以前威記對于非遺的認(rèn)識有些籠統(tǒng)和單調(diào)，按照個人理解，覺得那不過是一些有關(guān)傳統(tǒng)和文化等技藝有關(guān)的地方性手工項(xiàng)目，還有就是個人愛好的傳統(tǒng)文化。并且只是作為地方文旅舉辦活動時候的陪襯展示，或者呈現(xiàn)和地方風(fēng)土人情、歷史文化有關(guān)的小玩意小制作而已。

很多項(xiàng)目看起來就像是小時候經(jīng)常玩的“玩具”和娛樂項(xiàng)目，比如說常見的剪紙，泥人等，從來沒有想過有一天它會成為非遺。

還有很多地方特色小吃或者菜肴，明明都很常見，如今可以看到，很多也都成為非遺的項(xiàng)目。

“非遺”是什么？
按照詞條里的解釋：
是指各族人民世代相傳的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式及其相關(guān)實(shí)物與場所，涵蓋口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、民俗活動等非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)。

由于接觸比較少，覺得那些離自己生活遙遠(yuǎn)。這個暑假，轉(zhuǎn)了一趟寧夏南部，才發(fā)現(xiàn)，原來非遺是這樣具體化，并且就在身邊的。并且，寧夏的非遺項(xiàng)目還是很多的。

就拿中寧來說吧，威記見到了蒿子面技藝傳承，“咪咪”（一種類似于管和羌笛的樂器），剪紙，刺繡，烙畫（葫蘆）等非遺項(xiàng)目和展示，真是大開眼界。

而在固原，更是有關(guān)“非遺”一塊寶藏地，像泥塑、磚雕、春官詞、燎疳習(xí)俗等等。

其實(shí)，銀川也同樣接觸到不少非遺，比如石頭畫、鉤針編織等。

簡單一點(diǎn)來說，寧夏的非遺真是精彩紛呈，要是開發(fā)和挖掘，并且加以整合，可以為寧夏文旅增色不少。

最為關(guān)鍵的是，寧夏的非遺很多已經(jīng)突破傳統(tǒng)的簡單傳承，而是在傳承中創(chuàng)新和發(fā)展，更是成為了一門手藝和謀生的工具。可以看到，很多非遺作品都被當(dāng)做工藝品，或者手伴禮在景區(qū)或者作為寧夏禮物供游人購買?；蛘咧苯釉诰W(wǎng)上售賣，成為搶手貨。

這些活態(tài)傳承印證著一個道理：非遺不是博物館里的標(biāo)本，而是流動在生活中的活水。當(dāng)春官詞融入鄉(xiāng)村旅游節(jié)的開幕表演，當(dāng)燎疳習(xí)俗變成親子互動的篝火晚會，那些曾被認(rèn)為"土氣"的民俗，正以嶄新的姿態(tài)講述著寧夏故事。

這趟旅程徹底顛覆了威記的認(rèn)知。原來非遺的活力，就藏在中衛(wèi)夜市蒿子面升騰的熱氣里，藏在西吉刺繡娘手機(jī)接單的提示音里，更藏在每一個普通寧夏人將文化記憶轉(zhuǎn)化為生活創(chuàng)意的智慧里。

或許真正的傳承，從來都不是固守，而是讓傳統(tǒng)在當(dāng)代土壤里長出新的枝芽。把非遺傳統(tǒng)植入到人們的日常生活場景中，放到人們的日?，嵥槔?，會發(fā)現(xiàn)，非遺的生命力會更加旺盛。而不是只是作為工藝品來呈現(xiàn)。

比如磚雕那些傳統(tǒng)紋樣正被巧妙地融入現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)。龍鳳呈祥的圖案化作玄關(guān)擺件，西夏文字被鐫刻成時尚臺燈底座等等，傳統(tǒng)和時尚結(jié)合，傳統(tǒng)在創(chuàng)新中發(fā)展，老祖宗的手藝，照樣能玩出新花樣。

比如剪紙不再局限于窗花創(chuàng)作，而是將賀蘭山巖畫元素制成鏤空書簽；刺繡在手工包上的裝飾等，讓傳統(tǒng)文化成為隨身時尚。

這些“非遺”需要一個更大的舞臺來展現(xiàn)，把非遺產(chǎn)業(yè)化，期待可以成為游客或者個人能帶走的寧夏記憶。

當(dāng)非遺真正走進(jìn)現(xiàn)代生活場景，那些曾經(jīng)被忽視的文化密碼，原來正是最動人的地域名片。

而威記想做的，則是把這些非遺都記錄下來，呈現(xiàn)一個全景寧夏非遺！

敬請期待《非遺在寧夏》第二集。

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我是阿威，用溫暖的文字，翻起塵封的記憶，記錄寧夏的人文歷史！謝謝閱讀關(guān)注！