文丨吳剛

在美麗的海濱城市青島，有“鳥居神社”，有108蹬，好多人包括青島市民并不知道。

“神社”指的是“日本神社”，也稱“青島神社”。提到“神社”，不得不在此提一下日本的侵略罪行。日本是個(gè)侵略成性的島國，民族文化里有著深深的“島國根性”。日本在近代歷史上曾發(fā)動(dòng)多次侵略戰(zhàn)爭，給亞洲國家尤其是我國帶來深重災(zāi)難。例如，甲午戰(zhàn)爭（1894-1895年）中，日本擊敗清朝，迫使我國簽訂《馬關(guān)條約》，割讓臺灣島及澎湖列島；1931年發(fā)動(dòng)九一八事變侵占我國東北，1937年全面侵華戰(zhàn)爭造成3500萬我國軍民傷亡；二戰(zhàn)期間更通過“大東亞共榮圈”計(jì)劃侵略東南亞和太平洋地區(qū)。這些侵略行為具有系統(tǒng)性、擴(kuò)張性和殘酷性特征，其根源在于明治維新后形成的軍國主義傳統(tǒng)、資源匱乏的地理?xiàng)l件以及極端民族主義思潮的推動(dòng)。

需要強(qiáng)調(diào)的是，日本右翼勢力至今未對侵略歷史進(jìn)行徹底反省，反而通過篡改教科書、參拜“靖國神社”、美化戰(zhàn)爭罪行等行為持續(xù)挑戰(zhàn)國際社會(huì)對歷史正義的認(rèn)知。我國始終堅(jiān)決維護(hù)歷史真相，主張以史為鑒、面向未來，同時(shí)堅(jiān)決反對任何美化侵略戰(zhàn)爭的言行。

日本侵占青島分為兩個(gè)階段，第一次：1914年日本取代德國開始對青島進(jìn)行殖民統(tǒng)治，至1922年12月10日青島回歸中國，歷時(shí)約8年。第二次：1938年1月10日，日本海軍60余艘軍艦和幾十架飛機(jī)侵入青島海域和領(lǐng)空，日軍在軍艦和飛機(jī)的掩護(hù)下登陸，開入市內(nèi)，占領(lǐng)了青島各要地，至1945年8月15日日本投降，歷時(shí)約7年半。兩次累計(jì)時(shí)間約為15年半。

日本“神社”，在青島矗立存在了近三十年之久，記錄了青島遭受帝國主義列強(qiáng)侵略的國恥！這是一段屈辱的歷史見證，時(shí)刻提醒著我們勿忘國恥。

1916年2月，日本開始在青島貯水山（當(dāng)時(shí)稱若鶴山）北麓建造“青島神社”，1918年12月主體建筑完工，1919年11月舉行鎮(zhèn)座祭，正式啟用。

1945年8月日本投降后，“青島神社”失去政治功能。1946年初，“神社”的大鳥居被拆除，1948年前，參拜道兩旁的櫻花樹也被砍伐。至1956年貯水山改建為公園時(shí)，“神社”建筑基本拆除完畢。

這段歷史是日本侵華的鐵證，也是青島人民的屈辱記憶。如今，僅存的108級石階成為那段歷史的無聲見證，提醒后人銘記歷史，珍惜和平。

日本在青島建立“神社”的主要目的是通過宗教手段強(qiáng)化對占領(lǐng)區(qū)的精神控制，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

宣揚(yáng)軍國主義：“神社”供奉天照大神、明治天皇等象征日本國運(yùn)的神靈，將侵略行為包裝為“神的旨意”，通過祭祀儀式和宣傳，向日軍和僑民灌輸效忠天皇、為侵略戰(zhàn)爭獻(xiàn)身的觀念，強(qiáng)化軍國主義思想。

精神征服與奴化：“神社”成為日本對青島進(jìn)行精神統(tǒng)治的工具，通過宗教儀式和文化活動(dòng)，試圖削弱當(dāng)?shù)鼐用竦拿褡逡庾R，將日本的價(jià)值觀和信仰強(qiáng)加給被占領(lǐng)區(qū)的民眾，達(dá)到“精神奴化”的目的。

祭祀侵略亡靈：“神社”用于安放日德戰(zhàn)爭及侵華戰(zhàn)爭中陣亡日軍的骨灰和靈位，通過定期祭祀，將侵略行為美化為“為國捐軀”，為戰(zhàn)爭罪行披上宗教外衣，同時(shí)安撫侵略者的亡靈，鞏固其侵略的合法性。

象征占領(lǐng)與統(tǒng)治：“神社”的建立是日本對青島長期占領(lǐng)的象征，通過大規(guī)模建筑和儀式，展示其殖民統(tǒng)治的權(quán)威，向世界宣示對青島的控制權(quán)，同時(shí)也成為日本海外擴(kuò)張的標(biāo)志性建筑。

文化滲透與同化：“神社”周邊配套建設(shè)公園、學(xué)校等設(shè)施，以日本文化為核心進(jìn)行規(guī)劃，試圖通過文化滲透，將青島納入日本的文化體系，加速對當(dāng)?shù)匚幕耐?/p>

