我們當(dāng)年學(xué)西方近代史的時(shí)候，教科書有一個(gè)詞兒，叫做“地理大發(fā)現(xiàn)”。

當(dāng)時(shí)聽著就比較奇怪，難不成美洲之前不存在嗎？難道之前美洲大陸都沒有人嗎？非得等歐洲白人找到了，才叫被發(fā)現(xiàn)？

南美左翼作家加萊亞諾小時(shí)候在課堂里上課，聽到女教師激情地講到——西班牙殖民者巴爾沃阿登上巴拿馬的一座山峰，成為了世界上同時(shí)看到大西洋和太平洋的第一人，加萊亞諾舉手問：“老師小姐，難道當(dāng)時(shí)南美洲的印第安人都是瞎子嗎”？女教師大怒，說；“你給我滾出去”。

其實(shí)不只是南美，全世界的價(jià)值觀，都是被殖民主義塑造過的。

我們自1840年之后的史學(xué)，其實(shí)是西方中心論的史學(xué)，把西方的海盜式入侵，叫做“地理大發(fā)現(xiàn)”。把長達(dá)數(shù)百年的海盜戰(zhàn)爭、屠殺、奴役、掠奪，叫做“大航海時(shí)代”。

把帝國主義對(duì)第三世界的殖民統(tǒng)治，把殖民地為了皈依西方行成的“買辦經(jīng)濟(jì)”，叫做“現(xiàn)代化”。這就是“西方中心論”，一切學(xué)術(shù)、文藝的立論支柱，都是以西方為中心的，在西方人看來，侵略他國的土地，那就是“地理大發(fā)現(xiàn)”，對(duì)非洲、美洲、亞洲進(jìn)行殖民掠奪，那就是“大航海時(shí)代”。這不就是“屠殺無罪”、“掠奪有功”、“殖民有理”嗎？

你去問問美洲的印第安人，問問澳洲的原住民、問問那些被販賣奴役的非洲黑人，他們感不感謝歐洲人給他們帶去了“現(xiàn)代文明”？

盎格魯撒克遜人至今仍然在給世界送去“現(xiàn)代文明”，他們摧毀了中東一座座城市，在伊拉克、敘利亞、巴勒斯坦丟下炸彈，在阿富汗屠殺平民，不都是號(hào)稱在輸出“民主自由”嗎？你去問問伊拉克人民、敘利亞人民、阿富汗人民、巴勒斯坦人民，他們感不感謝美國？

至今還有人說——“鴉片戰(zhàn)爭的一聲炮響，給中國帶來了現(xiàn)代文明”。

2020年的時(shí)候，還有人拍了一部紀(jì)錄片，叫做《通往北京之路》，把中國近代被西方列強(qiáng)侵略的歷史，美化成了“西方文明進(jìn)入中國、改變中國的過程”。充斥著一些離譜的論述，比如“威妥瑪致力于中英平等的交流”、“圓明園的大火，點(diǎn)亮了自由之光”，“英國人赫德，是19世紀(jì)中國的燈塔”......

總而言之，一切的錯(cuò)，都是中國自己的錯(cuò)，西方列強(qiáng)是為了幫助中國，才進(jìn)入中國的，在他們看來，鴉片戰(zhàn)爭，是一場誤會(huì)，是因?yàn)橹袊藢?duì)西方文明不夠?qū)捜?，?duì)待殖民者不夠平等；火燒圓明園，是西方人幫助中國人掃除封建皇權(quán)的象征......所謂《通往北京之路》，就是指“先進(jìn)的西方文明”進(jìn)入北京困難重重，需要威妥瑪、丁韙良、赫德、莫里循、司徒雷登這些外國人去努力......

把我們被侵略、被奴役、被半殖民地化的歷史，說成了東西方文明的交流史，說成了西方人幫助我們進(jìn)入了現(xiàn)代文明社會(huì)。

這個(gè)邏輯并不稀奇，其實(shí)之前很多公知也有過類似的描述，他們認(rèn)為，19世紀(jì)的中國是落后的，所以西方列強(qiáng)的入侵，就不是入侵，而是帶有“救世主”意味的拯救、啟蒙。

我們仔細(xì)想一想，這一套邏輯是否成立？蒙古大軍入侵歐洲的時(shí)候，算不算給歐洲帶去了“文明之光”？歐洲殖民者入侵北美大陸，屠殺印第安人、販賣黑奴的時(shí)候，算不算給北美、非洲帶去了文明之光？如果按照這個(gè)邏輯講下去，所有的侵略，都會(huì)變成是“高等文明對(duì)低等文明的拯救”？那么在這個(gè)侵略過程中死去的千千萬萬無辜的人，都是活該了？都是“必須付出的代價(jià)”了？

