自7月29日釋印樂法師接任少林寺住持一職，如今已滿月，其大刀闊斧的去商業(yè)化改革，正深刻重塑著少林寺的面貌。

曾經(jīng)飽受詬病的高價香現(xiàn)象已成為歷史。據(jù)不愿透露姓名的當?shù)厝耸糠Q，過去寺內雖設有免費清香領取處，但不乏有人誘導游客購買高價香，價格從69元起步，最高達9990元。如今，寺內各殿門前整齊擺放著免費清香，旁邊僅設“隨喜”布施的捐款二維碼，且因財務整理，目前掃碼付款功能暫未恢復。同時，大雄寶殿外、少林素齋門前的電子功德箱也已不見蹤影，取而代之的是純粹的禮佛氛圍。

不僅如此，武僧商業(yè)演出全面停擺。以往，生活區(qū)大廳內30元一位的武僧收費表演熱鬧非凡，如今已銷聲匿跡。從事導游工作12年的范姐感慨道，新住持上任后，寺院在人員方面變動明顯，數(shù)十名僧人離開，又有新面孔加入，推測是釋印樂法師帶來的團隊。而法務流通處也已關閉，曾經(jīng)售賣平安福、手串等物品的攤位不復存在，曾經(jīng)擺滿各類高價法物、紀念品的貨架如今空空如也。此外，方丈室外備受爭議的對聯(lián)與為紀念釋永信擔任方丈而立的紀念碑均被移除，方丈室也長時間處于圍擋狀態(tài)。

釋印樂法師并非首次推行此類改革。他于1966年出生，19歲出家，畢業(yè)于中國佛學院，還曾前往斯里蘭卡研習巴利語佛典。在執(zhí)掌白馬寺的二十年里，他堅決廢除燒高香、停辦收費法會，力推農禪制度，盡管初期遭遇諸多阻力，如僧人出走、游客投訴，但他始終堅守“佛門不是景點”的理念，三年后成功扭轉寺內風氣，被贊為洛陽當?shù)亍白畎察o的慈善力量”。

此次釋印樂法師對少林寺的改革，從表面上看，是對過度商業(yè)化的撥亂反正，讓寺院重新回歸佛門清修與文化傳承的本質。但深入剖析，其意義不止于此。在當下社會，商業(yè)浪潮席卷各個領域，宗教場所也難以獨善其身。少林寺長期以來的商業(yè)化模式，雖在一定程度上提升了其知名度，帶來了可觀的經(jīng)濟收益，推動了地方經(jīng)濟發(fā)展，例如2010年少林寺旅游收入曾占登封財政收入的三分之一，但也引發(fā)了諸多爭議。過度商業(yè)化使得寺院的宗教純粹性被削弱，僧人修行受到干擾，信眾與游客對其宗教價值產生質疑。從長遠來看，這對少林寺的文化傳承與宗教影響力的可持續(xù)發(fā)展極為不利。

釋印樂法師的改革，實則是對少林寺未來發(fā)展方向的重新校準。他試圖剝離過度的商業(yè)外衣，回歸佛教修行與文化傳播的初心。然而，改革之路并非坦途。取消高價香火錢、武僧商演等商業(yè)來源后，寺院的經(jīng)濟壓力驟增。寺院的日常運營、僧人的生活開銷、文物保護與修繕等，都需要大量資金支持。盡管管理處表示將探索“公益加文創(chuàng)”的新模式，但如何在保證寺院非營利性質的前提下，實現(xiàn)資金的穩(wěn)定籌集與合理使用，仍面臨諸多挑戰(zhàn)。同時，長期以來形成的利益鏈條錯綜復雜，改革必然觸動部分人的既得利益，如何平衡各方關系，確保改革順利推進，也是釋印樂法師需要直面的難題。

少林寺作為千年古剎，其一舉一動備受矚目。釋印樂法師上任首月的去商業(yè)化舉措，為寺院發(fā)展注入新活力，也為整個宗教界提供了反思與借鑒的樣本。未來，少林寺能否在堅守宗教本質與適應現(xiàn)代社會發(fā)展之間找到完美平衡，值得持續(xù)關注。