編者按：今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，反省歷史，追尋歷史真相，探究歷史根源，汲取教訓(xùn)，展望和追求人類文明的未來，是每個(gè)愛好和平正義之士的本分。

日俄戰(zhàn)爭中，大約有4倍于甲午戰(zhàn)爭、共計(jì)94萬的日本士兵出征東北。

這些軍人們?cè)诟鞯貞?zhàn)場上，接觸到了中國庶民，體驗(yàn)了由于氣候、習(xí)慣等原因造成的兩國差異，并因已經(jīng)帶有蔑視中國的觀念，而放大夸張中國的“貧困、不潔、臭氣、污穢”等問題。

他們帶著蔑華觀回到了日本，并通過傳聞、演講以及報(bào)道等形式將這種態(tài)度和觀念傳達(dá)給了日本民眾，致使更多的日本人強(qiáng)化了對(duì)中國的蔑視感。這種蔑視感，直接影響到其后日本的大陸政策。

“203高地爭奪戰(zhàn)”主題浮世繪

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日本官兵的“中國印象”

日本至今留有這些士兵寫給家人及親朋好友的書信、戰(zhàn)場日記以及戰(zhàn)后回憶錄，并留有從軍記者記錄下的資料。

第三軍后備步兵第一旅團(tuán)的陸軍上等兵大澤敬之助，在給故友的信中，將中國人蔑稱為“土人”，“土人以經(jīng)營農(nóng)業(yè)為主，使用驢，極為骯臟，臭氣熏天，簡直還不如內(nèi)地（日本）的叫花子”。

騎兵第九聯(lián)隊(duì)第一中隊(duì)的老田孝作，在從軍日志中如是寫道：

這個(gè)城鎮(zhèn)的四周是用土墻圍起來的，即使是相當(dāng)寬闊的街道，其骯臟的樣子也難以用紙筆來形容。今天我們留宿在民宅。按小隊(duì)分宿，拴馬場也都是各自選擇的。我的宿舍雖然很大，但極其骯臟，惡臭刺鼻，令人作嘔。

日俄戰(zhàn)爭時(shí)期的沈陽

近衛(wèi)步兵第三聯(lián)隊(duì)的少尉神津重太郎在給家人的信中寫道：

可以說中國人幾乎根本沒有清潔與骯臟的觀念，家里就不必說了，即便是庭院、房子四圍也是灰積如山，四散著一種異樣的臭氣。

還有的日本士兵及作家將中國人丑化為動(dòng)物。步兵第一聯(lián)隊(duì)第三大隊(duì)的軍醫(yī)土肥原三千太在日記中將中國人比作螞蟻：

有拉牛的螞蟻，有牽驢的螞蟻，有賣雞蛋的螞蟻，有撿東西的螞蟻，無外乎是一些似人的動(dòng)物。

日俄戰(zhàn)爭中的日軍

第十師團(tuán)兵站的炮兵大尉佐藤清勝認(rèn)為，中國歷史是一部專制的歷史：

此前的中國人，沒有感到任何不平就像螻蟻一樣貪婪他們的生命，實(shí)際上要統(tǒng)治那些愚昧的人民再?zèng)]有比專制更好的方法了。

從屬第二軍的作家田山花袋，是博文館派遣的從軍寫真班主任，他在從軍記《圣塵》中寫道田山花袋：

西洋人認(rèn)為中國人是動(dòng)物，不得不說他們實(shí)際上就是動(dòng)物，是下等的動(dòng)物，他們?cè)谏砩鲜チ俗鳛槿祟惖馁Y格。

試想一下，他們不是滿不在乎地喝著水坑里的、泥沼里的、馬蹄印里的積水嗎？不論喝著哪兒的水，都具有不可侵蝕的腸子。因此，大概他們不需要井吧。

日俄戰(zhàn)爭中的日軍

2

德富蘇峰的“中國印象”

在日俄戰(zhàn)爭期間，除參戰(zhàn)的士兵以及從軍記者之外，還有不少日本著名人士以個(gè)人旅游的身份考察中國。

就拿德富蘇峰（拓展閱讀：）來說，他不僅游歷了大半個(gè)中國，還寫下《七十八日游記》。下面主要以該書為例，考察日本知識(shí)分子在日俄戰(zhàn)爭中的中國印象。

德富蘇峰在日俄戰(zhàn)爭期間遍訪安東（丹東）、奉天、遼陽、大連、旅順、營口、山海關(guān)、北京、天津、煙臺(tái)、威海衛(wèi)、上海、蘇州、漢口、湘潭、長沙、岳州、武昌、南京、杭州等地。通過考察，他對(duì)中國產(chǎn)生了如下印象。

