作者：逗逗

當(dāng)古人想感激別人的幫忙，為了報恩，他們一般會做什么事情？

跟電視劇里的“以身相許”不太一樣，因為這種，是基于兩個年輕的男女，并且雙方都覬覦對方的臉蛋。

通常來說，報恩分2種情況，一種是已故的人，一種是在世的人。

1、已故的人。

先說解釋一下為什么有“掛了的人”的情況？

比如說，我亡故了，我在世上的親人，只有一個女兒，而你幫了我女兒，那我就想對你報恩。

已故之人的報恩，我定義為送“人生成功3件套”。

第一，送壽命。

這種，基本就是你原本只能活60歲，但我看你為人善良，我再送你12年壽命。

在吳承恩《西游記》的第九十七回“金酬外護(hù)遭魔蟄，圣顯幽魂救本原”中，就有類似的案例。

原文如下：

寇洪見了行者（指悟空），聲聲叫道：“老師！老師！救我一救！”
行者道：“你被強盜踢死。此乃陰司地藏王菩薩之處。我老孫特來取你到陽世間，對明此事。既蒙菩薩放回，又延你陽壽一紀(jì)，待十二年之后，你再來也?！蹦菃T外頂禮不盡。
行者謝辭了菩薩，將他吹化為氣，綽于衣袖之間，同去幽府，復(fù)返陽間。駕云頭，到了寇家，即喚八戒捎開材蓋，把他魂靈兒推付本身。須臾間，透出氣來活了。

講述的是這樣的情節(jié)：

唐僧師徒離開盛情款待他們的寇員外家不久，一伙強盜當(dāng)夜打劫寇府，搶走財物并踢死寇員外?？芷迯埵线w怒于唐僧師徒，認(rèn)為是他們招來的禍患。

強盜逃走時恰遇投宿破廟的唐僧一行，包袱被悟空發(fā)現(xiàn)奪回。

師徒第二天早上要去銅臺府城欲報官，反被寇家誣告勾結(jié)強盜殺人劫財。

昏官不察，將唐僧、八戒、沙僧下獄。悟空施法分身護(hù)住師父，真身去追查真兇。

悟空很快捉拿到全部強盜并追回贓物，但此時寇員外鬼魂顯靈，托夢給妻子張氏和忠心的丫鬟張氏穿針兒并告知真相，強盜是本地以趙甲、錢乙等為首的惡徒，唐僧師徒實屬冤枉。

張氏醒悟，穿針兒更是勇敢上堂作證，指認(rèn)強盜。悟空適時押真兇、贓物到堂對質(zhì)。

真相大白，師徒獲釋。昏官被懲，強盜伏法。

寇員外因齋僧善行，其鬼魂被地藏王菩薩收去，贈與12年壽命。

第二，送兒子。

這種，一開口基本就是“你命中本無子……”，我現(xiàn)在送你一個兒子。

在馮夢龍《警世通言》第 22 回“宋小官團(tuán)圓破氈笠”有這樣的故事情節(jié)。

蘇州昆山縣的宋敦與妻子盧氏年過四十，膝下無子。

一日，宋敦去陳州娘娘殿許愿求子，遇到一奄奄一息的老和尚，便傾其所有為老和尚買了一口棺材。當(dāng)夜，宋敦夢見老僧含笑道：“檀越善心，延壽十二年，老僧轉(zhuǎn)世為君嗣子，以報恩德?！?/p>

次日歸家，宋敦將此事告訴妻子，盧氏也很吃驚。

不久后，盧氏果然懷孕，十月后誕下一子，取名宋金。

原文如下：

是夜夫妻二口睡到五更，宋敦夢見那老和尚登門拜謝道：
“桓越命合無子，壽數(shù)亦止于此矣。因檀越心田慈善，上帝命延壽半紀(jì)。老僧與檀越又有一段因緣，愿投宅上為兒，以報蓋棺之德。”
盧氏也夢見一個金身羅漢走進(jìn)房里，夢中叫喊起來，連丈夫也驚醒了。
各言其夢，似信似疑，嗟嘆不已。正是：種瓜還得瓜，種豆還得豆。勸人行好心，自作還自受。
從此盧氏懷孕，十月滿足，生下一個孩兒。
因夢見金身羅漢，小名金郎，官名就叫宋金。

