一部凝聚學(xué)者石碩多年民族學(xué)研究與田野考察成果的學(xué)術(shù)散記，從地理到歷史，從景觀到人文，以田野足跡串起文化脈絡(luò)，在行走中守護(hù)傳統(tǒng)。

一部踏遍山河寫成的學(xué)術(shù)散記，一場跨越西南大地的文化漫游

《守望傳統(tǒng)：在田野尋找人文》

石碩 著

出版社：廣西師范大學(xué)出版社·大學(xué)問

出版時間：2025年7月

定價：68元

作 者：

石碩，1957年生，四川成都人。教育部長江學(xué)者，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授。研究涉及中國民族史、藏彝走廊、藏族史、漢藏關(guān)系史等領(lǐng)域。出版《青藏高原的歷史與文明》《西藏文明東向發(fā)展史》等10余部學(xué)術(shù)專著，發(fā)表論文近兩百篇。

郭松義，1935年生，浙江上虞人。中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、古代史研究所研究員、博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)榍迨?、?jīng)濟(jì)史、社會史，曾就清代的人口問題，清代農(nóng)業(yè)、商業(yè)、婚姻家庭，以及國家經(jīng)濟(jì)政策等方面問題做過重點(diǎn)研究。出版有《中國婦女通史·清代卷》《清代民間婚書研究》等著作20余部（含合著），發(fā)表論文百余篇。

內(nèi)容簡介

本書是一部踏遍山河寫成的學(xué)術(shù)散記，凝聚了作者多年民族學(xué)研究與田野考察成果。全書分為“大地經(jīng)緯”“文明長河”“生命學(xué)問” 三篇，涵蓋三江源人文地理、民族交流、城市歷史、學(xué)人與教育多元主題，實(shí)證分析雪域高原生態(tài)、康定與成都城鎮(zhèn)景觀等自然人文風(fēng)貌，對三蘇祠禮制空間等建筑遺存進(jìn)行歷史考古，解讀藏彝走廊族群遷徙、茶馬古道等文化路線，從自然到文明再到生命，多維展現(xiàn)中國西南地域文化底蘊(yùn)，揭示文明演進(jìn)邏輯。作者以輕松筆觸，采用散文化表達(dá)，將學(xué)術(shù)思想與個人感悟融合，傳遞對傳統(tǒng)文化的守護(hù)與再發(fā)現(xiàn)。

編輯推薦

《守望傳統(tǒng)：在田野尋找人文》是一本融匯學(xué)者石碩多年民族學(xué)研究與田野考察的學(xué)術(shù)散記，如果你是《中國國家地理》的愛好者，那一定不容錯過。書中不僅呈現(xiàn)了壯美的松格嘛呢石經(jīng)城、“跑馬溜溜”的康定、故事深厚的打箭爐，還有成都、杭州鮮為人知的一面。這是一場穿越青藏高原的廣闊旅程，一場跨越古今的自在探索，更是一次對漢藏文化的追尋。

你會從其對廣闊世界的深切關(guān)懷中受益良多，領(lǐng)略到“多元文化和諧共生、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融互補(bǔ)”的文化內(nèi)涵。攬?zhí)斓赜趹眩ü沤裰?，照見眾生百態(tài)。相信讀完這本書，你會更深刻地認(rèn)識自己、中華民族以及我們的文化魅力。

本書亮點(diǎn)

1.一部凝聚學(xué)者石碩多年民族學(xué)研究與田野考察成果的學(xué)術(shù)散記。于田野行走之間，探尋歷史的流動與人生的鮮活，傳遞對傳統(tǒng)文化的守護(hù)與再發(fā)現(xiàn)。

2.既有對自然與人文景觀的細(xì)膩描繪，又有對歷史與文化的深刻解讀。本書分為“大地經(jīng)緯”“文明長河”“生命學(xué)問”三篇，內(nèi)容涵蓋三江源地區(qū)的人文地理、民族文化交流、城市歷史、學(xué)人與教育等多個主題，展現(xiàn)中國西南廣大地域豐厚的文化底蘊(yùn)。

