有一人翻開(kāi)那本薄薄的美國(guó)中學(xué)世界史課本，卻發(fā)現(xiàn)整整二十頁(yè)的篇幅里，只記載了六個(gè)中國(guó)人。到底是怎么回事？

美國(guó)人為什么只選這六位，端出的中國(guó)歷史，竟然只剩這么幾盤(pán)菜？

美國(guó)畢竟是個(gè)年輕的國(guó)家，建國(guó)不到三百年。他們崇尚個(gè)人英雄主義，整個(gè)世界觀里永遠(yuǎn)有個(gè)“超級(jí)英雄”撐門(mén)面。

可中國(guó)上下五千年，英雄人物數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)，他們偏偏就挑了這六個(gè)，難道美國(guó)教材都是隨便選的？

而此時(shí)，教室里有個(gè)學(xué)生舉手問(wèn)道：“老師，中國(guó)這么大，為什么你們的書(shū)上，只寫(xiě)孔子、秦始皇、漢武帝、唐太宗、武則天和鄭和？”外教笑了笑：“我們當(dāng)然知道華夏文明博大精深，只是這部分課本是給美國(guó)學(xué)生打底，讓他們先認(rèn)識(shí)幾個(gè)對(duì)世界影響最大的人物，至于更細(xì)的你們大學(xué)再深造。

孔子是第一個(gè)登場(chǎng)的。短句說(shuō)他創(chuàng)立儒學(xué)，用“仁政”開(kāi)了做人的基礎(chǔ)。

長(zhǎng)句則交代春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂(lè)壞的亂世局面，各國(guó)諸侯為了爭(zhēng)權(quán)互相殘害，整個(gè)社會(huì)一片迷茫，孔子出現(xiàn)后，把“克己復(fù)禮”“仁者愛(ài)人”的理念賣(mài)給了當(dāng)權(quán)者，從此為歷朝歷代提供了立國(guó)之道。教材寫(xiě)得通俗：孔子周游列國(guó)，最終抱憾而歸，他的弟子三千，有七十二賢人。

可一轉(zhuǎn)頭，教材又加了個(gè)設(shè)問(wèn)：“有個(gè)流浪的書(shū)生，為什么會(huì)成為東方第一思想家？”這樣一問(wèn)，讓學(xué)生不知不覺(jué)就盯著“仁政”與“禮制”想半天。

再往后，就是秦始皇。短句說(shuō)他一統(tǒng)天下，長(zhǎng)句鋪陳戰(zhàn)國(guó)七雄相互兼并、民不聊生的背景。

更難得的是，六國(guó)文字、貨幣、度量被廢除，書(shū)文車同軌，讓秦朝“天下咸寧”。教材還配了兵馬俑的照片，上面那一排排栩栩如生的兵卒，仿佛在告訴學(xué)生：“看，這就是千古一帝的后勤保障隊(duì)。

”但只是字里行間，并未回避焚書(shū)坑儒、修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城、追求不死藥的野心。換句話說(shuō)，教材想告訴美國(guó)學(xué)生：不管怎樣，這位梟雄完成了中國(guó)第一次大一統(tǒng)，足夠讓他們把他放進(jìn)歷史的“超級(jí)英雄”行列了。

至于漢武帝，教材更喜歡拿他和秦始皇對(duì)比。短句說(shuō)他“鏟除匈奴，開(kāi)拓疆域”；長(zhǎng)句講他用了“推恩令”“鹽鐵專賣(mài)”“均輸法”等一系列經(jīng)濟(jì)政策，穩(wěn)固了大一統(tǒng)王朝的財(cái)政根基；更重要的是，他把“儒學(xué)”定為官方意識(shí)形態(tài)，打造出中國(guó)式的科舉雛形。

教材里寫(xiě)得輕松：“漢武帝靠著‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’，不僅讓知識(shí)分子臣服，還讓帝國(guó)文化空前繁榮。”然后又拋出疑問(wèn)：“一個(gè)皇帝，能依靠思想完成國(guó)家重塑，這在當(dāng)時(shí)世界上，還真不多見(jiàn)。

再翻一頁(yè)，唐太宗李世民上場(chǎng)。短句說(shuō)他“玄武門(mén)一役，奪嫡成功”；長(zhǎng)句回顧隋末農(nóng)民起義、王世充割據(jù)、李唐集團(tuán)浴血奮戰(zhàn)，最終方才迎來(lái)真定天子的登基。

教材對(duì)“貞觀之治”大加渲染：仕宦清明、邊防安定、賦稅減輕、絲綢之路飛速發(fā)展，長(zhǎng)安城成了當(dāng)時(shí)世界第一大都市。美國(guó)學(xué)生在地圖上看得眼花：“唐朝人口過(guò)百萬(wàn)，外國(guó)商人云集，西域胡人帶來(lái)異域香料。

”教材還加了一句話：“唐太宗把中國(guó)文明‘打包’輸出，直接影響了朝鮮、日本、西亞乃至歐洲。”然后又發(fā)問(wèn)：“為什么大唐能把文化軟實(shí)力做到從巴基斯坦一直排到地中海？

