2025年8月8日，距離南京大屠殺慘案發(fā)生已近百年，但歷史的傷痕從未褪色，前《人民日報》主編馬立誠，曾因公然否認南京大屠殺、美化日本侵略行徑而引發(fā)全民憤慨。

他聲稱“南京大屠殺純屬捏造”，甚至出版書籍《日本不必謝罪》，徹底淪為背叛民族、顛倒黑白的“現(xiàn)代漢奸”，而一個曾受國家栽培的精英知識分子，何以淪為“漢奸”之罵名？這個曾經(jīng)風光一時的媒體人又走向了怎樣的境地？

馬立誠去哪了？有人說他定居日本，有人說他避走香港，對于他的去處人們有著諸多的爭議，并一直沒有個準確的答案，人們只知道，這個曾經(jīng)響當當?shù)拿?，從中國的輿論場上徹底蒸發(fā)了。

而在徹底消失之前，馬立誠先經(jīng)歷了漫長的“社會性死亡”，他的書被扔進故紙堆，曾經(jīng)簇擁著他的媒體圈和學術界朋友，如今見了他都像見了瘟神，繞著道走。

整個社會對他的耐心消磨殆盡，昔日改革先鋒的光環(huán)，被“漢奸”和“過街老鼠”的戳印徹底覆蓋，這種厭惡甚至從線上蔓延到線下。

有傳言說，他在香港街頭，曾被幾個壓不住火的年輕人認出來，直接套上麻袋打了一頓，而那個據(jù)說曾給他“特殊禮遇”的鄰國，也在短短三年后停止了優(yōu)待。

他最后一次在大眾視野里留下痕跡，是2021年日本外務省一份對外公開的“特邀學者”名單，名單上有他的名字，但沒幾個人在意了，這個名字，連同它背后的爭議，早已是昨日黃花，掀不起半點漣漪。

而這場焚毀他一生的輿論風暴，源頭是一連串石破天驚的觀點，這些話最早發(fā)在一本叫《戰(zhàn)略與管理》的雜志上，后來被他擴充成書，矛頭直指國人最敏感的神經(jīng)。

他的核心論點，翻譯成大白話就是，日本，不用再道歉了，甚至為了撐住這個驚世駭俗的結論，他立了兩根支柱。

第一根支柱直接敲向了南京大屠殺紀念館的基石，他公開質(zhì)疑三十萬遇難者這個數(shù)字，認為它缺乏嚴謹?shù)摹敖y(tǒng)計學支持”，甚至暗示這是后人為了放大仇恨，刻意編造的夸張說辭。

第二根支柱則是在試圖給歷史的傷口強行“包扎”，他聲稱，從二戰(zhàn)結束到2002年，日本官方已經(jīng)道歉了二十五次，仁至義盡，這筆賬早該一筆勾銷。

說完這些還不夠，他甚至語帶興奮地暢想，中日應該放下歷史包袱，聯(lián)手打造一個新時代的“東亞共榮圈”，這個詞的歷史諷刺，他似乎全然不覺。

更讓人五味雜陳的，是說出這些話的人，馬立誠本人，他的身份背景，充滿了擰巴的矛盾，而最扎眼的一點，就是他是個土生土長的南京人。

工人家庭出身的他，對于那座城市經(jīng)歷的苦難，本應是他與生俱來的記憶烙印，可他偏偏對家鄉(xiāng)的這道疤痕，表現(xiàn)出了最刻骨的輕慢。

身為南京人，他卻對家鄉(xiāng)同胞的慘痛記憶視若無睹，甚至污蔑抗日烈士“破壞和平”，這些言論如毒 瘤般撕裂輿論場，激怒全國民眾，“漢奸”“賣國賊”的罵聲鋪天蓋地，昔日的“精英”瞬間淪為“過街老鼠”。

你以為他是個什么都不懂的體制外杠精？恰恰相反，他曾是中國最頂級的喉舌媒體《人民日報》的主編，早年在《中國青年報》時，更是八十年代那批敢說敢言、被譽為“鐵肩擔道義”的媒體精英。

