最近在我們《紀(jì)錄片〈左宗棠收復(fù)新疆〉今日播出！一場意識形態(tài)的破冰！》一文下方，一位名為“苗宇鑫律師”的網(wǎng)友留下了這樣一段評論，言辭激烈、觀點偏頗，IP顯示德國，看著一點也不像律師，具體內(nèi)容如下：

“左宗棠的本質(zhì)是滿清暴力機器的執(zhí)行者，不必過分抬高他……不宣揚解放軍而宣揚滿清奴臣，也是居心叵測?！?/blockquote>

老實說，看到這段文字時，我并沒有立刻生氣，而是感到一種深深的荒謬與危險。因為這不僅是對歷史的粗暴篡改，更是一種打著“民族正義”幌子的意識形態(tài)腐蝕，是極具誤導(dǎo)性的歷史虛無主義在輿論場上的又一次上躥下跳。

今天，我們就來系統(tǒng)解構(gòu)這套話術(shù)的荒謬之處，并嚴(yán)肅指出，這類觀點不僅違背史實，也背離了國家層面對歷史人物與民族團結(jié)的主流敘事導(dǎo)向。更重要的是，我們必須警惕，這種“把民族英雄污名化、把歷史敘述拆解成碎片”的輿論手法，其最終目的并不是追求“真歷史”，而是搞意識形態(tài)投毒。

01丨左宗棠是“滿清暴力機器”？歷史虛無主義的典型話術(shù)

“左宗棠是滿清暴力機器的執(zhí)行者”——這個說法看起來“義憤填膺”，實則邏輯混亂、歷史盲區(qū)極多，完全是典型的“切割式歷史虛無主義”。

首先，左宗棠是誰？是晚清中興四大名臣之一，洋務(wù)運動的核心人物之一，軍事家、戰(zhàn)略家。他最為人稱道的功績，就是在國家分裂、邊疆動蕩、列強環(huán)伺的背景下，不顧朝中保守派阻撓、親自領(lǐng)軍西征、收復(fù)新疆，使今日960萬平方公里的中國版圖得以保全。

試問，誰給你們的勇氣把一個保疆拓土、立下不世之功的人物稱為“滿清暴力機器”？這和某些外國媒體把抗美援朝稱為“入侵韓國”一樣，都是赤裸裸的認知戰(zhàn)！

是的，左宗棠是在清政府體制下任職，但我們必須看清時代背景。那是一個中央政府尚能維系國家完整的歷史階段，左宗棠正是利用體制的資源，逆勢而上，實干救國。他之所以可敬，不是因為他服務(wù)于誰，而是他為國家、為民族留下了不可抹去的實際貢獻。

你可以不喜歡清朝，但你不能因此否定在清朝體制下為中國做出重大貢獻的人物。如果按“苗律師”的邏輯，岳飛也是南宋統(tǒng)治集團的打手，戚繼光是明朝暴力機器的一員？這種歷史觀滑稽可笑到了極點！

02丨左宗棠“殺漢多于殺回”？有選擇性地抽取史實，是另一種歷史歪曲

我們來看看苗律師的第二段話：“他在平定太平天國、捻軍時殺的漢人怕是比他殺的回還多。”乍一聽，好像義正辭嚴(yán)，但細究下來，這是對歷史的嚴(yán)重斷章取義和道德訛詐。

太平天國與捻軍雖起義之名，實則造成了中國歷史上人口損失最慘重的一次內(nèi)戰(zhàn)，尤其是太平天國，其戰(zhàn)亂造成兩億中國人中的至少2000萬人死亡，社會秩序崩塌、百業(yè)俱廢。

左宗棠作為鎮(zhèn)壓者之一，自然參與了軍事行動。但你能說他“殺漢人”是出于對漢人的仇恨？這是戰(zhàn)爭，不是屠殺！

況且左宗棠本身就是湖南湘潭人，地地道道的漢族讀書人。他一生信奉儒家思想，追求的是“匡時救國”，其出發(fā)點始終是民族大義，而非種族仇恨。苗律師拿戰(zhàn)爭中的兵戈相見，說成“殺漢人多于殺回”，完全是情緒操控、無視上下文的偷換概念。

至于他說左宗棠“破城不分漢回”，請問，這種極端戰(zhàn)爭環(huán)境下，尤其是陜甘回亂時期，左宗棠手中掌握的是現(xiàn)代意義的警察與民族識別手段嗎？你要用今天的社會治理標(biāo)準(zhǔn)去審判19世紀(jì)的局勢處理，是不是有點魔怔了？

