從戰(zhàn)國至漢代，儒家經(jīng)典在傳抄過程中多有舛誤。東漢靈帝熹平四年，議郎蔡邕和中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾?shù)热?，鑒于當(dāng)時(shí)儒家經(jīng)藉輾轉(zhuǎn)傳抄，多生謬弊，乃“奏求正定六經(jīng)文字，靈帝許之”。于是，中國歷史上最早的一次石經(jīng)刻制工程開始了，歷時(shí)九年，至光和六年告成。因始于熹平年間，故被稱作《熹平石經(jīng)》。其內(nèi)容為：《周易》《尚書》《魯詩》《儀禮》《春秋》《春秋公羊傳》和《論語》。書丹者除蔡邕之外，還有堂溪典等人。石經(jīng)刻成之后，立于都城洛陽太學(xué)門外（今洛陽城南二十里洛水南岸的朱圪垱村）。四十六方經(jīng)石，正反兩面皆刻，各“高一丈許，廣四尺，駢羅相接”（楊龍?bào)J《洛陽記》載朱超石與兄書），非常壯觀。石經(jīng)碑面無縱橫界格，字體一律采用今文隸書，直下行文。故也被稱為“一體石經(jīng)”和“一字石經(jīng)”?！鹅淦绞?jīng)》刻成后，引起廣泛響應(yīng)，《后漢書·蔡邕傳》云：“及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千余輛，填塞街陌”，足見當(dāng)時(shí)的盛況。

從書法角度上講，《熹平石經(jīng)》是漢隸成熟期方正平整一路的典型。因是官方巨制，書丹者又是蔡邕等一流的國手，其結(jié)體方圓兼?zhèn)?，一絲不茍，剛?cè)嵯酀?jì)，雍容典雅，點(diǎn)畫布置勻稱工穩(wěn)，集漢隸之大成；不但在當(dāng)時(shí)被奉為書法的典范，而且流風(fēng)所及，極深至遠(yuǎn)。

《熹平石經(jīng)》的刊刻，是政府對儒家經(jīng)典的一次大規(guī)模校正活動，也是一次大規(guī)模的政府編輯出版活動，意義重要，影響深遠(yuǎn)，可以說是中國古代文化史上一樁文化盛事。

上世紀(jì)90年代末，時(shí)年六旬的文匯報(bào)記者鄭重先生為上海博物館馬承源館長和汪慶正副館長特意聘請，撰寫了《博物館與收藏家》的傳記。近年我去看望鄭老，談到我現(xiàn)階段主要工作是整理和研究館 藏《墓志銘》與《熹平石經(jīng)》時(shí)，他請我聊聊《熹平石經(jīng)》的鑒定方法。在此不揣淺陋，與大家分享工作心得。

要鑒定《熹平石經(jīng)》，一是要認(rèn)識用石，了解它的石質(zhì)。石經(jīng)為河南洛陽郊外邙山的青石所刻。二是要懂得字體，知道《熹平石經(jīng)》是隸書所寫。三是要懂得內(nèi)容，知道其上所書為七部儒家經(jīng)典。四是要懂得排列，這也是最為重要的一點(diǎn)，即這七部儒家經(jīng)典是刻在46塊石碑之上，其字體大小統(tǒng)一，按豎排順序刻寫?，F(xiàn)在如果得到《熹平石經(jīng)》殘石，往往是一小塊，其文字從小塊殘石第一行順讀至第二或第三行，內(nèi)容不連續(xù)。但《熹平石經(jīng)》一列多少字大致固定或相同，據(jù)內(nèi)容推斷，可知是70字左右。

這是我通過比較上海博物館所藏的兩件《熹平石經(jīng)》，對其正反兩面共四面文字內(nèi)容排列得出的數(shù)據(jù)。之所以有“左右”差異，是因?yàn)樵诳虒憽对娊?jīng)》某篇時(shí)，會在每首段落后，加一個(gè)數(shù)字的注解。如上海博物館藏《熹平石經(jīng)·詩經(jīng)》（藏品號3042）正面，是《小雅·正月》，在詩篇段落結(jié)尾，出現(xiàn)數(shù)字“其四”，這說明之前還有其一、其二的提示。還有，在整篇結(jié)束處，會有一個(gè)點(diǎn)（符號）表完結(jié)，故而造成字?jǐn)?shù)在每行的差異。

上海博物館藏《熹平石經(jīng)·詩經(jīng)》殘石（藏品號3042）正面與背面

王國維對此有過專門的研究，他考證出石碑每面為35行，每行75字左右。曰“左右”，也應(yīng)是遇見符號的緣故。不過，我與王國維所見殘石不同，篇章不同，符號多少也有不同。王國維的75字結(jié)論，應(yīng)是《熹平石經(jīng)》一行最接近滿文的數(shù)據(jù)。

另外，《熹平石經(jīng)》史載為丈高。漢代一丈的高度，為今天2.31米至2.37米。上博館藏中還有《熹平石經(jīng)·周易》（藏品號3699），其殘石10個(gè)字的長度為23厘米，如以75字計(jì)，則石經(jīng)文字界面高度約為172厘米。文字上方及底部應(yīng)有5—6厘米的空白，則石高182厘米左右；其寬度四尺，當(dāng)在92厘米左右。

不過，至今我們?nèi)圆恢馈鹅淦绞?jīng)》上是否有雕刻瑞獸或螭龍盤繞的碑首或碑蓋。若以漢代丈高為2.37米計(jì)，減去文字界面1.82米，剩余0.55米，應(yīng)該就是碑首（或蓋）和底座高度的總和。如果沒有碑首和底座，那1.82米的高度，既不符合楊龍?bào)J關(guān)于《熹平石經(jīng)》為丈高的記載，石經(jīng)的站立也極不穩(wěn)當(dāng)，更重要的是也不符合古代石碑的規(guī)制。

誕生于東漢末年的《熹平石經(jīng)》，命運(yùn)十分坎坷?！鹅淦绞?jīng)》刊刻完成不久，董卓焚毀洛陽城，太學(xué)也被波及。曹魏時(shí)期，在刊刻《三體石經(jīng)》的同時(shí)，也對已出現(xiàn)缺損的《熹平石經(jīng)》進(jìn)行了一定程度的修復(fù)。但和平景象并沒有持續(xù)多久，西晉末年永嘉之亂后，洛陽城陷入了長年戰(zhàn)亂，石經(jīng)再次遭受磨難。尤其是北魏時(shí)期，馮熙和常伯夫在擔(dān)任洛州刺史期間，石經(jīng)更是遭受了空前破壞。

楊龍?bào)J《洛陽記》提到，石經(jīng)被毀壞超過半數(shù)。534年，北魏分裂為東魏和西魏，東魏孝靜帝時(shí)（東魏武定四年）曾經(jīng)將《熹平石經(jīng)》搬遷至鄴城（今河北省臨漳縣）。在搬遷渡黃河的過程中，正值岸崩，不少石經(jīng)就此沉沒于黃河。

這一歷史，讀來讓人心酸不已。只能期盼有朝一日科技進(jìn)步，開展黃河水下考古，或能搜尋到《熹平石經(jīng)》的下落。

（作者為上海博物館研究館員）