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鎖定動畫學(xué)術(shù)趴視頻號直播間
了解動畫角色“動”起來的秘密!
8月9日(周六)14:00—16:00
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泰康美術(shù)館已于7月13日開啟年度大展“繪動世界:上海美術(shù)電影的時代記憶與當代回響”,圍繞上海美術(shù)電影制片廠的發(fā)展歷程與美學(xué)體系展開,集中展出逾1000件珍貴展品與百余個經(jīng)典動畫角色原稿,涵蓋簽繪臺本、分鏡臺本、美術(shù)設(shè)計稿、模型、工具、工作照、賽璐珞片與口述影像,完整呈現(xiàn)其“臺前”到“幕后”的美術(shù)電影創(chuàng)作體系。
“繪動世界:上海美術(shù)電影的時代記憶與當代回響”
泰康美術(shù)館展覽現(xiàn)場 2025
孫悟空的一個翻身、哪吒騰空而起、葫蘆娃的集體跳躍……這些深入童年記憶的畫面為何如此有“動感”?因為,它們不只是畫出來的,更是“演”出來的。
我們常說動畫是“會動的圖畫”,但它動得像不像、動得妙不妙,背后藏著極為復(fù)雜的美學(xué)系統(tǒng)和技術(shù)設(shè)計。為什么中國動畫的角色動起來有一種特別的“神韻”?TA與我們熟悉的迪士尼、日本動畫又有什么不一樣?
這一切,都指向一個關(guān)鍵詞:動畫表演風格。
《大鬧天宮》(1961)海報
本場對談,聊什么?
本場活動邀請兩位長期研究動畫表演的學(xué)者馬小褂與傅廣超對談,帶你了解角色“動”起來的背后秘密,并通過中、美、日、蘇四國動畫體系的對比,呈現(xiàn)出動畫“動作設(shè)計”的文化差異與技術(shù)演變。他們將共同展開一場視聽結(jié)合、圖文并茂的“動畫動作現(xiàn)場課”。
左上:《砰砰杰瑞德》(美國 1951)海報;右上:《白雪女王》(蘇聯(lián) 1957)
左下:《淘氣王子斬大蛇》(1963 日本);右下:《代用品》(南斯拉夫1961)
《驕傲的將軍》(中國 1956)劇照
你是否好奇?
為什么不同國家的動畫角色,“動”的方式各不相同?這些差別背后有哪些文化與風格的影響?
除了家喻戶曉的迪士尼,美國動畫還有哪些鮮明的風格流派?
蘇聯(lián)動畫曾經(jīng)在國際上有著怎樣的地位?角色表演有什么特別之處?
日本動畫師為何能在高強度工業(yè)化制作中保持鮮明的個性?
中國美術(shù)片的角色表演因何獨樹一幟?這種風格從何而來,又如何發(fā)展成一種美學(xué)傳統(tǒng)?
賦靜以動,是繪畫變?yōu)閯赢嫷哪且豢唐孥E。
來現(xiàn)場,聽他們講講動畫中“動”的來歷與未來,看見那些被我們忽略的動作設(shè)計之美。
什么是動畫表演體系?
所謂“動畫表演體系”是指動畫片中人物行為呈現(xiàn)的基本范式系統(tǒng),或者也可以說是人物表演“基本風格”或“基礎(chǔ)形式”系統(tǒng)。比如在西方戲劇表演中有斯坦尼斯拉夫斯基的“體驗”系統(tǒng)、布萊希特的“陌生化”體系等。在一般故事電影中,我們也可以看到兩個基本的表演體系:一個是自然的、以人們一般日常生活作為參照的系統(tǒng),另一個則是舞臺表演的系統(tǒng)(如喜劇和音樂歌舞片這樣的類型化電影)。從美學(xué)上看,這樣兩分的系統(tǒng)大致上對應(yīng)了“再現(xiàn)”和“表現(xiàn)”這樣的范疇。動畫片也不例外,其表演的系統(tǒng)基本上也是兩分的。
——聶欣如《什么是動畫》
《沒頭腦和不高興》(1962)劇照
動畫里的“表演”,和真人演員演戲,有什么本質(zhì)不同?
影視表演中,真人演員以自身肌體及情感為表演工具和材料,他既是創(chuàng)作者主體,其完成的作品——銀幕形象也是演員自己,此即演員創(chuàng)作的三位一體:創(chuàng)作者、創(chuàng)作材料和創(chuàng)作成品都是演員自己。
動畫表演是美術(shù)人物的表演,創(chuàng)作者并不直接成為動畫中的角色形象,而是將自己對角色的分析和理解,以動畫手段體現(xiàn)于屏幕。
表演手段的不同,造成了動畫表演與真人演員表演不盡相同的特征。演員表演受到肢體運動能力和自然條件的限制,動作局限在演員的生理限度之內(nèi);而動畫表演可以不受肉體能力的約束,可以根據(jù)創(chuàng)作者的意愿和觀眾的需求作合理的夸張,由此形成了獨特的動畫表演藝術(shù)。
——吳云初、嚴定憲、林文肖、吳忱《動畫角色表演》
“繪動世界”系列公共活動
繪制生命 賦靜以動:簡說中外動畫表演風格史
時間:2025年8月9日(周六)14:00
地點:泰康美術(shù)館2F 中庭
主講人:
馬小褂,動畫史學(xué)者、譯者,影評人
傅廣超,動畫史學(xué)者、策展人
當前展覽
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