接下來(lái)，是中國(guó)歷史上唯一的女皇——武則天。短句介紹她“廢中宗自立，改國(guó)號(hào)大周”；長(zhǎng)句鋪陳她從才人到皇后、再到臨朝稱制的全過(guò)程。

教材寫(xiě)得毫不回避她任用酷吏、加重刑法，卻也提到“在她治下，科舉制度擴(kuò)大，許多寒門(mén)子弟得以入仕；開(kāi)元年間，國(guó)家財(cái)政豐盈，民生看得見(jiàn)希望”。西方社會(huì)同樣重視婦女權(quán)利，教材這樣注腳：“她是有史以來(lái)世界上為數(shù)不多的女皇之一，也是體現(xiàn)女性政治能力極限的代表。

”至此，美國(guó)學(xué)生能明白：武則天不單是一個(gè)歷史奇跡，更是女性主義史上的一個(gè)重要坐標(biāo)。

最后登場(chǎng)的，是航海家鄭和。教材短句寫(xiě)他“七下西洋，所至之處通商納貢”；長(zhǎng)句則回溯明成祖遷都北京、招商對(duì)外的大背景，再交代當(dāng)時(shí)鄭和掌管九個(gè)省的龐大艦隊(duì)——六百多艘大小船只，數(shù)萬(wàn)水兵、文吏、工匠隨航。

教材還配了海上絲綢之路的航線圖，從蘇祿到索馬里，再到非洲東岸，處處都有中國(guó)旗幟。然后教材提出思考：“在沒(méi)有GPS、沒(méi)有深海測(cè)繪的時(shí)代，一個(gè)朝臣怎么能帶著幾萬(wàn)水手穿越這么大范圍的海洋？

”通過(guò)這樣的細(xì)節(jié)描述，美國(guó)學(xué)生才能體會(huì)那是何等壯舉。

可問(wèn)題來(lái)了：美國(guó)人選這六個(gè)人，真的就能讓學(xué)生了解中國(guó)嗎？疑問(wèn)自然浮現(xiàn)：每個(gè)人物都有功有過(guò)，歷史課本只是寫(xiě)了輝煌的一面，而對(duì)陰暗與爭(zhēng)議幾乎只字不提。

比如孔子的很多論斷并非十全十美，秦始皇的暴政、漢武帝的征邊賦稅、唐太宗的宦官問(wèn)題、武則天的酷吏政治、鄭和所花巨資……課本都輕描淡寫(xiě)帶過(guò)。

中國(guó)學(xué)生上課時(shí)，也常常討論同樣的問(wèn)題：西方史書(shū)標(biāo)榜“客觀公正”，可事實(shí)上他們的立場(chǎng)總是帶著西方中心主義的著色。美國(guó)人拿孔子談道德，把秦皇漢武當(dāng)成政治整合的模板，卻從不真正了解諸子百家的多元思想，從不提大一統(tǒng)政策背后犧牲的地方文化。

從這個(gè)意義上看，美國(guó)教材也只是在講西方眼中有價(jià)值的中國(guó)，只給了學(xué)生一副“精簡(jiǎn)版中國(guó)”。

不過(guò)，美國(guó)學(xué)生也有他們的優(yōu)勢(shì)：他們通過(guò)幾個(gè)經(jīng)典人物，能串起一個(gè)大致脈絡(luò)，然后用地圖、模型、互動(dòng)項(xiàng)目，很快就能記住。我們中國(guó)學(xué)生如果也能把歷史人物與大故事結(jié)合得這么緊湊，或許在課堂上，大家會(huì)更加投入。

還有一個(gè)細(xì)節(jié)值得注意：這本二十頁(yè)的課本，在每個(gè)人物結(jié)尾都會(huì)設(shè)置一個(gè)小練習(xí)。孔子那章問(wèn)：“試舉兩例現(xiàn)代社會(huì)‘仁政’的體現(xiàn)。

”秦始皇那章讓學(xué)生辯論：“統(tǒng)一文字和度量，對(duì)現(xiàn)代全球化有何借鑒意義？”漢武帝那章讓學(xué)生分析中國(guó)對(duì)周邊民族的態(tài)度與今天的國(guó)際關(guān)系；唐太宗那章要他們做個(gè)角色扮演，模擬與異域商人的貿(mào)易談判；武則天那章則讓同學(xué)們討論男女平等在古代可能面臨的阻力；鄭和那章則是讓學(xué)生設(shè)計(jì)一條連通東西方的新航線。

通過(guò)這些設(shè)置，美國(guó)學(xué)生在理解歷史人物的同時(shí)，也在鍛煉批判思維。

最后，這二十頁(yè)雖短，卻擲地有聲。它們告訴我們：歷史不是流水賬，而是一場(chǎng)接一場(chǎng)的對(duì)話。

美國(guó)學(xué)生通過(guò)這六個(gè)人，先看到了中國(guó)五千年的縮影；而我們中國(guó)人，要用更多的角度，去補(bǔ)充、去延展，讓那些被省略的聲音都能再次回響在課堂上。信息來(lái)源:《美國(guó)中學(xué)世界史（原版）》。

參考資料:《史記》；《資治通鑒》。