陳師曾 李毅士 布面油畫 1920年

陳師曾(1876-1923)名衡恪,號(hào)槐堂,別署朽道人、朽者,字師曾,以字行；室名染倉室。江西修水人。系清湖南巡撫陳寶箴之孫。六歲學(xué)畫,初受長沙尹和伯指點(diǎn)。清光緒二十八年(1902)留學(xué)日本,入東京弘文學(xué)院。宣統(tǒng)元年(1909)受聘任南通師范博物學(xué)教員。因欽慕吳昌碩書畫篆刻,常赴滬請(qǐng)教。歷任長沙第一師范教員,教育部編纂,北京高等師范、北京女子師范學(xué)校教員及北京大學(xué)畫法研究會(huì)中國畫導(dǎo)師。1920年參與組織中國畫研究會(huì)。繪畫主張感情移入和畫外功夫,所作講創(chuàng)造、重生動(dòng)、求意趣。山水畫既重視傳統(tǒng)技法,又學(xué)而能變;花鳥畫,近學(xué)吳昌碩,遠(yuǎn)師陳道復(fù)、徐渭、揚(yáng)州八怪,長于大寫意筆法,渾厚綺麗,簡遠(yuǎn)雄秀。人物畫具速寫和漫畫情趣,《北京風(fēng)俗畫》《讀畫圖》等突破陳習(xí),耐人尋味。篆刻取法吳昌碩,使刀如筆,渾古樸茂。著有《中國文人畫之研究》《中國繪畫史》。

陳師曾 禪意冊(cè)

觀自在菩薩，行深若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識(shí)界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

觀自在菩薩，行深若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識(shí)界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。