“青島神社”，位于青島市市北區(qū)遼寧路280號貯水山公園內(nèi)，是青島著名的山頭公園之一。周圍與泰山路、登州路、貯水山路和吉林支路相連。面積為23公頃。海拔80.6米，站在山頂?shù)挠^港亭等處，可俯瞰青島東西兩鎮(zhèn)的半城風(fēng)光，將市北區(qū)的建筑風(fēng)貌、周邊城市景觀盡收眼底，是欣賞青島城市風(fēng)貌的好地點(diǎn)。

青島“神社”的“鳥居”是典型的日本神道教建筑，具有鮮明的象征意義和獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

“鳥居”是日本神社的山門，通常是一個(gè)“開”字形的大型石牌坊，類似中國傳統(tǒng)的石牌坊，但更具日本特色。大鳥居位于若鶴二丁目，寬約10米，高近15米，是進(jìn)入神社的標(biāo)志性建筑。其頂部的橫梁兩端翹起，稱為“笠”，下方的橫梁為“貫”，起到固定作用。

中間懸掛一塊豎匾，刻有“青島神社”四個(gè)漢字，表明神社名稱。兩側(cè)各有一對巨大的日式石燈籠，由花崗石堆砌而成，分三層，底層為底座，中層為中柱，上層為燈室，燈室四面鑲玻璃，頂端雕有一顆石珠。山門前立有木柵和“車馬止”字樣的告示牌，限制車輛進(jìn)入。

鳥居在日本神道教中代表人界與神界的分隔，進(jìn)入鳥居即意味著進(jìn)入神的領(lǐng)域。青島“神社”的“鳥居”不僅是建筑入口，更是日本軍國主義精神統(tǒng)治的象征，與“神社”內(nèi)供奉的天照大神、明治天皇等緊密關(guān)聯(lián)。

“神社”前的108蹬臺階是當(dāng)時(shí)“神社”建筑的一部分。108蹬，指的是從“鳥居”通往“青島神社”主殿的一段共有108級的石階，是當(dāng)時(shí)日本人前往“神社”參拜的必經(jīng)之路，是所謂的“參拜大道”，是日本軍國主義在青島進(jìn)行精神征服的象征。

108蹬臺階的設(shè)計(jì)源于日本神道教傳統(tǒng)，數(shù)字“108”在佛教和神道教中具有特殊含義，常與凈化、修行等概念相關(guān)。

108蹬石階是“青島神社”建筑群的重要組成部分，是日本軍國主義在青島推行殖民統(tǒng)治的標(biāo)志性建筑，石階作為其附屬設(shè)施，見證了日本對青島的侵略與精神控制。它不僅是建筑的一部分，更是殖民歷史的物證，提醒后人銘記那段屈辱歲月。如今“青島神社”已不復(fù)存在，只有這108蹬臺階保留了下來，成為貯水山公園內(nèi)的一個(gè)歷史印記，也是青島人民銘記歷史的一個(gè)標(biāo)志。

說起這個(gè)公園，我在青島工作幾十年，期間曾經(jīng)無數(shù)次從山上路過，但一點(diǎn)也不知道它還有被殖民的歷史。最近紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，為學(xué)習(xí)這段歷史，我查閱歷史檔案資料，搜尋網(wǎng)絡(luò)，閱讀微信里的朋友圈才得知它曾有被蒙羞的過去——青島“神社”舊址。

青島市貯水山兒童公園，因山上東、西二峰海拔差僅十米，遠(yuǎn)觀形同馬鞍，故最初名叫馬鞍山。明朝時(shí)期因山頂建烽火臺被稱為“烽臺嶺”。1897年德國占領(lǐng)青島后，為紀(jì)念德軍前陸軍總參謀長馮·毛奇，改名為毛奇山。同時(shí)在山上修建炮臺，駐軍把守，并建兩座容水6000噸的貯水池，為城市供水，百姓俗稱貯水山。山頂還建有碉堡等防御工事，成為青島重要的軍事防御點(diǎn)。

1914年日英聯(lián)軍攻占青島，日本取代德國開始殖民統(tǒng)治，將其改名為若鶴山。1916年，日本駐青島守備軍司令官神尾光臣選址貯水山北麓，在山上修建了青島“神社”，將其營造為以“神社”為中心的公園，還廣植花草樹木，引水造湖，供日僑游玩。這一時(shí)期，神社成為日本在青島進(jìn)行精神征服和宣揚(yáng)軍國主義的重要場所，每年都會(huì)舉行盛大的祭祀儀式和廟會(huì)。所以青島人也叫它“日本大廟”或蔑稱之為“鳥居神社”，稱此山為大廟山。這座“神社”是日本海外最大的神社之一，供奉天照大神、明治天皇及日德戰(zhàn)爭中陣亡的日軍“英烈”。

1922年中國政府收回青島后正式定其名。1956年辟為公園，稱貯水山公園，1971年在山頂建成青島第一座電視塔，后于1995年拆除，1984年封山改造，1983年改建成兒童公園，現(xiàn)全稱為青島市貯水山兒童公園。名稱的變遷濃縮了青島被殖民的歷史，是城市歷史的活化石。