日俄戰(zhàn)爭時(shí)期的德富蘇峰（c位者）

首先，德富在游記中列有“中國無國論”一節(jié)，認(rèn)為中國人無國家觀念。

他認(rèn)為，中國人盡管有家的觀念，但幾乎不存在國的觀念，所以也不存在嚴(yán)格意義上的愛國心和“公共心”。

因此，“普通的中國人會(huì)將官吏、仆役等等視為大惡，所以不相信政府甚至不依賴政府，產(chǎn)生帝力于我有何哉的思想”。

除此之外，“正因?yàn)檫@種討厭被干涉的心態(tài)，使得自古以來法家所希望推動(dòng)的變法都極難成功。”

100年前的珠江江畔

實(shí)際上，部分日本人在甲午戰(zhàn)爭中就已觀察到“中國人缺乏國家觀念”，這一認(rèn)識(shí)在日俄戰(zhàn)爭中普遍地得到了強(qiáng)化。

比如曾作為從軍記者親赴戰(zhàn)場的《外交時(shí)報(bào)》主編有賀長雄也就旅順戰(zhàn)役如此談到：

清國人的地方心強(qiáng)，缺乏包括中國整體的愛國心，這就毋庸贅言了?，F(xiàn)在位于廟堂或是處在地方掌握樞要的人，都以特定的地方為其權(quán)勢(shì)根基，以之為立身之地，并為之出力。

即使是張之洞到了京畿，但他所專注的依然是南清；即使是袁世凱擔(dān)任了直隸總督，但他的根基仍在山東，離開山東，就沒有袁氏。其他的實(shí)力派也是如此。

且以滿洲為根據(jù)地、為滿洲盡力的人除了親王之外再無他者，看到滿洲遇難而如同隔岸觀火的人比比皆是。

進(jìn)入紫禁城的八國聯(lián)軍

其次，德富認(rèn)為中國人是“文弱的國民”，中國是女性國。具體而言：

縱觀中國古今，最為著名的，就是文弱一事。這是中國有史以來的通患。雖說中國人是愛好和平的人民，但無論如何愛好和平，也總應(yīng)該有一些防衛(wèi)的力量，然而中國人連這一點(diǎn)都沒有。

說中國人是文弱之民倒是精當(dāng)。中國也不是沒有個(gè)別的勇士，如關(guān)羽、樊噲、魯智深等。然觀其國，真乃文弱之國，其民乃文弱之民?，F(xiàn)在也是，其容貌、風(fēng)采，到處都像女性，很難找到真正的男人。

老照片中的北洋軍

故中國的戰(zhàn)爭就像中國人吵架一樣，只是虛張聲勢(shì)，百萬大軍只不過有一成在拿起武器真正地進(jìn)行戰(zhàn)斗。

中國的文弱可以用古往今來積極防御、不思進(jìn)攻來證明。萬里長城、都邑、城墻、院墻，大到整個(gè)中國，小到一家一戶，都是在防備侵略。

除此之外，他還如此誣蔑和挖苦中國人：

日本人像男人，故知廉恥，有力量。中國人不像男人，故不知廉恥，不辭做任何卑賤的工作。連南非的金礦里，不都是在輸入中國人嗎？

在美國修鐵路的華人勞工

再次，中國人重視個(gè)人利益、缺乏公德心，看重形式和面子，是“賄賂”的國民。

德富蘇峰聽說有中國人到戰(zhàn)場上從死尸身上撿東西，看到手榴彈不知為何物，打開后被炸死。由此，他污蔑中國人為了利益可以不惜一切：

歷經(jīng)被征服命運(yùn)的中國人，一直死守安身立命的祖訓(xùn)。中國的諸般問題，只能以一個(gè)“利”字來予以解釋。

如果有什么可以讓中國人努力的話，并不是君父之仇，不是國家更不是宗教，而是自身的利益。為此，膽小鬼能成為勇者，怠惰者能成為勤奮家，不惜舍棄生命。

德富蘇峰與同僚

他還痛罵中國人貪生怕死：

中國人無正邪標(biāo)準(zhǔn)，只有利害打算。殺身成仁只是快語，相反明哲保身才是至上的金科玉律。

殉國、殉君者，在中國反倒是無法無天的表現(xiàn)，他們雖被不斷地贊美，卻也不斷地被人在背地里罵作傻瓜。

3

尾聲

總而言之，日本參加日俄戰(zhàn)爭的士兵和到中國考察的知識(shí)分子，都帶著日本優(yōu)越感和蔑華意識(shí)回到日本，并把這種觀念廣泛地傳播開來。

清末民初的濟(jì)南市場

坦誠說，這種蔑華觀，不僅助長了日本國民不斷地支持日本政府的侵華政策以及行動(dòng)，而且還“麻痹了后來日本士兵殺害中國俘虜與平民的抵抗心理與理性”，結(jié)果導(dǎo)致日本軍人在中國犯下了無數(shù)的滔天罪行。