yè)卻穿著不方便的短裙、易燃的絲襪。
這本身就是很多人關(guān)切的問題,之前也一直有網(wǎng)友呼吁大家寫建議信要求更改。
這次山航換裝,雖不是脫口秀的直接影響,但改變本身就足以讓很多人振奮,脫口秀舞臺(tái)上的發(fā)聲也被反復(fù)肯定。
還有房主任的脫口秀,她作為一個(gè)農(nóng)村女性在婚姻中的遭遇。
和之前自駕出走的蘇敏阿姨的故事不謀而合,也讓很多人想到自己身邊的親人。
其中悲憤的情緒、幽默的自嘲、重啟人生的暢快,才能激起共鳴,贏得滿堂彩。
這都讓人不禁感慨,脫口秀越來越貼近現(xiàn)實(shí),涉及的現(xiàn)實(shí)話題也越來越深。
誠然,早年的脫口秀并非不講現(xiàn)實(shí),只是大多數(shù)還是更偏重「個(gè)體經(jīng)驗(yàn)」。
更像是一些消解苦悶的日常吐槽:
社畜煩惱、相親尷尬、親友八卦……
調(diào)侃為主,輕盈幽默,服務(wù)于精心編排的笑點(diǎn)。
而這幾年的脫口秀,明顯在題材上走得更遠(yuǎn),多了很多尖銳的、群體性的社會(huì)話題。
比如殘障群體被歧視的困境,和無障礙基礎(chǔ)設(shè)施不健全的問題;
外賣員被邊緣化的生存處境;
家暴;
造黃謠;
女性遭遇的職場歧視與性騷擾;
據(jù)稱,早年的脫口秀節(jié)目上,楊笠就講過衛(wèi)生巾相關(guān)的段子。
當(dāng)時(shí)被認(rèn)為不適合播出,被全部剪掉。
但這兩年,關(guān)于衛(wèi)生巾羞恥、衛(wèi)生巾質(zhì)量安全、衛(wèi)生巾定價(jià)過高問題,已經(jīng)被討論過好幾輪了。
當(dāng)然,現(xiàn)在也還是有很多個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的生活吐槽,講日常趣事的脫口秀表演。
像楊蒙恩講自己這兩年的生活,劉旸講自己做近視眼手術(shù)的經(jīng)歷。
但至少在舞臺(tái)上,這類表演明顯不再吃香,出圈的內(nèi)容基本也都是議題性強(qiáng)的。
想必很多人都已經(jīng)切身感覺到:
脫口秀除了逗人笑外,開始承載更多的價(jià)值觀念和現(xiàn)實(shí)思考。
脫口秀舞臺(tái),也從娛樂搞笑節(jié)目轉(zhuǎn)型為不斷回應(yīng)社會(huì)議題的輿論場。
以前的喜劇都是「單純好笑」嗎?
也正因此,爭議隨之而來。
很多人吐槽,脫口秀越來越像TED演講。
質(zhì)疑這些嚴(yán)肅深刻的內(nèi)容,已經(jīng)背離了娛樂大眾的初衷。
由此,很多人才表示懷念過去「單純好笑」的脫口秀,懷念早年沒有承載太多意義和價(jià)值的段子。
但,這會(huì)不會(huì)只是懷舊情緒作祟呢?
以前的脫口秀,真的只是「單純好笑」嗎?
魚叔并不這樣認(rèn)為。
就像上文所說,以前脫口秀演員大都從私人經(jīng)驗(yàn)出發(fā),觀點(diǎn)的社會(huì)屬性不強(qiáng),但也絕非是沒有觀點(diǎn)的「單純好笑」。
比如,呼蘭的那句「十萬百姓流離失所」,講出了個(gè)體在歷史洪流中的渺小和無奈。
最近電影《長安的荔枝》上映后,這個(gè)段子又小火了一把。
即便是表演型的脫口秀演員,段子中仍包含了對生活現(xiàn)象的敏銳觀察和對人性的尖刻調(diào)侃。
此外,也有網(wǎng)友翻出了早年脫口秀節(jié)目的大量「至暗時(shí)刻」:
臺(tái)上演員肆意調(diào)侃女明星的外貌、身材、私生活;
當(dāng)眾對女明星開黃腔,程度堪比性騷擾……
李誕也是因?yàn)樵缒旯?jié)目上拿柳巖身材開玩笑,如今才被網(wǎng)友攻擊。
當(dāng)初很多人確實(shí)笑了。
但很明顯,那種笑是建立在對他人的冒犯與羞辱之上。
后來很多節(jié)目中,柳巖也表達(dá)過自己的不適,她不是真的愿意被這樣調(diào)侃,只是當(dāng)時(shí)沒想過自己還有拒絕的權(quán)利。
所以,那種「好笑」,本質(zhì)上并不「單純」,而是社會(huì)主流價(jià)值觀默許下的性別歧視與冒犯。
固然,脫口秀本質(zhì)上是冒犯的藝術(shù),但這種冒犯指的是站在權(quán)力邊緣、為弱者發(fā)聲,而非踩著更弱勢者的痛點(diǎn)取樂。
當(dāng)然,網(wǎng)友舉出的這些也只是個(gè)例。
客觀說,以前脫口秀節(jié)目不乏好笑又有價(jià)值的表演。
像早年龐博、周奇墨等「脫口秀大王」,不能否認(rèn)他們確實(shí)曾帶給大眾快樂。
只不過,當(dāng)時(shí)那種底線更低、歧視性更強(qiáng)的表演更易傳播、出圈。
而如今已經(jīng)不被允許存在。