3.以獨(dú)特的視角，打開一扇通往西南文明秘境的大門。通過對藏彝走廊、天全中醫(yī)院、茶馬貿(mào)易、康定燕尾式建筑等的探討，展現(xiàn)了不同民族間的互動與融合，以及在歷史長河中形成的多元一體的中華民族格局。

4.行文灑脫生動，兼具學(xué)術(shù)性與可讀性。采用散文化表達(dá)，將學(xué)術(shù)思想與田野感悟融合，如“318 國道：中國大地上的一條美麗項(xiàng)鏈” 等表述，見微知著，好讀耐讀，打破學(xué)術(shù)著作的枯燥感。

精彩書摘

自序

本集子的出版，于我而言，意義非同尋常，是我寫作生涯的一種拓展，俗話叫“換頻道”——這是我第一本“學(xué)術(shù)散記”。

和以往出版的諸多學(xué)術(shù)專著或論文集不同，這部集子有兩點(diǎn)讓我喜歡：一、無須板著“學(xué)術(shù)”的面孔，行文輕松、自由；二、無須考慮為科研考核增加籌碼之類，寫作時心靈比較自由、灑脫。

集子所收文章主要有三個來源：

第一，多年來，應(yīng)一些刊物之邀如《中國國家地理》等寫的文字?？l(fā)后便置之腦后，未再理會。

第二，雖在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表，但比較通俗，有可讀性，讀來親切，接地氣。

第三，近年東跑西跑，有一些見聞和感觸，隨手記下，積少成多，也不在少數(shù)。

因長期做學(xué)術(shù)研究，秉性難移，這些文字或多或少帶有些“學(xué)術(shù)”“思想”的痕跡與味道，稱其為“隨筆”似不太妥帖。一位學(xué)界高人閱后稱它為“學(xué)術(shù)散記”，我覺得很準(zhǔn)確。其實(shí)，這些文字的寫作比較隨性，知識、思想、感悟、認(rèn)知、情調(diào)盡在其中，隨筆揮灑，輕松自如，見微知著，是我很喜歡的一種寫作。

讀清樣時，心中掠過一絲疑慮：讀者會喜歡這些沒實(shí)際效用，供茶余飯后打發(fā)時光的文字嗎？不得而知。不知誰說過，作品一旦完成，就和作者沒什么關(guān)系，就像母雞下蛋，人們只會品評蛋的好壞，并不關(guān)心生蛋的母雞。所以，這些文字究竟如何，留給讀者評判。

石碩

2024年8月27日于江安花園

目錄

上篇 大地經(jīng)緯——望天地

三江源：一個觀察天人之際與生命意義的視角3

318國道：中國大地上的一條美麗項(xiàng)鏈 11

雪域高原的世界奇觀：石渠松格嘛呢石經(jīng)城15

漫談藏族及其文化20

方言多樣性與經(jīng)濟(jì)活力——浙江經(jīng)濟(jì)的文化解讀 48

“西出折多”有“燕尾” 56

茶在漢、藏之間63

融通漢藏民心的“大先生” 69

相處之道：藏彝走廊對中國民族交往的經(jīng)驗(yàn)與智慧89

中篇 文明長河——通古今

打箭爐：一座有“故事”的邊城 99

從民族讀杭州的背影117

成都：一個延續(xù)兩千年的民族協(xié)作傳統(tǒng)——成都在漢藏民族交往中的地位與特點(diǎn) 121

如何分辨“歷史”與“歷史學(xué)” 138

傳說與歷史記憶：主體人群與邊疆人群如何“與共”？——從“莊蹻王滇”和“打箭爐”說起 143

“亡秦者胡也”與秦筑萬里長城——讀李濟(jì)先生《中國民族的形成》有感 158

釋《老子》“見小曰明”——兼談馬一浮論讀書的“明”與“昧” 165

蘇東坡給我們留下什么？172

下篇 生命學(xué)問——見眾生

人類學(xué)能給我們帶來什么？181

圍爐夜話：如何做中國民族史研究？——馬長壽、周偉洲治民族史的啟示 206

記民族學(xué)家李紹明的為人與為學(xué)——李紹明先生十年祭 224

一件難以忘懷的事234

問世間，情為何物？238

年輕人看我們，比我們看他們要清楚245

我對教師角色的點(diǎn)滴感悟251

贈給歷史系畢業(yè)生的三句話255