第三，送前程仕途。

這種，要么是本人后來位高權(quán)重，要么是他的后代考取功名，當(dāng)大官，前途亮得晚上都睡不著的程度。

這個情況，在馮夢龍《醒世恒言》第一卷“兩縣令競義婚孤女 ”中就有案例。

父親叫石璧在身故之后，感激別人對他女兒的照顧，在夜里去托夢了，說了他的安排。

原文如下：

再說鐘離公嫁女三日之后，夜間忽得一夢，夢見一位官人，幞頭象簡，立于面前，說道：
“吾乃月香之父石璧是也。生前為此縣大尹，因倉糧失火，賠償無措，郁郁而亡。上帝察其清廉，憫其無罪，敕封吾為本縣城隍之神。
月香吾之愛女，蒙君高誼，拔之泥中，成其美眷，此乃陰德之事。
吾已奏聞上帝。
君命中本無子嗣，上帝以公行善，賜公一子，昌大其門。
君當(dāng)致身高位，安享遐齡。
鄰縣高公與君同心，愿娶孤女，上帝嘉悅，亦賜二子高官厚祿，以酬其德。
君當(dāng)傳與世人，廣行方便，切不可凌弱暴寡，利己損人。天道昭昭，纖毫洞察?！闭f罷，再拜。
鐘離公答拜起身，忽然踏了衣服前幅，跌上一交，猛然驚醒，乃是一夢。

總結(jié)一下：

• 第一、“月香吾之愛女，蒙君高誼，拔之泥中”說明原因，你救我女兒于水火之中，恩情重。
• 第二、“君命中本無子嗣”，說明你命里是沒有孩子的，所以我送你孩子是延續(xù)你家的香火。
• 第三、“鄰縣高公與君同心，愿娶孤女，上帝嘉悅，亦賜二子高官厚祿”，說明另外一個人也參與此次救援工作，我感激他的幫忙，也給他的孩子安排了高薪的好工作。

2、在世的人。

比如，我本來是有牢獄之災(zāi)的，但是你幫了我免受牢獄之災(zāi)，那么，我想對你報恩。

第一，如果是男的年輕人，送老婆。

一個前提是：報恩的方式往往與施恩/受害的程度以及雙方的社會地位相關(guān)。

贈與婢女、家產(chǎn)這種是需要有財力支持的情況，算是小財主級別。

同時，男方單身的情況下，為他安排一門親事，待遇等同親兒子，我死了，你可以繼承我的家產(chǎn)。

在馮夢龍《警世通言》第十五卷“金令史美婢酬秀童”中，就講述了這樣的故事。

蘇州府庫吏金滿（主人公）上班的時候，發(fā)現(xiàn)庫銀被盜二百兩，情急之下懷疑并嚴(yán)刑拷打忠仆秀童（在自己家里打工的年輕人）。后經(jīng)道士張皮雀作法指點，得知竊賊乃陰差所為，并預(yù)言銀子會回來的。

果然，真盜胡美（捕快）因內(nèi)疚主動歸還剩余贓銀，說出了這事是伙同盧智高穿墻盜竊。

真相大白，金滿深悔冤枉秀童，為彌補過錯并報答其忠誠，金滿將自己心愛的美婢金杏（美女）許配給秀童為妻，并贈予豐厚嫁妝，以此“美婢酬”報恩。

原文如下：

金滿回恩屈了秀童，受此苦楚，況此童除飲酒之外，并無失德，更兼立心忠厚，死而無怨，更沒有甚么好處回答得他。
乃改秀童名金秀，用己之姓，視如親子。將美婢金杏許他為婚，待身體調(diào)治得強旺了，便配為夫婦。金秀的父母俱各歡喜無言。