簡而言之,從前的脫口秀多是依賴笑料博取關(guān)注,今天更多演員則追求在笑聲之外能發(fā)出更有價(jià)值、更當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。
這種轉(zhuǎn)型,不只發(fā)生在脫口秀行業(yè)。
會(huì)發(fā)現(xiàn),相聲、小品,甚至喜劇電影也都在經(jīng)歷價(jià)值觀的重塑。
過去一些經(jīng)典段子,像婆媳關(guān)系、調(diào)侃剩女、胖子、窮人、矮子,還有很多葷段子、地域刻板印象,現(xiàn)在都越來越少。
很多人對此抱怨:「現(xiàn)在什么都不能講了」「越來越不敢開玩笑」。
但真的是「不能講」嗎?還是「不能再用陳舊的方式講?」
很多人指責(zé)這些年西方「政治正確」的風(fēng)氣壓抑了喜劇創(chuàng)作。
但顯然,這絕不僅僅是時(shí)代變化所致,過去與當(dāng)下也從未粗暴對立。
以前的喜劇作品中,并非全是陳舊和下三路的價(jià)值觀。
早年很多相聲、小品,還有情景喜劇,都是不囿于時(shí)代的經(jīng)典。
像鞏漢林、趙麗蓉的《打工奇遇》,諷刺商家的虛假宣傳,經(jīng)典臺(tái)詞已成民間笑料。
牛群和馮鞏的相聲《兩個(gè)人的世界》,之前就翻紅過一次。
人們都震驚于文本中超前的性別意識(shí)。
相較來說,內(nèi)地脫口秀是一個(gè)相對較新的喜劇形式,行業(yè)又經(jīng)歷了幾番動(dòng)蕩,還沒能沉淀出足夠多的經(jīng)典。
但本質(zhì)都是一樣。
真正優(yōu)秀的喜劇,不是「單純好笑」,也不是沒有表達(dá)。
而是能在荒誕中帶出真實(shí),在笑點(diǎn)中帶出鈍痛。
這種價(jià)值在任何時(shí)代都不過時(shí)。
喜劇真的能「單純好笑」嗎?
那么再回到「單純好笑」這一爭議上。
魚叔認(rèn)為,這個(gè)說法本身就是個(gè)偽命題。
無論脫口秀、相聲、小品還是喜劇電影,喜劇作品里當(dāng)然可以有「單純好笑」的部分。
比如夸張的肢體語言、語言邏輯的錯(cuò)位、出其不意的反轉(zhuǎn)、表演節(jié)奏的把控……
它們往往是表演者技術(shù)的體現(xiàn),也是觀眾即時(shí)快感的來源。
但,如果一部喜劇作品只有這些,那它的余味就很有限。
真正令人回味無窮的喜劇作品,一定不只是撓癢癢逗你笑那么簡單。
像卓別林、劉別謙等最頂尖的喜劇大師,總能讓觀眾在笑完之后,留下無盡的沉默,讓我們從中發(fā)現(xiàn)自己生活的投影。
他們的喜劇之所以成立,是因?yàn)榭傇谟谩感Α拱竿础?,用輕盈掩飾沉重,在滑稽中揭示生活的真面目。
況且,喜劇從一開始,目的就并非是為了讓所有人都開懷大笑。
更像是在提醒我們,這個(gè)世界本來就是荒唐、痛苦的。
但好在,我們可以在笑聲中產(chǎn)生共情,獲得喘息。
換句話說,喜劇永遠(yuǎn)是一種「表達(dá)的形式」。
它不一定非要表達(dá)「沉重」,但它一定承載某種立場和觀念。
可以吐槽家長里短,也可以審視不公不義。
只是后者,更難寫,更難笑,也更容易引發(fā)爭議。
而最高級的喜劇,往往是能讓幽默和表達(dá)兩端都推向極致,又融合得渾然天成,看不出說教意味。
因而,也可以理解當(dāng)下很多觀眾的不滿和質(zhì)疑。
當(dāng)下,很多喜劇表演的確不夠成熟,好笑不足、說教有余,才會(huì)讓人覺得本末倒置。
但這并不是因?yàn)?/strong>「表達(dá)現(xiàn)實(shí)」這個(gè)方向錯(cuò)了,而是因?yàn)槲覀冞€沒學(xué)會(huì)怎么用「真正好笑」的方式講清這些事。
對于脫口秀這個(gè)新興行業(yè)來說,尤其如此。
當(dāng)下,脫口秀行業(yè)其實(shí)就在經(jīng)歷一段轉(zhuǎn)型的陣痛期。
舊的價(jià)值體系已經(jīng)崩塌,不再靠「貶低別人」單純逗笑,而選擇用真誠的發(fā)聲喚起共鳴。
奈何新的表達(dá)方式尚未建立,創(chuàng)作者很難再完全依賴過去的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),需要不斷探索新的方式,不斷試錯(cuò)。
這對于觀眾來說,就很容易失去耐心,會(huì)出于審美慣性,反而傾向于去看以前的節(jié)目。
但無論如何,這條路是遲早要走的。
畢竟,真正的幽默感從來都不是「只讓一部分人笑」,而是帶著所有人的經(jīng)歷、疼痛、荒誕和盼望,激起更廣泛的「會(huì)心一笑」。
為了抵達(dá)這樣的目的,恐怕只能繼續(xù)往前走,而不是再回頭。
全文完。
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