你對神有多恐懼，就對神有多虔誠

契訶夫在一短篇小說里，寫了一個(gè)小公務(wù)員，由于在將軍面前打了一個(gè)噴嚏，她整天擔(dān)驚受怕，生怕將軍處分她。越怕什么，什么就越來。將軍本來都忘了這件事，但她找各種機(jī)會向?qū)④娊忉屇翘斓臒o意過失。領(lǐng)導(dǎo)反復(fù)表示沒關(guān)系無所謂。不過，小職員還是擔(dān)驚受怕，找機(jī)會道歉。最后惹煩了將軍，在遭到了將軍的呵斥后，她竟然一命嗚呼了。

為何她這么懼怕呢？

估計(jì)是因?yàn)?strong>這位小公務(wù)員怕失去這份工作，工作對她很重要，沒有它，人生會很凄慘。所以她懼怕失去，懼怕那些有權(quán)讓她失去的人。當(dāng)有懼怕的時(shí)候，你就被拿捏住了。

在拿捏這方面，我們有著深厚的歷史積淀。先秦的法家就對君主說，您不要試圖讓愛去感化臣民，而是要讓他們畏懼您。畏懼比愛要穩(wěn)固得多。

上個(gè)世紀(jì)的元首和慈父也深得其法：“讓人畏懼比讓人愛戴好?！弊屓丝謶郑纬煽植婪諊?，才會萬人擁戴，才有元首和慈父，以及他們創(chuàng)造的新世界，書寫他們的創(chuàng)世紀(jì)。如果沒有畏懼，我們的愛總是心猿意馬，就像今天的民煮國家，政客輪流坐。

古往今來，君王首先都是立威，然后才是施恩，施恩只是為了讓立威更有節(jié)奏。

節(jié)奏掌握不好，就會有陳勝吳廣、黃巾黃巢、張獻(xiàn)忠李自成。直到新王建立新的恐怖，社會才再次安穩(wěn)了。

懼怕必須帶著呼吸，讓恐懼者在恐懼里感受到愛和意義。這是一切PUA的根源。

這似乎是一個(gè)反諷，都說愛和怕驅(qū)使我們的意志和行動。但如果沒有懼怕，我們還剩多少愛？

甚至沒有恐懼，我們的生活可能會更糟。

二戰(zhàn)時(shí)，丹麥因?yàn)槲镔Y匱乏，規(guī)定不準(zhǔn)吃肉喝酒，要把釀酒和養(yǎng)動物用的糧食支援前線，哪怕不是交戰(zhàn)區(qū)，人人也在物資匱乏的恐懼中。但據(jù)統(tǒng)計(jì)，那個(gè)時(shí)候的丹麥人反而最健康。二戰(zhàn)后放開飲食管制，丹麥人的各種疾病指數(shù)就上來了。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，印度包辦婚姻時(shí)代的婚姻幸福指數(shù)比自由婚戀時(shí)代高。

自由，我們無福消受。

懼怕，有時(shí)教會我們怎么去愛。

如果女朋友無論如何都不會離開自己，有幾個(gè)人會鍥而不舍，以致死纏爛打。

如果不用努力就能考取世界名校，有幾個(gè)人會熱愛學(xué)習(xí)，以致廢寢忘食。

我們的愛，絕大多數(shù)都來自于懼怕失去。

愛君王，因?yàn)閼峙率サ匚换蛏?/p>

愛他人，因?yàn)閼峙率ケ粣刍驌碛小?/p>

愛自己，因?yàn)閼峙率ナ澜缁蛞磺小?/p>

歸根結(jié)底，是懼怕失去肉體的欲望，眼目的情欲和今生的驕傲。

正因?yàn)楸豢謶挚刂疲艜浊瓯蝗四媚蟆?/strong>

一位牧師說“你對神有多恐懼，就對神有多虔誠?！?/p>

我認(rèn)為，這里的神，包括真神和一切假神。

你拜求子觀音時(shí)，有多怕沒有孩子，就對那尊偶像多虔誠。

當(dāng)年，那些向薩達(dá)姆宣誓效忠的人，有多怕被薩達(dá)姆斃，對薩達(dá)姆就會有多虔誠，這種虔誠開始是偽裝的，后來慢慢成為了條件反射，理性情感意志都會被這種條件反射說服，成了真虔誠。

這種恐懼，依然是對失去的恐懼。

但對真神的恐懼則不同。

你明知道，真神的怒氣很快會過去。

真神的施恩是一生之久，祂的威嚇只是為了施恩更有節(jié)奏。和一切假神剛好相反。

免得不知好歹的我們，在恩典里溺死。

既然如此，為何還要恐懼？

對真神的恐懼不是恐懼自己失去。

如果你害怕犯罪是因?yàn)楹ε路缸镒屇隳貌坏接郎拇保?/p>

那還是對假神的愛與怕。

對真神的恐懼應(yīng)該是小孩對好父親的恐懼。

好父親不會讓孩子受一點(diǎn)點(diǎn)傷，

但看到小孩撒潑打諢，父親會傷心難過。

小孩對好父親的恐懼，不是恐懼自己會被打罵。

而是怕父親傷心難過。

當(dāng)人害怕真神為自己難過時(shí)，他就不會怕其他任何東西。

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