8月27日晚間，電視劇《歸隊》更新至第8集。我在對這部電視劇的首篇劇評分析當中，說它“以臟取真”，完成生存真實的構建。經(jīng)過8集內容，我對這部電視劇補充一些新的看法，《歸隊》當中，有著一股子偉大的“逆境道德”，這是最體現(xiàn)創(chuàng)作者良知的地方，也是《歸隊》非常與眾不同的地方。很多影視文學作品，是缺乏這種創(chuàng)作良知的。

什么叫“逆境道德”？不妨先說，什么叫“順境道德”。我們在順遂的生活環(huán)境當中，是非常容易保持作為人的道德品格的。比如說，當我們處于幸福生活狀態(tài)的時候，遇到需要幫助的人，總是愿意出手幫一把。這其實就是順境道德。能夠在順境當中保持人性的道德感，也非常不錯。但是，順境道德是相對容易實現(xiàn)的。與之相對的，便是逆境道德。

如果我們處于逆境狀態(tài)的時候，能否繼續(xù)保持人的這種道德節(jié)操呢？看《歸隊》前8集，我一直在反問自己這個問題。如果我是被日寇打散了的抗聯(lián)同志，能否在生存逆境當中，也保持他們身上的那些道德品格呢？或者，在個人處于逆境狀態(tài)的時候，我能否保持住自己在順境當中的那些堅守的道德情操呢？我們不妨具體到《歸隊》的故事情節(jié)當中來。

老山東帶著田小貴，逃出日寇的包圍圈之后，也陷入到了生存困境當中。稍后，他們遇到了王義山帶隊的抬參人隊伍。抬參人隊伍遭遇了很多變故之后，基本上全員死掉了。這個時候，同樣處于饑餓與生存困境邊緣上的老山東、田小貴，則面對一個是否堅持“逆境道德”的問題——是否把這幾個抬參人體面地埋葬了。

在東北的大叢林當中，人死后，如果把尸體扔在地面上，過不了一會兒，尸體就會被野狗、野狼之類的分食掉。所以，較為體面的做法就是，人死掉之后，挖一個坑，把尸體埋掉。而挖坑的工作，就留給了活著的人。在順境狀態(tài)之下，活著的人，去下葬死掉的人，當然是沒啥困難的。但是，老山東他們，也處于逆境狀態(tài)，他們也是餓著肚子的，沒有力量的，甚至于沒有太多挖掘的工具。