《生萬物》的原著小說叫《繾綣與決絕》，名字改得好。

生萬物三字，容易讓人想到《道德經(jīng)》，“一生二，二生三，三生萬物”。

對農(nóng)民來說，女人生娃，土地生萬物。而在小說中，像封二是把土地當(dāng)女人來看的。

比如書中就描寫大腳父親耕地時的感受：

“今天，他將自己的犁鏵插進(jìn)別人種了多年的土地，一股難言的快樂又蕩漾在心頭。”

在這里，犁鏵象征著封二的男根，土地則成為了女人。

更明顯的是，大腳盡量減少和繡繡睡，因為他要把力氣用在土地上。

他想，男人是應(yīng)該把力氣用在白天用在土地上的，而不能把力氣用在女人身上”。

原著小說從軍閥混戰(zhàn)寫到土改風(fēng)暴，眼見寧家旗桿起落，封家在泥土里扎根，費家少爺在革命里沉浮。

人是時代的一粒浮塵，

這些天，每天早晨我都會閱讀原著小說，把閱讀筆記在這里做一個匯總。

方便喜歡《生萬物》的讀者更好地了解故事背景。

第1章

1.

到二十六歲上放了縣令，七八年后就在家中置地三十頃。

一頃地一百畝，寧家先人用七八年就能賺到三千畝地，真正當(dāng)官發(fā)財。

2.

寧學(xué)祥就背上糞筐往村外走去

這是農(nóng)村會有的場景之一，化肥沒大量普及的年代，土地需要農(nóng)家肥，撿糞是農(nóng)村人的習(xí)慣之一。

然而即便拼盡力氣積攢農(nóng)家肥，農(nóng)作物產(chǎn)量未必能讓人吃飽，中國是農(nóng)業(yè)大國，尋常人家能吃飽，也是化肥在大規(guī)模使用之后。

3.

那是能變糧食的東西。就像人死了變鬼，鬼再托生為人一樣，糞和糧食也是互相變來變?nèi)サ?。糞是糧之鬼，糧是糞之精

農(nóng)家肥對農(nóng)作物的增收并不能讓人吃飽，因為小麥產(chǎn)量并不能因此大幅度提高。

《黃河邊上的中國》就分析過小麥產(chǎn)量提升，是化肥的大規(guī)模使用。4.

自己帶領(lǐng)覓漢種的地，他才去深挖了一個坑，將那些糞埋在了里面。

寧學(xué)祥外行了。

很多農(nóng)民習(xí)慣現(xiàn)拾現(xiàn)埋，既省事也省錢。

但從今天的角度看，為了既保證作物健康又保障食品安全，必須補(bǔ)上發(fā)酵腐熟這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。簡單地說：先把糞曬干、堆積發(fā)酵，等它“變黑、不臭”后再埋地，才是既安全又高效的施肥方式。5.

他腦子里閃現(xiàn)的第一個念頭就是，那個一直跟寧家長子們作對的厄運來了。

聽到寧繡繡被綁架好，寧學(xué)祥的第一反應(yīng)。

這個念頭，導(dǎo)致寧學(xué)祥對繡繡被綁架的解讀和其他人不一樣，其他人說寧學(xué)祥守財奴，而寧學(xué)祥認(rèn)為，一旦賣地救女，就是敗家毀業(yè)的開始。6.

被架閨女的家中一般是當(dāng)天就會送錢領(lǐng)人，因為閨女在山上過了夜，婆家就不要了。寧學(xué)祥怎么也沒想到，他會遭這么一家伙。五千。五千！寧學(xué)祥躺在那里，心里如貓咬一般。因為這個數(shù)目如一把鋒利的鋼刀，冷森森地砍向了他保持了二十多年的雄心壯志。

二十多年的雄心壯志，已知此時是1926年，寧學(xué)祥在宣統(tǒng)二年1910年分的家，后文提到寧學(xué)祥十多歲就有要破輩輩不發(fā)長子的詛咒，可見寧學(xué)祥此時也就是三四十歲。

7.

一個四十歲上下、清清秀秀的女人來了

交代年齡，費左氏和寧學(xué)祥年齡相仿。8.

大聲哭道：“不管啦不管啦！豁上這個閨女不要啦！”

在眾人面前宣布這個決定，因為這個做法對寧學(xué)祥來說是合理的。

根本原因是民國期間依舊沿襲傳統(tǒng)價值觀，家族利益和集體利益大于個人利益，寧學(xué)祥的底氣是犧牲一個寧繡繡，保住寧家基業(yè)，破除輩輩不發(fā)長子的詛咒。寧學(xué)祥相信自己的做法是能無愧于寧家先人。

當(dāng)代人不理解，因為我們的主流價值觀已經(jīng)不再是以祖先為核心，而是變成了以子代為核心。9.

他娘又因一個特殊原因離世。

費文典生母死因特殊，意思費左氏殺人。

第2章

1.

他讓封二將褲襠里的毛薅下七根，放在一個鐵碗里，在燈頭上焙焦，讓女人和水服下，然后就等。

全書最惡心的情節(jié)之一。

2.

