“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”諸葛孔明此言，點破了一個相當樸素的道理：心若裝滿了浮躁和欲望，便如攪渾的湖水一般混濁，終究是映不清方向的。

唯有內心安寧如鏡，才照得清世界，守得住本心，真正達到一種心境強大，百毒不侵的境界。

而人性當中所謂的“百邪不侵”，絕非神功護體，不過是心靜者，不為浮塵所擾，內心清靜，從容踏實罷了。

靜能生慧

“萬物靜觀皆自得”，程顥這句話說出了心靜過程當中的大智慧。

人，唯有靜下心來，才能逐步看清萬物本相，生發(fā)出一番澄澈的見解。

北宋范仲淹少年時，家貧如洗。

年少的他，不得不寄居在醴泉寺的一間破屋里，日日劃粥斷齏——將一小塊冷粥劃成幾份，撒些碎咸菜末子，便是三餐。

寺中僧人時?？梢钥匆娝x書至深夜，燈影搖曳，清晰地映襯著他清瘦而沉靜的臉龐。

明明困苦日子如影隨形，他卻仿佛視而不見，只沉浸于書卷墨香之間。恰恰正是這凝神聚氣的心靜，讓他在貧瘠歲月里蓄積起日后濟世安民的深厚根基。

人在成長的過程里，靜，才是滋生智慧的土壤。

當喧囂如潮水退去之后，心靈才能逐漸沉淀下來，照見那些被忽略的真相。

當一個人的心中澄澈如明鏡，那么外界的紛擾就難以攪動你分毫。

如此，靜中生慧，慧能破迷，最終靠自己在現(xiàn)實當中積攢起來的智慧，成為抵御百邪的第一道壁壘。

靜可御邪

王陽明有言：“破山中賊易，破心中賊難。”

此話令人感觸很深，外界的兇險或許有形，肉眼可見，但是自己內心的恐懼、雜念與不安卻如無形之賊，最難降伏。

東漢初年有位名臣第五倫，為人剛直。傳說他任會稽太守時，住所常有“鬼壓床”怪事發(fā)生。

旁人驚懼異常，第五倫卻淡定地說道：“我一生無虧心事，何懼之有？即便有鬼，見我心正無邪，自然退避?！?/p>

此語一出，那擾人之事竟悄然止息，隨風而散。

第五倫面對怪事，內心平靜，波瀾不驚，而他這種安然的心境并不是源于法術，而是心底那片朗朗乾坤——邪魅也怕正氣！

靜，其實是人心中的一種內在的定力。

心定一旦堅如磐石，那么外界的妖風怪雨便只能徒勞拍打著，對于你而言，根本沒有任何影響。

其實，一個人身上所謂“邪氣”，不過是心魔外化的幻影。

只要你的內心足夠穩(wěn)固如砥柱一般，那么外界那些虛妄的驚擾便如撞上礁石的海浪，瞬間粉碎消散，折磨不了你半分。

靜以養(yǎng)正

《黃帝內經(jīng)》有言：“正氣存內，邪不可干?！?/p>

一個人抵御外邪的根本，在于自己體內住著一股浩然正氣。

而心靜，正是涵養(yǎng)這股正氣的溫床。

北魏年間，大臣李沖曾負責前去治理一場可怕的瘟疫。

疫情蔓延之際，人心惶惶，流言如野火。

但李沖始終鎮(zhèn)定自若，一邊有條不紊地安排醫(yī)者隔離救治，一邊親身巡訪，安撫百姓。

即便面對那些瀕臨崩潰的哭泣與絕望，他也始終神色平和，如同定海神針一般穩(wěn)住了自己。

可以理解，他呈現(xiàn)出來的鎮(zhèn)定，并非無情，而是深知自己身上擔著一種更深沉的責任感。

最終因這份靜氣帶來的清明和堅定，讓他找出了病源與水患的關聯(lián)，成功控制住了疫情。

心靜，是滋養(yǎng)正氣的清泉。

只要自己的內心始終波瀾不起，正氣便得以充盈生長。

而這種正氣，是面對一切困厄時的脊梁與屏障。

人生在世，心若靜定，則內氣充盈如朝陽，邪風陰翳便無處容身。唯有靜養(yǎng)正氣，才能靠正氣成為護佑身心最堅實的金甲。

心靜，則百邪不侵，這并非教你逃避塵世風雨，而是教你在喧囂紛擾中守住內心一方凈土。

當內心澄澈如秋日晴空，那么對于外界的喧囂、紛爭、誘惑乃至恐懼，都如浮云掠影，無法在你生命深處留下深刻的劃痕。

余生，我們只管靜心自守，便能得到最堅實鎧甲，護自己穿越世間百般風雨，最終成功抵達那遼遠而清朗的彼岸。