近日，服役8年的退役軍人張先生來到襄陽火車站，看到“軍人候車區(qū)”空無一人，他掏出褪色的證件，問工作人員：“能進(jìn)去歇個腳嗎？”，對方眼皮都沒抬：“這里只認(rèn)現(xiàn)役軍人，您的證件過期了?！?/p>

網(wǎng)上對于此事的評論中，分成了完全對立的兩種觀點(diǎn)：

一是有人認(rèn)為，既然候車室上標(biāo)明是“軍人”，指的就是現(xiàn)役軍人；而退役軍人顯然不在此列——如果退役軍人都算上的話，其人數(shù)之眾可想而知，這顯然就會影響到優(yōu)惠現(xiàn)役軍人之本意。

二是另有一些人認(rèn)為，退役軍人也曾是軍人吧？那么，既然未具體標(biāo)明“現(xiàn)役軍人”，則何不惠及更多的軍人——也包括退役軍人呢？

關(guān)于此事，作為軍人出身的通信專家、媒體人“奧卡姆剃刀”說出了自己的看法：

“時?？吹竭@樣的報(bào)道，退役軍人拿著優(yōu)待證，要求進(jìn)軍人候車室、要求免費(fèi)乘車、要求景區(qū)免費(fèi)，并跟工作人員產(chǎn)生糾紛，同為退役軍人我覺得很丟臉。

“‘軍人’指的就是現(xiàn)役軍人，退役軍人并不是軍人，并不享受軍人優(yōu)待政策”。

“……鐵打的營盤流水的兵，社會上的退役軍人何止百萬，如果都要求享受優(yōu)待，那服務(wù)企業(yè)受得了嗎？”

“當(dāng)了兩年兵，就想要一輩子的優(yōu)待，丟人現(xiàn)眼”。

“我的退役戰(zhàn)友們都是把優(yōu)待證放在家中，作為曾服務(wù)祖國的一個紀(jì)念，即使有半價優(yōu)待的地方也不使用……這個證是用來紀(jì)念的，退役金已經(jīng)很高了，再用這個證心里不安”。

“我不反對退役軍人用這個證享受優(yōu)待，這是國家和人民給予的禮遇，但絕不要越級使用，這會丟退役軍人的臉”。

像“奧卡姆剃刀”這樣的退役軍人，不僅認(rèn)為拿著退役軍人證要求各種優(yōu)惠很丟臉，且他更有著如此的高風(fēng)亮節(jié)——甚至是對于退役軍人優(yōu)惠范圍內(nèi)的內(nèi)容，他都不要求享受，而是將退役軍人證束之高閣。

“奧卡姆剃刀”的這種認(rèn)知與行為，確實(shí)道德水準(zhǔn)更高，當(dāng)然值得人們因此高看一眼。

不過，如果用一己的想法，來對待所有的人和事，卻就有點(diǎn)兒“何不食肉糜”的味道了吧？

特別是像國家給予退役軍人享受的優(yōu)惠范疇，符合條件者當(dāng)然可以應(yīng)享盡享，何必都像“奧卡姆剃刀”這樣，讓退役軍人證也一起“退休”了呢？

畢竟，像“奧卡姆剃刀”這般經(jīng)濟(jì)條件、收入水平的退役軍人，也仍是極少數(shù)而已；對于大多數(shù)退役軍人來說，國家給予的一些優(yōu)待政策，還是多多少少能惠及這些人的利益，給他們帶來一些貼心的服務(wù)，更可能節(jié)省一些生活成本。

有人說，有了規(guī)則，就要嚴(yán)格執(zhí)行，這話當(dāng)然沒有錯。

不過，在民間，還有一句俗話叫：“規(guī)則是死的，人是活的”——這也說明在實(shí)際執(zhí)行規(guī)則時，有時，也需因應(yīng)環(huán)境的變化，可以靈活性地執(zhí)行規(guī)則！

比如，如果是節(jié)假日或征兵時段，軍人使用專門候車室較頻繁，則當(dāng)然可以只許現(xiàn)役軍人使用。

可是，如果是在平時，很少有現(xiàn)役軍人使用時，則不妨可以靈活運(yùn)用候車室，讓其發(fā)揮最大的邊際效用，也因此可以服務(wù)更多部隊(duì)出身的人們，這又何樂而不為呢？

如此做法，無論是現(xiàn)役軍人，還是退役軍人，包括普通百姓，想來都會贊同這一做法，沒人會有任何意見吧？

事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)中，有的地方已經(jīng)如此靈活處理了：

像北京南站采取了“折中方案”：早上七點(diǎn)的客流高峰期，軍人候車室的座位先讓現(xiàn)役軍人坐；下午客流較少時，則戴著"光榮之家"徽章的退役老兵，也允許蹭個座。