你以為他是對歷史一竅不通的門外漢？也不是，他是恢復高考后的幸運兒，三十一歲“高齡”考進武漢大學歷史系，接受過最正統(tǒng)的史學教育。

這一切都讓他的“歷史虛無”，看起來更像是一場精心算計的背叛，而不是一時糊涂的無知，你們一個曾經(jīng)的改革派旗手，一個深諳歷史的媒體人，思想的防線是如何失守的？

流傳最廣的一種說法，把他思想的“引爆點”定格在2002年，那一年，他受邀參加了一場由日方精心安排的“文化交流”。

據(jù)說從踏上日本土地的那一刻起，從奢華的食宿到由專人“陪同講解”的行程，都是一場為中國精英們量身定制的“思想改造”之旅，目的就是集中灌輸日方那一套關于歷史的“真相”。

還有一種解釋，則認為他的轉變，是一場曠日持久的“溫水煮青蛙”，他年輕時就曾去日本留學，后來又常年擔任北海道大學的特聘教授。

而正是這些經(jīng)歷，讓他得以深度浸泡在日本某些特定圈層的文化和史觀里，并在久而久之，耳濡目染，最終被徹底同化。

可無論是突如其來的“糖衣炮彈”擊穿了防線，還是長年累月的思想滲透腐蝕了根基，結果都是一樣的，馬立誠，這個曾經(jīng)備受尊敬的社會觀察家，最終站到了整個民族情感的對立面。

面對輿論風暴，馬立誠被人民日報開除后，倉皇逃至香港，但彼時，香港回歸不久，愛國情懷深植民心，因此馬立誠在試圖在此尋找“同路人”，繼續(xù)散播歪理邪說時，卻遭愛國青年當頭棒喝。

馬立誠之流以“學術自由”為幌子，實則行歪曲歷史之實，但歷史真相豈能被一人之口顛覆？據(jù)多方記載，其抵港后不久，便被民眾認出，遭“套麻袋暴揍”以示懲戒。

香港的痛擊未能讓馬立誠悔改，其最終投奔日本，獲北海道大學教授職位，試圖以“學術權威”身份延續(xù)歪論，然而日本右翼勢力僅將其視為“工具”，利用其言論在國際上制造爭議。

當馬立誠的“反華說辭”逐漸失效，失去利用價值后，便被迅速邊緣化，降薪、冷遇、作品無人問津，其“鍍金夢”終成泡影，甚至晚年重返香港，卻因臭名昭著，只得夾起尾巴做人，淪為真正的“喪家之犬”。

馬立誠并非孤例，余貴元等文化領域的存在，同樣試圖篡改教材、抹黑英雄，而這也暴露了外部勢力滲透的深層威脅。

南京大屠殺是國際公認的戰(zhàn)爭罪行，日本政府至今未正視歷史，反而試圖篡改教科書、淡化暴行，這種態(tài)度更需中國人警惕。

設立國家公祭日、追索海外證據(jù)、強化歷史教育，正是為防止記憶被篡改，銘記歷史，不是為了仇恨，而是以真相為鏡，守護和平之基。

而馬立誠的荒謬言論，終將被鐵證碾碎，中華民族的傷痛與覺醒，將在捍衛(wèi)真相的道路上永續(xù)傳承。

馬立誠的墮落軌跡，是一場悲劇，更是一面鏡子，其從“國家喉舌”淪為“歷史叛徒”，根源在于對民族記憶的背叛、對侵略罪行的粉飾，以及為私利出賣良知的卑劣，他的下場亦證明，歷史真相不可篡改，民族尊嚴不容褻瀆。

無論是昔日的媒體主編，還是如今的落魄異客，他永遠無法逃脫“漢奸”的標簽，而中國人民的憤怒與抵制，正彰顯了維護歷史正義的決心，任何試圖美化侵略、歪曲真相者，終將自食惡果。

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