看《浪浪山小妖怪》的時(shí)候，孩子在影院笑得前仰后合，我看著四只小妖怪的囧樣，心中百味雜陳。好像牛馬買了票去看馬戲團(tuán)的動(dòng)物表演，想笑又想哭。

電影的英文名是NOBODY，小人物、無名之輩?？赐觌娪拔覀円膊恢肋@四只小妖怪的名字，除了蛤蟆精有個(gè)編號和工牌。就像大廠里一度流行的花名，不管是英文還是武俠，沒人在乎那個(gè)名字背后的血肉。何止在大廠，路邊的攤販、小店的老板、外賣騎手、滴滴司機(jī)、餐廳服務(wù)員，名字都被抽象為一個(gè)職業(yè)代號，人生在層級中被壓縮成zip模式，幾乎沒人打開，偶爾用一下，旋即扔進(jìn)垃圾箱。

（以下有劇透，謹(jǐn)慎觀看）

浪浪山小妖怪，是無數(shù)個(gè)藏在西游宇宙縫隙里的眾生，也是現(xiàn)實(shí)世界中的你我。小豬妖碰到在大廠（大王洞）里工作的發(fā)小，本想“上岸”找一份穩(wěn)定而有前途的工作——刷鍋，大王吃唐僧肉的時(shí)候沒準(zhǔn)能賞一口湯喝。卻因?yàn)樘Γ⒍d鬃毛卻換來領(lǐng)導(dǎo)大發(fā)雷霆，領(lǐng)導(dǎo)的爺爺在鍋上的字刷沒了。小豬妖和蛤蟆精終于通過刷鍋體會到職場的險(xiǎn)惡——背鍋。

奔逃之下，小豬妖開始燃起雄心，要像唐僧師徒一樣取經(jīng)成佛，成佛的理由嘛，除了長生不老之外，更多的卻是那句我們耳熟能詳?shù)?，出人頭地。

他們找畫師描摹唐僧師徒的樣子，奈何他們根本不知道人家長啥樣。畫師憑想象捕捉得異常精準(zhǔn)，不僅致敬了86版西游記的形象，還包括大鬧天宮等上影廠的各個(gè)經(jīng)典。然而，懵懂的“甲方”選了一個(gè)最無厘頭的版本，不僅借機(jī)嘲諷甲方的傲慢和乙方的無奈，也折射出信息不對等的宿命。在小妖怪的位面，他們根本不知道唐僧是誰，后面揭曉時(shí)借由大妖怪口中說出，唐僧是金蟬子，如來的徒弟，皇帝的拜把子，孫悟空早就跟如來認(rèn)識，大鬧天宮就有淵源，豬八戒和沙和尚以前是天神。

換句話說，取經(jīng)是一個(gè)高層拍板的戰(zhàn)略性項(xiàng)目。沒背景都混不進(jìn)去，這些小妖怪連信息都知不道，只能想象皇上頓頓吃油餅、取經(jīng)人人都能成。

這是一次注定失敗的旅程，盡管開始的時(shí)候，他們雄心勃勃。

越是年輕，越有雄心。除了極少數(shù)幸運(yùn)兒，誰不是被磨平棱角，從叫喊著改變世界，到恭恭敬敬站起來給領(lǐng)導(dǎo)敬酒？有些熱血人士走上創(chuàng)業(yè)之路，開始高唱著“怎么大風(fēng)越狠，我心越蕩”，99%的人被吹成透心涼。

小妖怪的妖生亦是如此，進(jìn)大廠卻背鍋，自主創(chuàng)業(yè)卻陷入信息不對等的漩渦。

社恐的猩猩怪要當(dāng)前鋒，話癆的黃鼠狼被磨得一言不發(fā)，蛤蟆精告別大廠工作后變得焦慮不安，小豬妖在媽媽眼中是榮耀、也是要按時(shí)喝水的乖兒子，想光宗耀祖卻不得其門?；蜿幉铌栧e(cuò)，或被留宿的老和尚鼓勵(lì)，或因幫助村民除了鼠妖而榮耀，他們漸漸“入戲”了，開始全情投入取經(jīng)之旅。

直到他們遇到黃眉怪，一個(gè)高層安排配合取經(jīng)項(xiàng)目的大妖怪。

第一重荒誕，黃眉怪也沒見過唐僧師徒四人長啥樣，甚至連佛經(jīng)都不會念。假扮如來，跟四個(gè)小妖來了一段驢唇不對馬嘴的對話，聽著蛤蟆念的《正兒八經(jīng)》還頻頻點(diǎn)頭。再次驗(yàn)證世界是個(gè)草臺班子，彌勒佛祖門下童子卻愚笨顢頇如此。像極了很多高層安排下來的項(xiàng)目，層層轉(zhuǎn)包后只能給到一個(gè)草包手里。