總結(jié)一下：

• 第一、“乃改秀童名金秀，用己之姓，視如親子”，這是等同于干兒子的待遇。
• 第二、“將美婢金杏許他為婚”，這是把家里長相好看的婢女許配給他了。

第二，如果是女的年輕人，認(rèn)為義女。

我收你為義女，順便再幫你談下一門門當(dāng)戶對的好親事。

在馮夢龍《喻世明言》第二卷“陳御史巧勘金釵鈿”中，有類似的情節(jié)：

梁尚賓之妻田氏為人正直，在得知丈夫騙財騙色的丑事后，與他離異。

后來田氏在審閱案卷時，發(fā)現(xiàn)了魯公子一案的疑點，化裝成布販子前往石城縣暗訪，終于拿得真兇，還了魯公子一個清白。

失女的孟夫人感激田氏的所作所為，將田氏收為義女。

原文如下：

管家婆和丫鬟、養(yǎng)娘都團(tuán)聚將來，一齊喚醒。
那田氏還呆呆的坐地，問他時全然不省。
夫人看了田氏，想起女兒，重復(fù)哭起，眾丫鬟勸住了。
夫人悲傷不己，問田氏：“可有爹娘？”田氏回說：“沒有?！?br/>夫人道：“我舉眼無親，見了你，如見我女兒一般，你做我義女肯么？”
田氏拜道：“若得伏侍夫人，賤妾有幸?！?br/>夫人歡喜，就留在身邊了。

第三、我們兩家結(jié)為親家。

在馮夢龍《警世通言》第五卷“呂大郎還金完骨肉”有這樣的情節(jié)。

無錫人呂玉在陳留這個地方上廁所時，撿到一個裝有約二百金的青布褡膊，一筆巨款！

他心想這是不義之財，要是失主找不到會很著急，于是在原地等了一日，不見有人來尋，次日才起身。后來呂玉在揚州結(jié)識了商人陳朝奉，發(fā)現(xiàn)他就是失主，便將褡膊及銀兩原封不動地歸還。

陳朝奉過意不去，要與呂玉均分或給謝禮，呂玉都不肯接受。

后來的故事情節(jié)是陳朝奉有一個未出嫁的女兒，且陳朝奉家中有一個小廝，正是呂玉失散多年的親兒子，于是，這倆家，直接結(jié)為親家了，親上加親。

原文如下：

陳朝奉開言：“承恩兄相愛，學(xué)生有一女年方十二歲，欲與令郎結(jié)絲蘿之好。”
呂玉想道：“我因這還金之便，父子相逢，誠乃無意。又攀了這頭好親事，似錦上添花，無處報答天地。有陳親家送這二十兩銀子，也是不意之財。何不擇個潔凈憎院，米齋僧，以種福田？”主意定了。

第四，送錢。

在馮夢龍《醒世恒言》第十八卷“施潤澤灘闕遇友”中有類似的情節(jié)。

故事大致是這樣的，在嘉靖年間，蘇州盛澤鎮(zhèn)的養(yǎng)蠶織綢戶施復(fù)（主人公），賣綢歸途拾得六兩銀子。他本來想昧下添置織機(jī)，轉(zhuǎn)念恐失主為小本商人，遺失后恐致家破人亡，遂返回原地等候，最終歸還給失主朱恩（也是主人公，同為養(yǎng)蠶織綢的小生產(chǎn)者。

六年后，盛澤桑葉短缺，施復(fù)與村民渡太湖采購，途中在灘闕借火時巧遇朱恩。朱恩為報當(dāng)年還銀之恩，將自家多余桑葉贈予施復(fù)，并親自護(hù)送其返家。

