今年，由雅典跨學(xué)科人文學(xué)與考古學(xué)院（AIHAA）主辦的年度培訓(xùn)課程采取了新的形式：學(xué)員來自中國大陸與印度，采用線上與線下結(jié)合的課程。在為期多天的密集學(xué)習(xí)中，學(xué)員們?nèi)骖I(lǐng)略了希臘文化的魅力，涵蓋了古代哲學(xué)、考古學(xué)、歷史、藝術(shù)與當(dāng)代政治，并在課堂與實(shí)地中展開了一場跨越中希兩大文明的深度對話。課程的一大特色是比較視角的貫穿。六位具有豐富中國文化研究背景的教授與學(xué)者傾囊相授，使學(xué)員不僅深入了解希臘，也在跨文化的鏡像中重新審視其獨(dú)特之處。

在哲學(xué)課堂上，雅典大學(xué)名譽(yù)教授斯維爾維達(dá)基斯將希臘哲學(xué)比喻為四季：前蘇格拉底的“春”，蘇格拉底、柏拉圖與亞里士多德的“夏”，希臘化學(xué)派的“秋”，以及新柏拉圖主義與基督教神學(xué)融合的“冬”。課堂討論中，赫拉克利特(Heraclitus)與老子在宇宙秩序觀上的相似性躍然紙上，同時希臘哲學(xué)追求邏各斯(Logos)與中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)自然之道的差異也引發(fā)熱議。學(xué)員們在四季哲學(xué)的過程中，更深切感受到哲學(xué)作為生活方式的力量。

在考古學(xué)環(huán)節(jié)，雅典大學(xué)瓦武拉納基斯教授以庫恩范式理論為視角，審視考古學(xué)的發(fā)展歷程。從西方殖民主義的遺產(chǎn)，到民族主義與納粹時期對考古的濫用，再到全球化背景下跨文化比較的可能性，課程內(nèi)容豐富而深刻。案例分析將中國良渚文化的玉器精英墓葬與基克拉迪大理石雕像、邁錫尼黃金面具與三星堆青銅面具進(jìn)行對比，并探討埃及、克里特與塞浦路斯的石材加工技術(shù)。討論強(qiáng)調(diào)，在全球化時代，跨文化考古必須堅(jiān)持以人為本，謹(jǐn)防被政治化利用。

中希當(dāng)代歷史與政治由克里特大學(xué)莫賴蒂斯博士與吳越博士主講。從愛爾蘭人赫德（Robert Hart) 在中國海關(guān)的奠基作用，到十月革命后希臘人進(jìn)入中國的航路，再到太平天國運(yùn)動、鴉片戰(zhàn)爭的根源，以及希臘承認(rèn)中華民國背后的歷史與當(dāng)時的中阿希地緣緊張局勢，這些鮮為人知的故事讓學(xué)員眼界大開。

在學(xué)院發(fā)起人呂美霖的帶領(lǐng)下，學(xué)員們走進(jìn)亞里士多德學(xué)園、皮尼克斯山、議事廳，探訪將軍基蒙（Kimon)之墓與米斯托克利城墻遺跡，參觀宙斯神廟、哈德良拱門與雅典國家考古博物館。雅典之外，他們還前往聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)地, 包括古科林斯、青銅時代的邁錫尼，以及萊凱翁早期基督教大教堂。

在科爾達(dá)扎基博士的陶藝工作坊中，學(xué)員們有機(jī)會近距離觀察古文物，了解陶片剖面與礦物成分，親自上手學(xué)習(xí)古希臘手工制陶的捏塑與盤筑法，并比較希臘陶器與中國瓷器的燒制差異。這些實(shí)踐活動讓歷史在指尖重現(xiàn)。

課程期間，學(xué)員們積極參與研究成果分享、博物館與遺址的實(shí)地討論，并在科林斯灣自然保護(hù)區(qū)與小亞細(xì)亞風(fēng)味晚餐中圓滿收官。AIHAA將繼續(xù)與雅典大學(xué)本科課程《古希臘的考古、歷史與文學(xué)》合作，致力于搭建中希文明交流的橋梁。如需進(jìn)一步咨詢，或者希望與我們來自世界各地的教授和學(xué)者合作舉辦研討會或會議，請?jiān)L問aihaa.edu.gr，或發(fā)送郵件至info@aihaa.edu.gr。