你有沒有問過，當(dāng)年的印第安人同不同意？當(dāng)年的黑奴同不同意？當(dāng)年我們的先輩們同不同意？如果西方列強(qiáng)真的是文明的、道德高尚的，西方傳教士真的是“為了和平而來”，為什么要靠槍炮敲開一個(gè)國家的大門，為什么要用屠殺和鎮(zhèn)壓，讓人民對(duì)他們屈服？你把軍艦開進(jìn)了一個(gè)國家的內(nèi)河，你用刀槍屠殺這個(gè)國家的人民，還要說自己是“為了和平而來”？說自己代表著“先進(jìn)的文明和道德”？明明通過控制中國海關(guān)稅收，掠奪中國財(cái)富，吸血中國長達(dá)50年，卻說自己是為了中國好？

站在那些被侵略、被掠奪、被壓迫、被殺戮的中國人的角度，他們會(huì)怎么看？那些自1840年以來，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭中前赴后繼、拋頭顱灑熱血的人民英雄們呢？他們?cè)趺纯矗?/p>

實(shí)事求是地講，這些侵略戰(zhàn)爭、掠奪、屠殺，喚起了很多民族的危機(jī)感，促進(jìn)了第三世界近代民族主義的形成，甚至促進(jìn)了第三世界人民資本主義、社會(huì)主義思潮的爆發(fā)，有一定的“進(jìn)步”意義......

但大家不要忘了，他們是來做什么的？他們不是大發(fā)慈悲的救世主，不是傳播自由平等的海那邊的天使，他們不會(huì)給你帶來和平、幸福和安寧，他們是小偷、強(qiáng)盜、劊子手、種族主義屠夫，他們的目的是摧毀這片土地，掠走最寶貴的資源，謀取最大的利益......“三體人”不關(guān)心地球人，他們只要地球、生存資料、生產(chǎn)資料。

雨果評(píng)價(jià)火燒圓明園時(shí)說得好：“我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼里是野蠻人，這就是文明對(duì)野蠻所干的勾當(dāng).......”

大家不要忘了，所謂“文明”的代價(jià)是什么？代價(jià)是億萬生靈涂炭，無量鮮血拋灑、數(shù)百年的屈辱和壓抑，還記得中國近代民族主義革命家、資產(chǎn)階級(jí)革命家、社會(huì)主義革命家都有一個(gè)共同的最迫切的理想，叫做“救亡圖存”！因?yàn)橥鰢鴾绶N已經(jīng)迫在眉睫了！在亡國滅種的危機(jī)面前，大家都不愿意做帝國主義的奴隸、做帝國主義買辦的奴隸，所以他們抗?fàn)幜艘话俣嗄辍?/p>

大家更不要忘了，中國只有一個(gè)，中國能夠在亡國滅種的危機(jī)面前，靠著一群人的覺醒、團(tuán)結(jié)、探索、實(shí)事求是地找到了正確的道路，打退了帝國主義及其買辦走狗，獲得了民族的解放，靠著幾代人艱苦奮斗，建設(shè)了一個(gè)新世界......但并不是所有第三世界國家都能有這么一群人，找到這么一條路，大多數(shù)第三世界國家，早已在政治上、經(jīng)濟(jì)上成了帝國主義的附庸，世世代代為帝國主義輸血，精英都是“賣國賊”，人民看不到翻身的希望。

中國人的中國還存在，印第安人的美洲已經(jīng)不存在了。

“近代化”、“現(xiàn)代化”、“文明”都是好詞兒，但問題在于，誰來定義它們？是那些在近代殖民侵略、帝國主義戰(zhàn)爭中的既得利益者？還是廣大被侵略、被掠奪、在戰(zhàn)爭中苦難深重的第三世界人民？

近代化，是誰的近代化？文明，是誰的文明？技術(shù)先進(jìn)、國力強(qiáng)盛就能肆意殺戮、殖民、掠奪、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭？如果這就叫做“文明”的話，我寧愿站在“野蠻”一邊。

我們永遠(yuǎn)不能站在強(qiáng)者、既得利益者、剝削者、施暴者的角度看問題，我們要站在被壓迫、被欺凌、被屠殺的一方看問題，因?yàn)槲覀冏约涸?jīng)就是后者，全世界被壓迫被奴役的第三世界人民，應(yīng)該是一家人。

我們大家都是人，人與動(dòng)物的區(qū)別在于，人有良知，有道德，有同情心，我們面對(duì)被欺凌、被剝削、被掠奪的弱者的時(shí)候，會(huì)自然而然產(chǎn)生共情。

自私、慕強(qiáng)、趨利避害、達(dá)爾文主義，是動(dòng)物性；同情、自強(qiáng)、舍生取義、追求平等和大同，才是真正的人性。

今天，哪怕我們已經(jīng)強(qiáng)大起來，“精神殖民主義”的余毒依然存在，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被肅清。

這就是如今現(xiàn)實(shí)層面的強(qiáng)盛和輿論場弱勢(shì)同樣存在的根源，也是意識(shí)形態(tài)層面無比割裂的根源。

徹底解決文化上“脫殖”的問題，才能讓整個(gè)民族在精神上站起來。