（來源：消費日報網(wǎng)）

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　　□ 本報記者 賈淘文

　　在歷史悠久的河南，陶瓷的煙火氣已繚繞千年。這片孕育了無數(shù)傳統(tǒng)制瓷技藝的土地上，正有一批年輕匠人的名字隨窯火溫度逐漸被人熟知，菅子淇就是一位既深耕傳統(tǒng)制瓷技藝的根脈，又不斷拓展當代陶瓷藝術(shù)新語境的青年非遺傳承人。

　　從保家衛(wèi)國的軍人到守正創(chuàng)新的匠人，菅子淇手中的鋼槍換成了細膩的瓷土，滿腔的愛國熱忱化作了窯火中躍動的創(chuàng)新力量。父親菅傳義的言傳身教、師父占少林的傾囊相授，不僅讓他深刻領(lǐng)悟到工匠精神的內(nèi)核，更為他的藝術(shù)之路奠定了堅實根基。2023年，在全國輕工陶瓷行業(yè)職業(yè)技能競賽中，菅子淇榮獲 “全國輕工技術(shù)能手” 榮譽稱號，這份認可是對他多年堅守與突破的最佳注解。

　　采訪中，菅子淇對記者坦言：“陶瓷于我，既是對傳統(tǒng)技藝的敬畏與堅守，更是一場跨越時空的創(chuàng)新探索。中國有幾千年文明史，各時期的陶瓷藝術(shù)都綻放著獨特的時代風姿。在當今文化大發(fā)展大繁榮的時代，作為青年非遺傳承人，我更該以熱忱與擔當，為弘揚傳統(tǒng)制瓷技藝添磚加瓦。”

　　圖為菅子淇創(chuàng)作場景。

　　戎裝卸甲 心歸瓷土

　　“雙師引路” 邁出從藝第一步

　　菅子淇的父親是河南省工藝美術(shù)大師菅傳義。多年來，菅傳義始終深耕單一礦石結(jié)晶釉的燒造，致力于傳統(tǒng)陶瓷技藝的復原與傳承。菅子淇對記者說：“父親常說，陶瓷是土與火的藝術(shù)，土是大地的饋贈，火是自然的力量，而匠人，正是連接二者的橋梁?！?菅子淇回憶道，“小時候，父親的工作室里擺滿了各式瓷器：既有幾百年前的古物，也有剛出窯的新器。每一件都像在無聲講述著匠心故事。拉坯時掌心與陶土的默契，施釉時釉料在坯體上流淌的韻律，燒窯時窯火吞吐間的變幻…… 這些畫面，早已在我童年記憶里扎下了根。”

　　二十出頭時，菅子淇參軍入伍。部隊里嚴明的紀律、優(yōu)良的作風，磨出了他堅韌的意志，也培養(yǎng)了他對細節(jié)的極致追求。退伍那天，他沒有絲毫猶豫，徑直走進了父親的工作室。當久違的陶土再次觸碰到指尖——那種粗糙中帶著溫潤的質(zhì)感，瞬間喚醒了他血脈里的匠人基因。

　　“部隊教會我‘堅守’，陶瓷則讓我懂得‘敬畏’?！?菅子淇說，“父親也是退伍老兵，對我的教育也充滿著‘軍事化作風’。初學時，他只讓我日復一日地揉泥。這項最基礎(chǔ)的步驟看似枯燥，實則大有講究，要‘力道勻、氣息穩(wěn)’，既要排出泥中氣泡，又要讓泥料密度均勻， 功夫不到家，燒出的作品就會開裂?！?他至今記得，那時父親從不多言，只是 “冷眼旁觀”。直到他額頭出汗、掌心磨出厚繭，父親才淡淡地說：“不磨性子，怎么能成才？泥有靈性，你對它用心，它才會對你坦誠。陶瓷不是冰冷的器物，是有溫度的。一件好作品，能讓人感受到匠人的呼吸與情感?！?這個認知，成了他從藝路上的第一個頓悟。