大腳道：“街上的人都講，繡繡成了爛狗肉啦！”封二把大腿一拍：“放屁，再爛也是肉，也比那地瓜干子強(qiáng)！等著看吧，你娶了她，要多大的福有多大的福！”

大腳起初不愿娶寧繡繡，這樣的大腳才真實。劇版大腳是現(xiàn)偶男主的寫法，一個脫離時代背景的假人。

3.

蘇蘇便又罵馬子，罵爹，說爹個細(xì)作鬼，沒長人腸子，把她們姊妹倆推進(jìn)了火坑。

寧負(fù)眼前骨肉，不負(fù)地下祖宗。

這就是對父權(quán)和祖宗崇拜的批判。寧學(xué)祥舍不得賣地，不愿救女兒，他的出發(fā)點就是保住祖宗基業(yè)，博一個孝子賢孫的美名。4.

在這個背景上，田氏的葬儀開始了最后也是最隆重的一次。

寧學(xué)祥為了保住寧家基業(yè)，不肯賣地救女。

然而，田氏已經(jīng)是寧家今后最隆重的一次了，可見寧學(xué)祥家還是要衰敗。第3章

1.

盡管洋火已經(jīng)從城里傳到鄉(xiāng)下多年，但封二一直拒絕用它。他說：“那是叫人變懶的買賣！”

沒苦硬吃，就會有吃不完的苦2.

“不不，能爭這地可不容易，你沒看一些人家為了這事打破頭？噢，也忘了問問這地抽了誰家的。

農(nóng)村人重男輕女，信奉多子多孫多福氣，本質(zhì)上是一種生存策略，如果社會地位一般，那么人多勢眾，也會少受欺負(fù)。

3.

西邊鐵頭娘答腔了，話音卻冷冰冰的：“斷了糧路了，一家人等死了，還包火干啥？包火煮小孩吃？”

鐵頭家會租13畝地，家里沒有余糧，交租是原因之一，更大的原因是當(dāng)時的畝產(chǎn)量壓太低。像寧繡繡在封二家吃的第一頓飯，就是白面面條。媒婆還眉飛色舞，在當(dāng)時，白面是金貴的食材。

我的山東老家，會叫白面“好面”。

曹錦清在《黃河邊的中國》 提到解放前畝產(chǎn)量的數(shù)據(jù)：

解放前，這一帶小麥的畝產(chǎn)在100～150斤之間。夏糧以小麥為主，秋糧有高粱、谷子、豆子與紅薯。高粱畝產(chǎn)200～300斤之間，谷子畝產(chǎn)也在200～300斤之間。這當(dāng)然指風(fēng)調(diào)雨順的天氣，遇到旱澇蟲災(zāi)，那就談不上了，絕收都有可能。一個擁有二三十畝地的中農(nóng)之家，全年大部分時間得吃雜糧，逢年過節(jié)，才能吃上白面、白饃。
“俺村的大地主劉某家，有300畝土地，全家全年大部分時間，吃的也是小麥與高粱的混合糧，只有在春節(jié)、農(nóng)忙才吃白面?！?能讓土地提高產(chǎn)量的，離不開化肥和農(nóng)藥。

4.

那天他是在地里倒花生。他種的三畝花生已經(jīng)刨掉，運到場里了，但他又用四爪鐵鉤把地翻刨了一遍。

這和堆雪，拾糞的細(xì)節(jié)一樣，都能說明農(nóng)民的辛苦。

屈原“哀民生之多艱”。

在古代，人和民是不一樣的，民承載著被統(tǒng)治、被支配且經(jīng)濟(jì)弱勢的語義內(nèi)核，至今我們會說公民，也會說草民，災(zāi)民。而人更具中性普適性，可被用于權(quán)貴，《論語·學(xué)而》中“節(jié)用而愛人，使民以時”，其中“人”指士大夫階層，“民”指需服勞役的平民。5.

這個渾名叫“費大肚子”的人，其實是沒有肚子的。他長一副大個子，腰整天弓著，這樣那肚子越發(fā)顯不出來。但他吃得多，這幾年在外雇活，到哪家就把哪家吃紅了眼。

現(xiàn)如今人以有腹肌馬甲線為榮，因為解決了餓肚子的問題。

碳水管夠是人類歷史上的第一次，也出現(xiàn)了有史以來最多的腹部肥胖患者。 胖不再有富態(tài)的正面光環(huán)，而瘦和有肌肉線條，因為更符合健康的特征，于是被推崇。

像楊冪在劇中呈現(xiàn)的身材，在當(dāng)時很難被稱為美女。高大豐滿的女子，才容易被視為性感的象征。

像莫言寫《紅高粱》的九兒，就說十九歲的九兒，身高160公分，體重60公斤。

這樣的身材在今天會被認(rèn)為肥胖，在當(dāng)時是充滿肉欲的性感身材。

6.

今天，他將自己的犁鏵插進(jìn)別人種了多年的土地，一股難言的快樂又蕩漾在心頭。

把土地當(dāng)女人寫，神來之筆。這個比喻也寫出封二真實的小心思，辛辣精準(zhǔn)，是原著中的妙語。