云紋，中國(guó)傳統(tǒng)紋飾圖案中喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種吉祥圖案，古人有“平步青云”之語(yǔ)，寓“高升”。又因其形似如意，又有吉祥的寓意。古人之所以對(duì)云有那么多的聯(lián)想，還是基于那個(gè)時(shí)候的人們對(duì)“天界”，對(duì)“神”的向往，想知道云之上有什么。又因“云”看得見(jiàn)，卻摸不著的那種特殊性，使得人們對(duì)這一物質(zhì)賦予了更多的情結(jié)。

云紋這一“簡(jiǎn)單”的圖案紋飾，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展演變，其本體得到不斷的豐富。每個(gè)歷史時(shí)期的云紋樣式，都融入各自時(shí)代的不同風(fēng)貌。中國(guó)云紋藝術(shù)也因此顯出它的博大精深，散發(fā)著無(wú)限的魅力。

云紋雖然簡(jiǎn)單明快，但在建筑、服飾、器具及各種工藝品上被廣泛裝飾，它產(chǎn)生在遠(yuǎn)古，其產(chǎn)生應(yīng)該與近現(xiàn)代古文字學(xué)中的金文和甲骨文對(duì)“云”象形字的寫(xiě)法有不可忽視的關(guān)系。云紋形態(tài)多樣，有十分抽象規(guī)則的幾何圖形，也有生動(dòng)形象的自然圖形。

自然界中到處能看到螺旋和渦卷的形態(tài)，足以使古人將線條按照弧形描繪成弧線，像云狀逐漸擴(kuò)展。古人長(zhǎng)期的采集和耕作實(shí)踐，對(duì)云和雨決定收成的影響產(chǎn)生期盼，使云在人們心中得到升華和抽象，對(duì)之產(chǎn)生崇拜和敬畏之情。云紋的產(chǎn)生是人類懷著對(duì)生命誕生的崇拜，對(duì)死亡的畏懼，而祈禱生命無(wú)限延續(xù)的圖騰紋樣。

原始彩陶上的旋紋是十分典型的抽象幾何紋，這類簡(jiǎn)單紋飾作為遠(yuǎn)古的文化遺存，是否對(duì)“云”有指證意義，現(xiàn)今還無(wú)法斷定。僅從形態(tài)來(lái)看，似乎可看出，新石器時(shí)代的彩陶旋紋與商周云雷紋、先秦卷云紋、楚漢云氣紋，有著一種承繼關(guān)系。但人們一般把商周青銅器裝飾的云雷紋，視為云紋的早期形態(tài)。在云紋的發(fā)展歷史中，云雷紋具有重要的意義。

半山類型旋紋罐

戰(zhàn)國(guó)云氣龍紋鏡

最開(kāi)始的云紋簡(jiǎn)單，主意不主實(shí)。之后因?yàn)槟甏母?，逐漸由簡(jiǎn)單向繁復(fù)，寫(xiě)意向?qū)憣?shí)發(fā)展。

商周時(shí)期，由遠(yuǎn)古最初的曲線“云紋”逐漸發(fā)展為以直線表現(xiàn)的云雷紋。先秦在云雷紋的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)其構(gòu)形元素的“簡(jiǎn)化”和結(jié)構(gòu)模式的“打散”，確立了自身的存在形式，簡(jiǎn)化的卷云紋也從此成為后來(lái)云紋形態(tài)演繹普遍采用的定型化元素。到了楚漢時(shí)期，云氣紋的秩序感逐漸增強(qiáng)，圖案更加趨于大氣、明快、簡(jiǎn)練、多變。在器物上的表現(xiàn)，也逐漸規(guī)范化。漢代云氣紋還出現(xiàn)了“云尾”，云尾在紋樣構(gòu)成中起著加強(qiáng)力量和速度感的作用，增強(qiáng)了漢代云氣紋特有的一種氣勢(shì)。這時(shí)云紋的發(fā)展進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。

陶器上的云雷紋

到了魏晉南北朝時(shí)期，漢代云氣紋的雄渾氣息，在流云紋上得以繼續(xù)保持。作為中國(guó)云紋意向最透徹也最簡(jiǎn)潔的闡釋，流云紋把自云雷紋以來(lái)的云紋“簡(jiǎn)化”到極致，這也使得魏晉南北朝的裝飾空間呈現(xiàn)風(fēng)起云涌、情馳神縱的生動(dòng)。