　　跟隨父親學習多年后，菅子淇主動拜入占少林大師門下。他深知，傳統(tǒng)技藝的傳承從不是閉門造車，唯有博采眾長，才能拓寬視野。占少林是國家級技能大師、輕工大國工匠，投身技藝傳承教學多年，以實操實踐模式，不僅分享傳統(tǒng)陶瓷拉坯技藝的精髓，更創(chuàng)新出 “拉坯五步法”，讓更多人得以叩開陶瓷世界的大門。 在兩位大師的指引下，菅子淇漸漸悟透了 “傳承” 二字的真諦。

　　他說：“父親教會我‘守形’——傳統(tǒng)器型的比例、紋飾的寓意、燒制的古法，都是千年沉淀的智慧，不能輕易改動；師父則教會我‘悟神’——陶瓷的靈魂不在技藝繁復，而在匠人對‘美’的理解與表達。這種‘雙師傳承’讓我明白，傳承不是亦步亦趨，而是在吃透傳統(tǒng)精神內(nèi)核后，找到屬于自己的藝術(shù)語言。”

　　如今在菅子淇的工作室里，既有按古法燒制的傳統(tǒng)器型，也有融入現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新作品?！案赣H教會我‘扎根’，師父教會我‘生長’?！?他說，“對兩位大師藝術(shù)精神的深刻理解，是我從藝路上最寶貴的財富。而我要做的，就是讓陶瓷這門古老技藝‘生長’出新的枝葉。”

　　浉河沃土 破繭立新

　　傳承創(chuàng)新拓展傳播新路徑

　　隨著技藝日漸成熟，菅子淇開始思考一個命題：傳統(tǒng)陶瓷如何與當代生活對話？在他看來，一件陶瓷作品若只停留在 “收藏” 或 “觀賞” 層面，便失了 “器物” 的本質(zhì)意義?！肮湃酥拼墒菫榱恕谩氲⑹?、花瓶插花、茶具品茶。” 他說，“青年傳承人的首要任務，就是讓作品融入日常生活：既要創(chuàng)造更多應用場景，也要讓陶瓷成為人們傳情達意、寄托希望的藝術(shù)載體?！?這個思考，成了他藝術(shù)創(chuàng)新的發(fā)力點。

　　他說：“傳統(tǒng)陶瓷器型多求規(guī)整，我卻偏愛自然之美?！?他的創(chuàng)新，首先從器型開始，“現(xiàn)代人生活在鋼筋水泥的城市里，更渴望觸摸自然的溫度。我希望我的作品能成為一種‘媒介’，讓人們在品茶、用餐、插花時，感受到與自然的聯(lián)結(jié)。”

　　菅子淇的藝術(shù)成長，離不開信陽市浉河區(qū)這片沃土的滋養(yǎng)。這里是豫南陶瓷文化的重要發(fā)源地，也是中國名茶信陽毛尖的核心產(chǎn)區(qū)。為彰顯青年非遺傳承人的使命擔當，助力當?shù)夭璁a(chǎn)業(yè)發(fā)展，菅子淇與父親聯(lián)手，針對信陽毛尖葉質(zhì)細嫩、沖泡不耐高溫的特點，設(shè)計制作了 “毛尖盞”。

　　圖為“毛尖盞”助力浉河區(qū)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

　　“‘毛尖盞’的造型，遠不止設(shè)計一個碗、一只杯那么簡單。” 他解釋道，“它首先得是有河南特色的陶瓷品類，兼顧藝術(shù)性與實用性，更要完美適配信陽毛尖的獨特茶性——最大程度激發(fā)茶香，呈現(xiàn)茶湯色澤之美，展現(xiàn)葉芽自然形態(tài)。” 為此，他選擇了寬口斗笠形茶盞：“這種器型既能更好釋放茶香，又能快速散出茶湯熱度，讓鮮嫩茶葉保持最美的外形與色澤。斗笠盞上大下小，既方便飲茶人欣賞茶葉姿態(tài)，拿取又順手；青瓷釉色與清亮茶湯相襯，恰似一抹燦若朝陽的春色?！?談及未來，他充滿信心：“相信不久后，‘用毛尖盞喝信陽茶，品信陽茶用毛尖盞’，會掀起‘新中式’茶飲的新風尚?！?/p>