第二重荒誕，四只小妖怪被黃眉怪看破后，黃眉怪因?yàn)樗麄冄菁己茫麄兗侔缢拇筇焱?。這個(gè)“大廠”的級別比大王洞高出好幾個(gè)檔次，卻連個(gè)假扮四大天王的靠譜妖怪都找不到，人浮于事，技術(shù)人員缺乏。事到臨頭還要外聘技術(shù)骨干。而且四個(gè)小妖怪可能就此改命，“至少能分到唐僧兩個(gè)腰子”。上升空間，往往不是努力拼出來的，而是大佬的一個(gè)念頭而已。

第三重荒誕，黃眉怪增長法力的方式是吃童男童女。這段應(yīng)該融合了通天河的故事，借用了觀音蓮池中的金魚怪。都是聽經(jīng)修佛的，卻用比野生妖怪還殘忍的方式修煉。這樣的橋段在西游記里很多，獅駝嶺的青獅、白象、大鵬鳥，吃了一國的人；通天河里的金魚精定時(shí)吃童男童女；比丘國里南極仙翁的白鹿要用上千個(gè)小孩的心肝做藥引……越是有背景的妖怪膽子越大，山神土地更不敢管，其中的道道大家都知道。

第四重荒誕在于，四只小妖拼了性命將黃眉怪打回原型，救了孩子。彌勒佛祖來了后，卻對吃孩子的事不聞不問，又給了黃眉怪金鐃和人種袋兩件法寶，取經(jīng)項(xiàng)目中障礙設(shè)置工作不受影響。你拼盡全力干出點(diǎn)事，以為至少能得到點(diǎn)表揚(yáng)，結(jié)果大領(lǐng)導(dǎo)直接保了自己人，你的成績在會議記錄里連一句話都沒有提。

電影的“高潮”部分，我以為是有瑕疵的。四個(gè)小妖學(xué)到豬爸爸的“大招”，念出咒語合體變身，拼著把自己打回原型（變回沒有神識的動(dòng)物），打敗了黃眉怪。這段動(dòng)作戲很“燃”，卻也是電影里最不真實(shí)的地方。普通人沒有法寶，也沒有大招，哪怕有赴死的決心，也不過如蟲豸一般無力，甚至無人在意。當(dāng)然，我理解這是電影結(jié)構(gòu)的需要，而且畢竟是一部全年齡段作品，總要給人以希望?，F(xiàn)實(shí)之外，我們也需要一些希望和夢想吧。

成年人能看到包裹在喜劇和熱血后的BE；孩子們覺得歡樂，那些小妖怪終于拯救了孩子，更找到了人生的意義，“活成自己喜歡的樣子”。我們偶爾也需要喝一兩口這樣的雞湯，當(dāng)被大廠踢出來，取經(jīng)又無望的時(shí)候，我們被迫向內(nèi)尋求解脫之道。這種價(jià)值觀的盛行，不是當(dāng)代人的覺悟提升，而是某種壓力下的無奈之選。

回顧上影廠那些取材于古典文學(xué)的經(jīng)典動(dòng)畫長篇?！洞篝[天宮》誕生于革命浪漫主義的上世紀(jì)60年代初，隱去了孫悟空被壓在五行山下的宿命，而強(qiáng)調(diào)打破一個(gè)舊世界的激情?！赌倪隔[海》1979年攝制完成，在改革開放的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和迷茫期，多出幾分悲情和決絕，那是一段割肉剔骨的告別。1999年的《寶蓮燈》充滿個(gè)人英雄主義色彩，那時(shí)正是充滿希望一切皆有可能的經(jīng)濟(jì)騰飛期，劈山的豪情正符合那個(gè)時(shí)代的精神寫照。再到《浪浪山小妖怪》里的復(fù)雜情愫，小妖怪讓我們這些普通人找到某種命運(yùn)投射，進(jìn)廠（大王洞或小雷音寺）還是創(chuàng)業(yè)（取經(jīng)），似乎都沒有希望。導(dǎo)演也許不忍太現(xiàn)實(shí)，給了小妖怪合體術(shù)，讓他們堅(jiān)守自心的時(shí)候，有能力做一回悲情英雄。又在結(jié)尾處，孫悟空真正到來的時(shí)候，拔出四根救命毫毛，而人間也為四個(gè)小妖建了祠堂。他們保住了修行和神識嗎？他們成仙了嗎？不同人有不同解讀，這種開放性也許就是不確定時(shí)代的表征吧。

小妖們是不幸的，他們壓根看不到頂層設(shè)計(jì)，沒有上升通道；小妖們又是幸運(yùn)的，他們還有激情也堅(jiān)守了良知，活出自己喜歡的樣子。我甚至有時(shí)都不敢把自己代入小妖，他們至少還有大招與毫毛，如果沒有這些，恐怕跟被鼠藥、黃眉怪欺壓的村民沒什么兩樣。倒是影片開頭處，小豬妖和蛤蟆精被人類綁起來，用鞭子抽著拉磨，更有幾分現(xiàn)實(shí)色彩，我仿佛身處那個(gè)時(shí)候的浪浪山。