更何況左宗棠在奏章中明確提出“回亂之因，非盡回人之罪”，強調(diào)地方官“以漢抑回”的政策失誤，承認了民族矛盾的社會根源。他并非簡單打壓，而是在處理復(fù)雜民族關(guān)系時，盡可能提出合理方案——這才是真正的大將之風(fēng)。

03丨“不宣傳解放軍卻宣傳滿清奴臣”？別裝，左宗棠的功績國家早已蓋棺定論

苗律師那句“居心叵測”，倒是讓我們看清了誰才是真正的別有用心之人。公眾號幾乎每天都在宣傳新疆、宣傳新疆的建設(shè)成就、宣傳偉大祖國，批駁各種錯誤的言論，在他這里直接成了“不宣傳解放軍”，這思維邏輯方式也是挺罕見的?。?！

左宗棠是不是英雄，不是你我憑情緒判斷，而是有國家層面的結(jié)論。

看看近些年的官方表態(tài)：

• 國家文物局將左宗棠墓定為全國重點文物保護單位，國家民委公眾號多次宣傳其事跡。

  
  

• 《國家記憶》《百家講壇》《中國通史》多次專題介紹左宗棠，明確其為“民族英雄”、“國家統(tǒng)一的捍衛(wèi)者”。

• 《新華社》《人民日報》《央視網(wǎng)》《新華網(wǎng)》《光明日報》等主流媒體在紀(jì)念左宗棠、清末洋務(wù)運動等重要時間節(jié)點，多次高度評價左宗棠收復(fù)新疆的歷史功績。

新華社在紀(jì)念新疆和平解放70周年專題中提到：

“從左宗棠到王震，祖國從未放棄對新疆的治理，每一代人都用自己的方式守護著西部邊疆?！?/blockquote>

加上本次紀(jì)錄片《左宗棠收復(fù)新疆》的播出，你以為僅僅是一個電視臺就能拍攝搞定播出？背后是湘、甘、新三省的鼎力支持，更是中央“鑄牢中華民族共同體意識”的加持！

案例太多，能不一而足……

請問，這樣的國家級評價加持，是“居心叵測”？還是你在自說自話、自我高潮？

更重要的是，左宗棠所守衛(wèi)的那片新疆大地，今天已成為中國“一帶一路”的重要戰(zhàn)略樞紐。如果當(dāng)年沒有左宗棠收復(fù)新疆，今天中吉烏鐵路通得出去嗎？中歐班列還能從霍爾果斯穿越歐亞嗎？不要在舒適圈里扯歷史義憤，現(xiàn)實早就打臉了你那套陰陽怪氣的所謂“正義”。

04丨左宗棠是漢族英雄，也是中華民族共同體的象征

最后，我們必須回歸一個最根本的問題：左宗棠到底是誰的英雄？

我們說他是“民族英雄”，絕不是說他只是“漢族的英雄”，而是中華民族共同體中的象征性人物。他不僅用兵救國，還苦心孤詣發(fā)展新疆，屯墾戍邊，移民實邊，奠定了今日新疆多民族共治、共同發(fā)展的格局。

在他收復(fù)新疆的第二年，他就上書奏請設(shè)立新疆省，主張強化中央治理、文化教育與移民融合。這種“未統(tǒng)一先治理、先治理再同化”的政策，遠遠領(lǐng)先于同時代世界列強的殖民策略，是“統(tǒng)一大業(yè)”與“民族融合”同時進行的經(jīng)典范例。

說得直白點：左宗棠不是哪個民族的工具，而是中華民族命運共同體的筑基者之一。把他踩成“滿清的奴才”，那就是在拆解中國統(tǒng)一史、民族融合史，這是我們絕不能容忍的！

我們生活在一個復(fù)雜的時代，互聯(lián)網(wǎng)讓每個人都可以發(fā)表觀點，但這并不意味著歷史可以被肆意篡改、英雄可以隨意侮辱。

“苗宇鑫律師”的留言，表面上是對歷史的“反思”，本質(zhì)上卻是對國家歷史主線的解構(gòu)，是一種變種的歷史虛無主義話術(shù)。我們不能因為對清朝的不滿，就連那些真正為中華大地奉獻一生的英雄人物都不放過。

左宗棠的功績不容詆毀，國家統(tǒng)一的正義也不容抹黑。任何打著“正義旗號”的意識形態(tài)投毒，都必須被我們毫不留情地駁斥！

歷史從不虛無，英雄自有千秋。左宗棠不是你鍵盤下的一串符號，而是我們960萬平方公里完整國土的捍衛(wèi)者。

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作者：沒門，自由撰稿人。

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