　　多年來，浉河區(qū)一直致力于傳統(tǒng)技藝的保護與傳承。當?shù)卣粌H為菅子淇這樣的年輕匠人提供大力扶持，更搭建了非遺展示中心、茶文化主題驛站、“毛尖盞” 主題展館等平臺，讓傳統(tǒng)非遺技藝有了更多走近公眾的機會。

　　菅子淇說：“區(qū)里的領(lǐng)導多次來工作室調(diào)研，不僅幫我們解決實際困難，還鼓勵我‘走出去’參加國內(nèi)外陶瓷展會”。“2024年中國工藝博覽會上，我的‘毛尖盞’系列作品亮相，得到了業(yè)內(nèi)專家和消費者的認可——這些成績，都離不開浉河區(qū)的支持?！?與此同時，當?shù)刂行W常開展 “陶瓷文化進校園” 活動?！霸絹碓蕉嘈∨笥炎哌M陶瓷創(chuàng)作室，體驗制瓷技藝，感受非遺魅力?！?他笑著說，“看他們眼里閃著好奇的光，用稚嫩的小手捏出歪歪扭扭的陶坯，我仿佛看到了陶瓷傳承的希望?！?/p>

　　圖為在“陶瓷文化進校園”活動中菅子淇為學生展示陶瓷拉坯技藝。

　　如今，在浉河區(qū)支持下，菅子淇成立的 “撿陶陶藝工作室” 已成市民休閑的網(wǎng)紅打卡點，為當?shù)匚穆萌诤献龀隽擞辛嵺`。在這里，他不僅專注個人創(chuàng)作，更開設(shè)陶藝培訓班，免費向當?shù)啬贻p人傳授技藝。

　　“傳承不是一個人的事，需要一群人的堅守?！?菅子淇說，“父親和師父用一生踐行‘傳承’使命，而我們這代人的使命，是讓更多人愛上陶瓷，讓傳統(tǒng)技藝在當代生活中煥發(fā)新生?！?在他看來，來工作室做手工的人，并非單純 “玩泥巴”，每個人心中都有期待：“家長帶孩子互動、學生研學、情侶培養(yǎng)默契…… 大家憑著對美好的向往和對手工瓷器的熱愛，創(chuàng)作出專屬自己的藝術(shù)品。” 窯火漸息時，一件件帶著匠人溫度的手工瓷器映入眼簾——雖沒有機器生產(chǎn)的完美無瑕，卻有手工特有的呼吸感：“拉坯時微微傾斜的弧度，上釉時釉色不經(jīng)意的流淌，燒制時窯火留下的自然落灰……手工的魅力，正在于接受不完美，讓每一件都成為無可替代的存在?！?/p>

　　戎裝與布衣，嚴父與恩師，模仿與創(chuàng)新，藝術(shù)與生活，菅子淇的努力，恰是青年一代非遺傳承人對工匠精神的生動詮釋。窯火在浉河畔燃燒，這團充滿熱情的傳承之火映紅了他的臉龐，也照亮了他奮勇前行的藝術(shù)之路?！耙跃次分膱允貍鹘y(tǒng)，以勇敢之志開拓新境?！彼f，“希望從我手中誕生的陶瓷作品，能帶著軍人堅忍不拔的精神、帶著浉河大地的鐘靈毓秀，更帶著兩代匠人的殷殷期許，去講述出一個個關(guān)于傳承與創(chuàng)新的時代故事，在中國陶瓷文化的璀璨星河中閃耀永恒的光彩。”