還曾有一位參戰(zhàn)老兵，他在新疆服役十五年，其在回國時，列車長親自將他讓進(jìn)軍人候車室！

而像上海虹橋站的電子屏上，則直接把“軍人專用”改成了“軍人及退役軍人休息區(qū)”。

當(dāng)然，也仍有像西北某省車站的告示牌上，卻仍如此寫道：“現(xiàn)役軍人憑證進(jìn)入，退役軍人止步”。

對此全國各地不同的對待和處置方式，其實(shí)，個人覺得還是應(yīng)以“靈活、實(shí)用”的原則為上！

當(dāng)現(xiàn)役軍人有更多需要時，可以請退役軍人多加謙讓；而在平常空閑之時，則可以充分利用閑置資源，可以讓退役軍人入座，這豈不是兩全其美的好事？

由此，還讓人想到最近發(fā)生的另一件事：近日，河南又下大雨，在8月7日中午，最近本就裹入輿論風(fēng)波的登封少林寺內(nèi)，瞬間被狂風(fēng)暴雨覆蓋。

有游客反映，因暴雨來得急驟，他們想就近進(jìn)入“立雪亭”殿內(nèi)避雨，卻遭到少林和尚的拒絕。

游客稱：“身邊有一些上了歲數(shù)的老人也不讓進(jìn)，僧人卻可以。”

來自上海的游客王先生更是有些憤怒：“花了幾百元門票進(jìn)來，連一個避雨的地方都沒有?！?/p>

從游客發(fā)出的視頻顯示，在少林寺的立雪亭旁，有近50人擠在一個進(jìn)深不足1米的屋檐下避雨。

而立雪亭內(nèi)的僧人回應(yīng)稱，“游客想要進(jìn)入避雨的是寺內(nèi)文物場所，不讓進(jìn)入。”

一些游客因此吐槽道：“所謂‘慈悲為懷’，在這樣的大暴雨期間，卻沒有感受到?！?/p>

確實(shí)，按照正常規(guī)定與規(guī)則，作為文物保護(hù)場所，僧人們堅(jiān)守“閑人不得免進(jìn)”，似乎還應(yīng)贊揚(yáng)有加吧？

但是，在遇到不可抗力和難以預(yù)知的困難情形時，我們是否仍要永遠(yuǎn)死抱著規(guī)則不放，而不能和不愿權(quán)衡孰大孰小？以及在特定的情形時何為上、何為大呢？

顯然，此時游客的安危，明顯更為重要，否則，何談“以人為本”？何來“慈悲為懷”呢？

一時半會的臨時避雨，真的就會造成文物的損害？真的會令文物形成不可逆的損毀嗎？而相對于一時出現(xiàn)的不安全情況，難道不是更應(yīng)對生命充滿關(guān)愛和悲憫之心嗎？

在一個規(guī)則意識尚嫌缺乏的社會里，我們強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)守規(guī)則確實(shí)沒有錯，有時還值得我們更多人的大力支持與堅(jiān)決拱衛(wèi)！

但是，這并非代表著永遠(yuǎn)都要死守規(guī)則，因此就可以毫無人情味，就可以充滿著“理性的冰涼”，將他人的需求和利益置之度外，因此失去了人性的溫度！

無論是“軍人候車室事件”，還是“少林寺不讓游客避雨事件”，都涉及到在特定情境之下——如資源閑置或極端天氣里，人們對于規(guī)則執(zhí)行尺度的如何把握問題。

這都是在拷問在具體執(zhí)行規(guī)則時，如何還能同時具備同理心與情境判斷力——顯然，規(guī)則并非完全的冰冷物，加之溫度會更暖人心，所以，執(zhí)行規(guī)則需要有我們有更多智慧的考量。

所以，最高境界的規(guī)則執(zhí)行，應(yīng)是在維護(hù)規(guī)則嚴(yán)肅性的同時，還能展現(xiàn)出人性的尊重和人文的關(guān)懷。

而靈活性并非代表破壞規(guī)則，而是要讓規(guī)則更高效、更溫暖地服務(wù)于人。

這個世界真正不變之特征，其實(shí)就是“變化”本身——一切都在變化著，這甚至包括了貌似真理性的“規(guī)則”，我們也同樣不必永遠(yuǎn)抱殘守缺，而應(yīng)以發(fā)展的目光靈活以待、變通處之。

特別是當(dāng)我們的內(nèi)心里，真正充滿著人性的暖意、心靈的熱度時，則規(guī)則就不會是一成不變的冰封世界，而會成為融化一切的燦爛暖陽！【原創(chuàng)評論：瑜說還休】