漢代云氣紋

隋唐是朵云紋盛行時(shí)期。宋代云紋在總體上依然承襲朵云樣式。元代朵云紋卻呈現(xiàn)較強(qiáng)的組合感。唐宋以來(lái)，順應(yīng)時(shí)代的審美要求而日趨豐富的裝飾元素，朵云紋的架構(gòu)有些超負(fù)荷。正是在這樣的環(huán)境下，疊云紋在朵云紋的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了，疊云紋是一種呈面狀展開(kāi)，鋪張、繁復(fù)的云紋類型，它一般由層疊茂密的勾卷云頭，加上彎轉(zhuǎn)曲折、流動(dòng)通暢的排線云組合構(gòu)成。

唐朝云紋蝙蝠葵花銅鏡

云紋形態(tài)的整體演變趨勢(shì)呈現(xiàn)為，在原有的基礎(chǔ)上結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜、造型日趨豐厚、形象日趨細(xì)膩。這些可以直接概括為“精致化”，這也從根本上體現(xiàn)了中華民族的先民們?yōu)闈M足自身審美需要所作的不斷努力。藝術(shù)形成發(fā)展的一般規(guī)律表明，日益增進(jìn)的審美經(jīng)驗(yàn)和表現(xiàn)要求一旦到了一定程度，便會(huì)突破原先的形式構(gòu)架去尋求適合自己的表達(dá)形式。

其實(shí)云紋就是線條，它是陰線紋，陽(yáng)線紋，陰陽(yáng)線紋和粗細(xì)線條混合表現(xiàn)出來(lái)的一種近乎規(guī)則又不規(guī)則的圖案。其實(shí)在中國(guó)云紋體系中，如意云紋是最具抽象品格，又廣受大眾認(rèn)同、應(yīng)用最為廣泛的一種云紋。

戰(zhàn)國(guó)至漢魏時(shí)流行瓦當(dāng)上裝飾云紋

云紋在服裝上面的表現(xiàn)，是在布匹圖案織造很發(fā)達(dá)的條件下才出現(xiàn)的，是指不同深淺層次過(guò)渡自然的花紋，但是在秦漢時(shí)期，云紋是由帶麻點(diǎn)的云紋釘敲打出來(lái)的。但是在明清織造中，云紋被運(yùn)用在朝袍補(bǔ)服之上。特別是和龍紋組合，格外彰顯皇家之氣。

云紋漆器是在漢代開(kāi)始的，漢代以輕盈、精巧、別致而著稱的漆器工藝達(dá)到頂峰。其工藝制作精密，裝飾紋樣主要也是由舒展、流動(dòng)的云紋、動(dòng)物紋、植物紋、幾何紋來(lái)裝飾，但最多的還是云紋。

宋元剔犀云紋葵瓣式盤(pán)

剔犀如意云紋方盤(pán)

云紋在唐乾元重寶錢(qián)背上多見(jiàn)，

云紋是由云頭和云尾組成。

唐乾元重寶錢(qián)

云紋成為陶瓷器物上的裝飾紋樣，在唐代就應(yīng)用很廣泛了，多作為輔助紋飾出現(xiàn)在器物口沿、足脛等處。表現(xiàn)方式有暗刻、繪畫(huà)、堆塑等，且多與龍、鳳、蝙蝠等動(dòng)物組合而成，如云龍、云鳳、云蝠、云鶴等。

宋代定窯白瓷、元代磁州窯瓷器及景德鎮(zhèn)窯青花、釉里紅、紅釉、白釉等器物上均有云紋裝飾。明清時(shí)期各地窯口瓷器上也多用云紋做裝飾，且形式多樣，如靈芝形云、如意頭云、風(fēng)帶如意云、蝌蚪形云、“壬”字形云等。明嘉靖時(shí)期，因?yàn)榛实圬澝孕尴傻木壒?，多?jiàn)云與仙人組成仙境縹緲，云霧繚繞的畫(huà)面。

北宋磁州窯繪云紋瓷枕

青花云鶴紋大盤(pán)

清光緒青花云龍紋大盤(pán)

清雍正青花鳳紋盤(pán)

清光緒青花礬紅描金云蝠紋杯

此時(shí)，云紋在圖案的裝飾上，一改商周云紋中心對(duì)稱的組織形式，以重疊纏繞、上下穿插、四面延展的構(gòu)圖出現(xiàn)，形成了活潑的云紋圖案。其特色是用流動(dòng)的弧線上下左右任意延伸，轉(zhuǎn)折處線條加粗，強(qiáng)調(diào)了動(dòng)態(tài)線，豐富了云紋形象。云紋伴隨著中華文明五千年的文化歷史發(fā)展， 普遍應(yīng)用于社會(huì)的各個(gè)層面當(dāng)中，足以體現(xiàn)云紋具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

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