1945年8月15日，日本裕仁天皇宣布無條件投降，中國抗戰(zhàn)勝利。但戰(zhàn)爭的硝煙雖散，青島“神社”原址雖幾經(jīng)變遷，除上山石階尚能辨認(rèn)外，當(dāng)年的痕跡已不存，但歷史的傷痕仍在。青島“神社”是日本侵占青島的歷史罪證，它昭示國人勿忘歷史，吾輩當(dāng)自強(qiáng)。

“青島神社”，它不僅是宗教場所，更是日本軍國主義的精神象征。它通過供奉戰(zhàn)犯、舉行祭祀，企圖奴化中國人民，掩蓋其侵略罪行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本曾在我國各地建造數(shù)百座“神社”，“青島神社”便是其中之一?？箲?zhàn)期間，大量侵華日軍的骨灰在此集中存放，超度后運(yùn)回日本。

“神社”布局，除了“鳥居”和108蹬臺階外，還有山門，山門處的大型石牌坊，寬10米、高15米，刻有“青島神社”字樣，兩側(cè)石燈籠用花崗石堆砌，象征日本軍國主義的權(quán)威；還有“神社”建筑，主體建筑包括拜殿、本殿、配殿等，供奉日本神靈和戰(zhàn)犯，是精神控制的象征；還有櫻花大道，即參拜大道，就是現(xiàn)在貯水山莊兒童公園的正門直通108臺階的大道，在日本殖民期間道路兩旁栽種櫻花樹，每年春季和秋季，日本僑民會(huì)在此舉行盛大祭祀儀式，宣揚(yáng)軍國主義精神。通往“神社”的道路兩旁栽種的櫻花樹，象征日軍軍人，每年櫻花盛開時(shí)，日軍在此舉行祭祀，妄圖美化侵略；還有忠魂碑，為紀(jì)念侵華陣亡日軍而建，碑文顛倒黑白，將侵略稱為“圣戰(zhàn)”。昔日的櫻花大道早被市民改成松柏大道，從公園正門進(jìn)入，兩旁寬闊的大道上，松柏高大挺拔枝葉繁茂，遮天蔽日。

日本在青島建立“神社”的行為，是其軍國主義侵略戰(zhàn)略的重要組成部分，不僅給青島人民帶來深重災(zāi)難，也留下了深刻的歷史創(chuàng)傷。日本軍國主義對青島人民進(jìn)行精神奴役，每逢活動(dòng)，青島市民被迫參加他們組織的“遙拜儀式”，面向東京方向鞠躬，尊嚴(yán)遭到嚴(yán)重踐踏。

1945年抗戰(zhàn)勝利后，憤怒的青島市民搗毀了“神社”的大鳥居、二鳥居及部分大殿。拉倒“鳥居”牌坊，砸毀神像，將侵略者炫耀武力的建筑付之一炬。1956年，“神社”舊址改建為貯水山公園，僅留下108蹬臺階和部分石構(gòu)件殘?bào)w，成為警示后人的國恥標(biāo)志。

如今，日本在青島的“青島神社”，雖主體建筑早已被拆毀，但108蹬臺階、部分石構(gòu)件殘?bào)w等仍存，歷史的傷痕依然清晰可見，是那段屈辱歷史的見證，具有重要的歷史警示教育意義。有心人置華鼎、獬豸鎮(zhèn)于遺址，更是將這場精神文化上的較量，劃上了句話！

歷史不會(huì)因時(shí)間流逝而褪色，青島“神社”遺址是我們永遠(yuǎn)不能忘記的國恥。它不僅是青島的傷痛，更是中華民族的集體記憶，激勵(lì)著我們自強(qiáng)不息，守護(hù)和平。

青島“神社”是日本軍國主義侵略的鐵證，它提醒我們：國弱被人欺，和平來之不易，歷史不能遺忘。如今，貯水山公園已成為市民休閑之地，但108蹬臺階仍在訴說著屈辱與抗?fàn)帯Ｎ覀儜?yīng)銘記這段歷史，珍惜和平，勿忘國恥，捍衛(wèi)國家主權(quán)和尊嚴(yán)，讓后代銘記這段苦難歲月，避免悲劇重演。

☆ 本文作者簡介：吳剛，曾用名吳緒承，湖北監(jiān)利人，研究生學(xué)歷，自由撰稿人。從軍27載，海軍上校軍銜。行政正團(tuán)級轉(zhuǎn)業(yè)到地方公安局工作后，被公安部授予公安三級警監(jiān)警銜。閑暇時(shí)喜歡寫一些消息、通訊、小說、散文、詩歌、隨感等作品。數(shù)10年來，先后有3000余篇作品在《人民日報(bào)》、《解放軍報(bào)》、《人民海軍》報(bào)等刊物發(fā)表，其中有百余篇榮獲軍內(nèi)外新聞獎(jiǎng)、優(yōu)秀征文獎(jiǎng)。著有《海天壯歌》等多部文集。在部隊(duì)和公安工作期間，先后七次榮立三等功。

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編輯：易書生