一個拾金不昧的好人，在6年后，遇到了當(dāng)事人，兩人還結(jié)為了親家。

第五，送工作。

這個送工作的行為，提名吳承恩《西游記》中的2個情節(jié)。

第十五回，蛇盤山諸神暗佑，鷹愁澗意馬收韁。

觀音菩薩解救了被小白龍吃掉坐騎的唐僧，還點化小白龍（西海龍王敖閏之子）變作白馬，成為唐僧腳力，以贖其罪。

這既是對唐僧取經(jīng)事業(yè)的幫助，也是給了小白龍一個將功折罪、修成正果的機(jī)會，把白龍馬收編了，提供就業(yè)機(jī)會。

第十七回，孫行者大鬧黑風(fēng)山，觀世音收伏熊羆怪。

孫悟空請觀音菩薩收服了偷走唐僧袈裟的黑熊精，觀音菩薩不僅沒有收拾他，反而帶到南海落伽山上班，封為守山大神。

這給了黑熊精一個修成正果的機(jī)緣，算是極大的恩典，遇到貴人，一舉考公上岸。

第六，提攜對方的后代。

提名馮夢龍《警世通言》第十八卷“老門生三世報恩”，堪稱報恩的天花板。

鮮于同（門生）為報答蒯遇時（恩師）的知遇之恩，做了幾件大事。

• 第一世報恩是在鮮于同中進(jìn)士后，考進(jìn)好單位了，不巧，蒯遇時遭誣陷入獄，鮮于同利用職權(quán)為其平反昭雪，救了性命。
• 第二世報恩是蒯遇時病逝后，鮮于同升任浙江巡撫，主動收留蒯遇時12歲的孫子蒯悟，接入府中親自教導(dǎo)課業(yè)，并資助科舉費用。
• 第三世報恩是鮮于同以巡撫身份推薦蒯悟參加學(xué)道考試，助其進(jìn)學(xué)補廩，最終蒯悟中舉，延續(xù)蒯家仕途。

原文如下：

適值蒯公二日前一病身亡，鮮子公哭奠已畢。問：“老師臨終亦有何言？”
蒯敬共道：“先父遺言，自己不幸少年登第，因而愛少賤老，偶爾暗中摸索，得了老公祖大人。后來許多年少的門生，賢愚不等，升沉下一，俱不得其氣力，全虧了老公祖大人一人，始終看覷。我子孫世世不可怠慢老成之士！”
鮮于公呵呵大笑道：“下官今日三報師恩，正要天下人曉得扶持了老成人也有用處，不可愛少而賤老也！”
說罷，作別回省，草上表章，告老致仕。

后來，恩師蒯遇時病故，鮮于同是非常難受的。

鮮于同通過教育資助、科舉推薦、仕途鋪路，完成對恩師家族三代人的提攜，太讓人感動了，肝膽相照，義薄云天啊。

第七，建立長久紀(jì)念，如建生祠。

建生祠這個行為，在吳承恩的《西游記》第八十七回“鳳仙郡冒天止雨，孫大圣勸善施霖”中有提及。

孫悟空查明鳳仙郡三年干旱的緣由，是由于郡侯的家人在祭祀時，有冒犯玉帝的行為，查明原因之后，幫助郡侯虔誠懺悔、積德行善，最終感動玉帝降下甘霖。

全郡得救后，官民對唐僧師徒感恩戴德，不僅重謝，更是修建了生祠（供奉活人的祠堂），將師徒四眾像供養(yǎng)其中，四時祭祀。

這是對“再造之恩”（解除旱災(zāi)，拯救全郡）的最高規(guī)格報答。

原文如下：

卻說大圣墜落云頭，與三藏道：“事畢民安，可收拾走路矣?！?br/>那郡侯聞言，急忙行禮道：“孫老爺說那里話！今此一場，乃無量無邊之恩德。下官這里差人辦備小宴，奉答厚恩。仍買治民間田地，與老爺起建寺院，立老爺生祠，勒碑刻名，四時享祀。雖刻骨鏤心，難報萬一，怎么就說走路的話？”
三藏道：“大人之言雖當(dāng)，但我等乃西方掛搭行腳之僧，不敢久住，一二日間定走無疑。”
那郡侯那里肯放，連夜差多人治辦酒席，起蓋祠宇。

最后。

再次總結(jié)一下。

報恩的群體，大致分為2種，已故的+在世的。

1、針對已故的人

• 第一，送壽命。
• 第二，送兒子。
• 第三，送前程仕途。

2、針對在世的人

• 第一，如果是男的年輕人，送老婆。
• 第二，如果是女的年輕人，認(rèn)為義女。
• 第三、我們兩家結(jié)為親家。
• 第四，送錢。
• 第五，送工作。
• 第六，提攜對方的后代。
• 第七，建立長久紀(jì)念，如建生祠。

作者：逗逗，電影愛好者，人間溫柔觀察者。

聲明：未經(jīng)許可，不得轉(zhuǎn)載，侵權(quán)必究。如需轉(zhuǎn)載，請私聊逗逗。